공주 선학리 지게놀이는 충청남도 공주시 신풍면 선학리에서 전승되는 지게 목발 장단을 치면서 노래를 부르며 노는 놀이이다. 혼자서 노는 놀이, 둘이 놀 수 있는 놀이, 집단으로 노는 놀이가 있으며, 놀이에 따라 지게 목발 장단을 치며 노래를 곁들여 부르는, 즉흥적이고 독창적 연행이 동반된다. 2004년 4월 10일 충청남도 무형 문화재(현, 무형유산)로 지정되었으며, 현재 12종의 놀이가 전승되고 있다. 2006년에 놀이 전승과 기구 보관을 위한 지게놀이 전수관이 준공되어 이 놀이의 전승 활동이 더욱 활발하게 이루어지고 있다.

고려시대 원나라의 요청에 따라 공녀를 선발하기 위하여 설치되었던 임시관서. # 내용 그 유래는 1274년(원종 15) 원나라에 귀부(歸附)한 송나라 병사인 만자군(蠻子軍)에게 고려인 처(妻)를 마련해 주기 위하여 설치된 결혼도감(結婚都監)에서 비롯되었다. 당시 고려조정에서는 원나라에서 요구하는 140명의 인원을 충당하기 위하여 민간의 독신녀, 파계승의 딸, 역적의 아내 등을 수색하여 그 수를 채워 보내지 않을 수 없었다. 그 뒤 1276년(충렬왕 2) 귀부군행빙별감(歸附軍行聘別監)으로 개칭되었다. 그러나 그 인원의 많고 ...

약주에 소주를 섞어 빚는 혼양주(混釀酒). # 내용 여름을 날 수 있는 술이라는 뜻에서 붙여진 이름이다. 소주는 독하고 약주는 알콜도수가 낮아 변질되기 쉬우므로 고안된 술이다. 조선 초기부터 서울에서 유명하였던 술로 『주방문(酒方文)』·『규곤시의방(閨壼是議方)』·『치생요람(治生要覽)』·『역주방문(曆酒方文)』·『음식보(飮食譜)』·『산림경제』·『증보산림경제』·『규합총서(閨閤叢書)』·『임원십육지(林園十六志)』 등 많은 문헌에 기록되어 있다. 만드는 법은 『규곤시의방』에서는 누룩가루 두되에 끓인 물 한 병을 식혀 붓고, 하룻밤 ...

영혼천도의식 시 더럽혀진 몸을 씻는다는 의미로 행하는 불교의식. 목욕의례. # 내용 영혼천도의식이 행하여지기 전에 영혼은 그 천도의식에 참가하기 위해서 더럽혀진 몸을 씻는 것을 뜻하는 이 의식을 행하게 된다. 먼저 병풍을 둘러 사람들이 보이지 않도록 하여 관욕단(灌浴壇)을 만들고, 관욕단 안에는 남신구(男身軀) 하나와 여신구(女身軀) 하나를 백지 위에 먹으로 써서 병풍에 붙인다. 그리고 관욕수(灌浴水) 두 대야를 준비하고 버드나무로 된 발을 만들어 기왓장 위에 놓으며, 버드나무발 위에는 종이로 만든 지의(紙衣)를 놓는다. 관욕수...

고려의 제1대 왕, 태조의 15번째 왕비. # 개설 경기도 광주(廣州) 사람으로 대광(大匡) 왕규(王規)의 딸이다. 왕규는 두 딸을 태조에게, 한 딸은 혜종에게 혼인시켜 왕실과 삼중혼인을 하였다. # 생애 및 활동사항 태조는 고려를 세운 뒤 호족세력을 통합하는 방법의 하나로 혼인정책을 추진하였는데, 그 대상은 즉위를 도와준 무장세력, 학문적 능력을 가진 문사층, 귀부해온 지방호족 및 신라 왕족과 같은 광범한 세력이었다. 그런데 왕규는 학문적 능력이 상당한 수준에 이르렀던 인물인 듯하다. 중국의 진(晉)나라에 사신으로 다...

1995~1998년에 걸쳐 공연된 5·18광주민주화운동에 관한 현대무용. # 구성 및 형식 ‘광주항쟁 3부작’은 「그 해 오월」(1995), 「편애의 땅」(1997), 「그들의 결혼」(1998)으로 구성되어 있다. # 내용 「그 해 오월」은 1995년 광주문화예술회관 대극장에서 초연했다. 당시 예술감독으로 활동했던 김화숙이 안무를 맡았고, 경성대학교 무용과 교수였던 한혜리가 대본을 썼으며, 중국 상하이음악학원[上海音樂學院]의 조선족 교수 윤명오가 음악을 담당했다. 이 작품에서 ‘오월’이라는 단어가 직접적으로 드러난 것처럼 ...

광청아기본풀이는 제주특별자치도 제주시 김녕리에서 송씨 댁을 중심으로 제향해 온 일월조상 광청 아기의 내력을 풀이한 서사무가이다. 육지 광청 고을 출신의 아기씨가 송씨 댁의 일월조상이 된 내력을 설명한다. 원혼의 원망을 풀어주면 집안의 수호신이 되어 준다는 민속 신앙이 드러나 있으며, 제주도 조상 신앙과 육지와의 관계, 집안의 조상 신앙이 집 안팎으로 확대되는 양상 등을 가늠할 수 있다.

교외화는 중심도시의 여러 기능이 주변 지역에 확대되면서 전개되는 현상들과 그 과정을 가리키는 지리학 용어이다. 보통 거주 기능 차원의 거주 교외화를 뜻하지만 고용 교외화 개념도 포함된다. 고용 교외화는 산업체들이 교외지역에 입지하여 도시적 고용기회를 제공해 주는 경우이다. 교외화가 진행되는 지역은 중심도시와 연계되어 도시적 특성이 두드러지게 나타난다. 중심도시로의 통근·쇼핑 등이 보편화되어 실제적으로 중심도시와 동일한 생활권을 형성한다. 중심도시에서 이주해 온 주민이 다수 거주하게 되면서 인구와 주택의 증가 현상도 나타난다.

『국문연구의정안』은 1909년 국문연구소가 국어 맞춤법 제정을 위해 국어의 음운과 철자법에 관해 연구하여 제출한 보고서다. 국한문혼용체이고, 세로쓰기로 되어 있다. 국문연구소 연구위원들이 국어의 음운과 맞춤법에 관한 10개의 의제에 대해 연구한 것이다. 23회의 회의를 거쳐 1909년 12월 28일에 학부대신에게 제출하였다. 자음의 이름과 자모의 순서, 모아쓰기 등의 의제가 결정되어 있다. 현재 일본 동경대학의 소창문고에 소장되어 있다. 국문연구의정안』은국어 맞춤법을 마련하기 위한 국가적 사업이라는 점에 의의가 있다.

1895년 학부 편집국에서 편찬한 우리나라 최초의 관찬 교과서. 국어교과서·수신교과서·국한문혼용체. # 개설 1895년 7월(음) 학부신설이후 가장 먼저 출간된 수신교과서로 실제 저자는 두 명이상으로 추정된다. 근대적 교재제작을 위해 일본의 수신교과를 참고하여 편찬하였지만, 국권이 상실되는 위기 아래에서 국권수호를 위한 애국적 인재양성의 교육취지가 적극 반영되었다. 조선정부가 서구의 근대문명을 국민교육의 지침으로 삼아 새로운 국민상을 만들려한 교재로 편찬하였다. # 편찬/ 발간경위 1895년 2월 발포된 ‘교육에 관한 조칙...

국제결혼은 국적이 다른 사람 간에 이루어지는 혼인이다. 국제결혼은 한국전쟁을 전후로 미군 병사와 한국 여성의 만남으로 이루어졌다. 1980년대 말 농어촌 총각 장가 보내기 운동으로 조선족 여성과의 국제결혼이 주를 이루었다. 1990년대 중반 이후 국가(지방자치단체), 종교(통일교), 결혼중개업체 등이 개입으로 국제결혼이 급증하였다. 주로 경제 수준이 낮은 국가의 외국인 신부를 맞이하는 형태였다. 현재는 한국 여성과 외국 남성, 동남아 남성과 한국 여성의 결혼도 증가하였다. 국제결혼은 지난 20여 년간 증가해서, 2011년 현재 전체 혼인의 10%를 넘어섰다.

섭외적 사법관계에 있어서 준거법(準據法)을 지정하고 국제재판권에 관한 원칙을 정하는 법. # 개설 이 법은 첫째, ‘섭외적 사법관계’를 규율하는 법으로, 섭외적 사법관계란 사법관계의 구성요소인 당사자의 국적·주소·현재지, 목적물의 소재지·행위지·이행지·사실발생지 등의 일부가 타국에 관련이 있는 사법관계이다. 둘째, 국제사법은 구법(舊法)인 「섭외사법(涉外私法)」과는 달리 국제재판관할권에 관한 원칙을 정하는 법으로써의 기능이 추가되었다. # 내용 예컨대, 한국인과 미국인이 혼인하는 경우, 한국인이 독일인으로부터 영국에 있는 ...

『권념요록(勸念要錄)』은 조선 전기의 승려 허응 보우가 극락왕생을 위한 염불을 권장하기 위하여 저술한 불교서이다. 염불하여 극락에 왕생할 것을 권하는 ‘서문’에 이어 ‘극락왕생 영험담’ 11편, ‘염불 관법(觀法)’, ‘경전 인증(引證)’의 순으로 구성되어 있다. 한글 토를 달아 놓아 국어학 연구에 중요한 가치를 지닌다.

상업적 흥행을 위하여 동시대의 관객 혹은 사회문화적인 성향 분석에 맞춰 기획된 프로듀서 중심의 영화. # 연원 및 변천 1988년 미국 할리우드의 직배시장이 국내에 개방되자 이에 따른 국내 영화제작 산업의 위기가 고조되었다. 이에 1990년대 초 젊은 영화제작자들을 중심으로 철저한 시장성과 사회문화적인 트랜드 분석에 맞춰 계획된 영화를 제작하기 시작한 것이 국내 기획영화의 시초가 되었다. 이처럼 1990년대 시작된 새로운 변화의 중심에는 신씨네, 명필름, 우노필름, 시네마서비스 등 참신한 아이디어와 기획개발 역량이 탁월한 신생제...

고려후기 전라도지휘사, 추밀원지주사, 추밀원부사 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 전주(全州). 초명은 김운래(金雲來). 평장사(平章事) 김태서(金台瑞)의 아들이며, 계림부원군 김혼(金渾)의 아버지이다. # 생애 및 활동사항 성품이 장엄·정중하고 온화·관대하며, 지혜와 용기가 뛰어났을 뿐 아니라, 담략(膽略)이 있어 거실에 있을 때도 항상 조삼(皁衫: 冠禮의 再加 때 입는 복장의 하나)을 입고 손님을 대하듯 했다 한다. 음관(蔭官)으로 출발하여 현직(顯職)을 역임하였다. 1231년 정주(靜州: 지금의 평안북도 의주...

조선 중기에, 연안부사, 사복시첨정, 호조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청풍(淸風). 자는 이중(而中), 호는 졸탄(拙灘). 아버지는 참봉 김덕무(金德懋)이며, 어머니는 파평윤씨로 윤인(尹麟)의 딸이다. 성혼(成渾)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1580년(선조 13) 별시문과에 을과로 급제해 승문원정자가 되었다. 1581년 예문관 검열, 1582년 성균관 전적·사헌부감찰·병조좌랑·사간원정언·홍문관수찬, 1583년 예조·호조·병조 좌랑을 역임하였다. 1585년 사간원헌납으로 재임 중에 이이(李珥)를 비난하는 ...

조선 중기에, 예빈시주부, 산음현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍산(豊山). 자는 희지(希之), 호는 유연당(悠然堂). 영주 출신. 할아버지는 정자 김의정(金義貞)이고, 아버지는 장례원사의(掌隷院司議) 김농(金農)이다. 어머니는 군자감첨정(軍資監僉正) 권일(權鎰)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 성혼(成渾)의 문인이며, 1582년 사마시에 합격하여 생원이 되었다. 이덕형(李德馨)과 김륵(金玏)의 추천으로 1595년 성현도찰방(省峴道察訪)이 되고 뒤이어 상의원직장(尙衣院直長)이 되었다. 이 때 명나라 장수 형개(...

김선희 혼례복은 1935년에 신부 김선희가 시인 김광균과 혼례 때 입었던 개성 지방의 혼례복이다. 연녹색 모본단에 수구와 옷의 가장자리에 홍색으로 두른 선단 장식이 겉으로 드러나는 개성 지방 원삼의 전형적인 양식이다. 원삼에 두르는 홍색 대대와 다홍치마가 포함되어 있다. 혼례복으로 입었던 원삼을 수의로 입기 위해 보관해 왔던 것이다. 혼례 사진이 남아 있고 착용자와 제작 시기가 분명하다. 이 옷은 개성 지방의 복식 풍속을 알려 주는 자료이다.

김약수는 일제강점기 조선노동공제회, 조선노동총동맹 창설에 참여한 노동운동가, 정치인이다. 1890년 부산 출생으로 일제강점기 사회주의 계열 독립운동가이다. 1920년 한국 최초의 노동운동단체인 조선노동공제회, 이후 건설사(建設社)와 조선청년총동맹의 창설에 참여하였다. 1925년 제1차 조선공산당을 조직하여 국제공산당의 승인을 받았으나 이듬해 체포되어 옥고를 치렀다. 광복 후 좌익노선에서 이탈해 중간파 노선을 취했으며, 정부 수립 후 제헌의원과 초대 국회부의장을 지냈다. 1949년 국회프락치사건에 연루되어 수감되었다가, 6·25전쟁으로 출옥하여 월북하였다.

고려 후기에, 전법총랑 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1293년(충렬왕 19)에 전법총랑(典法摠郎)을 지냈다. 이 때, 경상도안렴사(慶尙道按廉使) 유호(劉顥)에게 백금 두근을 몰입당한 정리(丁吏) 임대(林大)와, 영고(營庫)의 검열을 두려워하던 영리(營吏) 허반(許頒)·김언(金彦) 등이 안렴사를 살해하였는데, 김원구가 이들을 추국하여 실토하게 한 뒤 참형에 처하였다. 1308년에는, 당시 심양왕으로 있던 충선왕이 원나라에 있으면서 개정한 관제와 비판(批判: 재상이 군신의 奏狀에 의사를 가하는 것)을 이혼(李混)·최...