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분수승은 신라 시대 부처 앞에 향을 태우며 불교 의식을 집전하던 승려이다. 분수승에 대한 최초의 기록은 신라의 소지마립간 대에 궁 안의 불당에서 향을 태우며 불교의식을 담당하였던 『삼국유사』의 사금갑설화 속 승려에서 찾을 수 있다. 사금갑설화에 따르면, 분수승은 궁주와 몰래 정을 통하다가 왕에게 발각되어 처형되었다고 한다.

분야설은 하늘에 관한 고대 중국인들의 독특한 관념이 반영된 천문학 이론이다. 하늘에 나타나는 다양한 천문 현상을 이해하기 위해 제시된 고대 중국 천문학의 독특한 설명 방식의 하나로서 하늘의 세계와 지상의 세계가 긴밀하게 연결되어 있다는 관념이 강하게 반영된 이론이다. 하늘을 세성(歲星), 곧 목성의 위치를 나타내는 차(次)에 따라 12개의 영역으로 나누어 각각의 영역에 28수를 배당하고, 중국의 영토 역시 12개의 지역으로 구분하여 하늘의 12개 영역과 일대일로 대응하는 것으로 이해하였다.

물질생산과 관련해 서로 다른 부분들이 상대적 자립성을 가지고 분화된 기능을 수행하는 노동형태. 나눠맡기. # 내용 분업은 기술적·지역적·사회적인 여러 수준에서 여러 가지 양태로 표현되며, 기본적으로는 자연적 분업과 사회적 분업으로 구분된다. 자연적 분업은 연령과 성(性) 등에 따른 생태적·자연적 조건에 의한 분업으로서 그 역사는 매우 깊다. 오늘날에도 자연적 분업은 여전히 존재하지만, 그것의 원초적이고 독자적인 의미는 점차 상실되고 있다. 자연적 분업은 이제 사회적 분업의 바탕에서뿐만 아니라 그것과의 결합 속에서 발전되고 ...

태토의 색이나 질감을 변화시키기 위하여 성형된 기물의 표면에 백토 또는 색토를 발라 피막을 이루는 도자기 장식기법. # 내용 우리 나라 도자기 중에서는 분청사기(粉靑沙器)에서 그 특색이 뚜렷하다. 이 때 사용되는 백토는 화장토(化粧土)라고도 불리며, 피복력이 좋고 건조시 기물에 잘 밀착해서 구워 만든 뒤에도 안정되게 부착되어야 하므로, 천연의 점토에 장석 · 석회석 등 융제를 첨가하여 소성 뒤에 알맞게 소고(燒固)[^1]되도록 조정하여 사용한다. 중국에서는 당나라 이전의 화북지방의 도기(陶器) · 자기 ...

도자기 표면의 결함을 개선하거나 색상을 바꾸기 위하여 소지 위에 입혀주는 점토광물의 혼합물. 화장토. # 내용 화장토(化粧土)라고도 한다. 특히 분청사기(粉靑沙器)에 씌우는 백색의 화장토를 가리키나, 백색 이외에 흑색·청색 등의 여러 색상을 내는 화장토를 일컫기도 한다. 분장토로 사용하는 점토는 피복력이 좋고 건조시 기물에 잘 밀착해서 구워 만든 뒤에도 안정되게 부착되어야 하므로, 천연의 점토에 장석·석회석 등 융제를 첨가하여 소성 뒤에 알맞게 소고(燒固)되도록 조정하여 사용한다. 고화도 도자기에서의 분장토의 사용은 고려 ...

분재는 화초나 나무를 화분에 심어 가꾸는 원예 기술이다. 분재의 본질은 작은 분 속에 오묘한 자연의 운치를 꾸며내는 것이다. 고려 말엽에는 소나무, 매화나무, 대나무가 분재의 주종을 이루었다. 인위적으로 수형을 꾸미는 기술이 상당한 수준이었을 것으로 추정된다. 조선 전기에는 우리나라 유일의 원예고전인 『양화소록』이 출현한다. 조선 후기에는 분재가 크게 성행하여 분재를 가꾸는 취미가 널리 보급되었다. 분재에 어울리는 화분이 생산되었으며 분재의 기술을 서술한 책자도 간행되었다. 보통 분재는 사랑방의 탁자 위나 책상머리에 놓고 즐겼다.

분재기는 조선 시대 재산의 주인이 자녀를 비롯한 가족에게 재산을 상속하거나 분배하여 준 문서이다. 분깃문서, 분급, 허여, 분기, 화회, 화의라고도 한다. 분재기의 목적은 조상의 유산이 혈족 이외의 타인에게 전계(傳係)되는 것과 상속 및 분배 뒤의 논란과 이의를 방지하는 데 있다. 분재기는 상속 시기와 방법에 따라 화회문기, 분급문기, 깃부문기, 별급문기, 허여문기로 나뉜다. 분재기 서식은 작성연월일, 문서 작성 이유, 주요 내용을 적고 피상속인을 서열순으로 기재한다. 마지막에 참석자, 작성자의 성명과 신분을 적고 그 아래에 수결(手決)을 한다.

협동농장의 기층조직인 분조를 단위로 하여 실시하는 협동농장의 내부관리 운영형태. # 내용 분조관리제는 김일성(金日成)이 1965년 5월 강원도 회양군 포천협동농장을 현지지도하면서 처음으로 제시하였으며, 1966년부터 북한의 각 협동농장에서 실시되고 있다. 북한은 분조관리제가 “농민들을 집단경리의 관리운영에 적극 참여시키는 훌륭한 생산조직 형태”라고 설명하면서 분조관리제를 실시하는 이유에 대해 “농업생산의 특성을 감안해 농민들의 자각성과 책임성을 높이고, 농업에 대한 국가의 기업적 지도를 철저히 하며, 사회주의 분배원칙을 관 ...

분지는 평지 또는 평야가 산지로 둘러싸인 지형이다. 한국의 분지는 지속적인 융기와 침식작용으로 이루어진 침식분지이다. 형태적으로는 구릉성분지와 산간분지로 대별할 수 있다. 구릉성분지는 주로 내륙에 분포하는 화강암 지역을 중심으로 형성되었다. 이들 지형은 삼면이 산지로 둘러싸여 있고 한쪽 면은 평야지대로 열려 있다. 산간분지는 태백산맥의 서사면, 지리산맥의 동서사면상에서 관찰되는 평탄지들이다. 이들 지형은 하천의 하상 비고가 높은 산지들 사이에 발달하고 있다. 한국의 분지는 각종 산업 활동과 정주공간의 형성에 결정적인 기여를 했다.

어휘형태소의 끝 자음을 받침으로 표기하여 어휘형태소와 문법형태소의 경계를 구분하는 표기법. # 내용 자음을 어휘형태소의 받침으로 표기함으로써 어휘형태소와 문법형태소를 구분하면서 어휘형태소가 항상 고정된 형태를 갖도록 하는 표기방식을 말한다(예 : 밥이, 밥을, 밥에 ; 먹어, 먹으니, 먹으면 등). 자음을 문법형태소의 초성으로 표기함으로써 어휘형태소와 문법형태소가 구분되지 못하는 표기방식인 연철(連綴)과 대립된다. 연철일 경우에는 어휘형태소의 표기가 고정되지 못한다(예 : 밥과, 밥도, 바비, 바블 ; 먹다, 먹고, 머거, ...

회색 또는 회흑색의 태토 위에 정선된 백토로 표면을 분장한 뒤에 유약을 씌워 환원염에서 구운 조선 초기의 도자기. 분장회청사기. # 내용 분청사기의 태토는 근본적으로 청자의 태토와 비슷하나 한층 더 흑회색을 띠고 있다. 유약은 청자에 비하여 철분의 함유량이 적으며 담청색의 청자유와 황색을 띤 투명한 백색 유약이 입혀졌다. 그러나 분청사기의 특징은 무엇보다도 백토의 분장기법에 있다. 백토의 분장기법은 중국에서는 오대(五代)·북송대(北宋代)에 걸쳐 자주요(磁州窯)일대에서 한때 유행했으며 관기(官器)보다는 민간용기로서 생산되었다. ...

분판(粉板)은 네모난 판 위에 석횟가루를 기름과 아교에 개어 발라 만든 것이다. 글씨를 쓰고 지우는 용도로 제작되었다. 크기는 다양하며, 책판처럼 마구리를 붙여 만들기도 하였다. 네모난 나무판 대신에 종이로 만든 것은 분첩(粉貼)이라 한다. 왕조실록을 편찬할 때 분판에 글씨를 쓰는 일을 맡은 관청을 별도로 운영하기도 하였다.

분할정부는 행정부 수반을 배출한 정당과 입법부 다수 세력을 구성한 정당이 서로 다른 정치적 상황과 이로 인해서 발생하는 정치 과정상의 특질을 지칭하는 용어이다. 한국에서 전통적으로 ‘여소야대(與小野大)’라고 언급하는 것이 분할정부를 의미한다. ‘여소야대’라는 개념이 여당이 입법부에서 과반수 의석을 차지하지 못한 경우를 의미하지만, 여당이 과반수 의석을 차지하지 못하더라도 여전히 입법부 의석수에서 제1당의 위치에 있다면 단순히 ‘여소야대’라고는 할 수 없을 것이다.

꽃을 심거나 꽂은 것을 나타낸 장식 무늬. # 내용 연꽃을 비롯한 모란 등의 여러 꽃과 연잎［荷葉］·당초 등의 절지(折枝)를 화분이나 항아리·병에 담은 것으로, 일종의 정물화 같은 장식 무늬이다. 건물의 솟을대공(臺工)에 새기거나 벽면 장식 무늬로 많이 나타나 있으며, 이러한 의장은 이미 삼국시대 고분벽화와 고분 출토 금공 장신구(金工裝身具)에 나타나 있다. 고구려 쌍영총(雙楹塚)의 전실(前室) 벽화인 창방(昌枋) 위의 人자 모양의 솟을대공 좌우에 분화(盆花)가 그려져 있고 안성동 대총(安城洞大塚)·삼실총(三室塚)과 대성 ...

불은 산소와 물질이 화합하여 연소하는 현상을 가리키는 과학용어이다. 불은 빛과 열을 내는 에너지로서, 인류문명을 발전시킨 원동력이다. 인간이 다른 동물과 크게 다른 존재로 군림할 수 있었던 가장 큰 이유는 불의 발견과 이용에 있었다. 구석기시대부터 불은 어둠을 밝히고 추위로부터 인간을 보호해 주며, 음식물 조리, 흙을 빚어 굽거나 쇠붙이를 녹여 가공하는 수단으로 이용되었다. 아울러 생명력과 창조력의 상징이자 무서운 파괴력으로 사악함을 물리쳐 정화하는 힘을 가진 것으로 여겨져, 민속 등 여러 문화 속에서 예술로 승화되기도 했다.

곰과 비슷한 모양에 쇠를 먹으며, 악몽을 물리치고 사기를 쫓는 것으로 알려진 상상의 동물. # 내용 전설에 의하면 고려 말에서 조선 초, 나라가 어수선할 때 나타났다고 한다. 쇠란 쇠는 모두 먹어버리며, 아무리 활과 창으로 죽이려 해도 죽일 수 없었는데, 한 현자가 불로 죽이면 된다고 알려 줘서 죽일 수 있었다고 한다. 그래서 죽일 수 없다고 하여 ‘불가사리〔不可殺伊〕’, 불로 죽일 수 있었다고 하여 ‘불가사리〔火可殺伊〕’라 하게 되었다는 것이다. 악몽을 물리치고 사기를 쫓는 능력이 있다고 하여 굴뚝에 새기기도 하였다. 경복 ...

불경은 불교의 교리를 밝혀 놓은 전적을 지칭하는 용어이다. 좁은 의미에서는 부처나 부처의 제자가 설한 교의를 적은 서적인 경을 말하지만, 넓은 의미에서는 교단의 규율을 정한 율과 철학적 이론을 전개한 논, 경·율·논에 고승 논사들이 주석을 붙인 저술까지 포함한다. 일체경·대장경이라고 하면 넓은 의미의 불경을 말한다. 석가모니 열반 직후 설법을 정리하여 전했으며 처음에는 암송으로 전하다가 점차 문자화되었다. 대체로 5세기경까지 주요 경전들이 완성되었다. 우리나라에는 중국에서 한역된 불경이 전해졌는데 주로 대승불교의 학파들에 의해 성립된 것들이다.

검사의 공소제기가 없는 사건에 대하여는 법원이 심판할 수 없다는 형사소송 절차의 법률원칙. # 내용 법원은 검사가 기소하여야 비로소 그 기소한 범죄사실에 대하여 심판할 수 있을 뿐만 아니라 검사가 기소한 범위 내에서만 심판을 할 수 있다. 즉, 기소한 범죄사실과 동일성이 있는 범위 안에서만 심판이 가능하다는 의미이다. 검사가 피고인에게 절도의 혐의가 있다고 기소한 경우에 법원이 심리한 결과 절도에는 증거가 없고, 절도와는 동일성이 없는 다른 범죄에 관하여 증명이 인정된다 하더라도 절도 이 외의 범죄에 관하여 유죄의 선고를 ...

불교는 석가모니를 교조로 붓다의 가르침을 따르며 수행하는 종교이다. 형이상학적 문제보다는 실존에 초점을 맞추어 사람마다 다른 사회적 조건과 차이에 따라 가르침의 내용을 달리함에 따라 경전의 종류도 많다. 석가모니 입적 후 불교는 원시 불교, 부파 불교, 소승 및 대승 불교 등으로 아시아 여러 나라에서 다양하게 발전했고 기독교, 이슬람교와 더불어 세계 3대 종교로 자리잡았다. 우리나라는 삼국시대에 불교를 수용하여 통일신라와 고려시대에 국가의 장려 아래 화려한 불교문화를 꽃피웠고, 조선시대 숭유억불의 수난기를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

불교의 포교나 불교도의 신앙심 고취 또는 찬불을 위하여 지은 가사. # 내용 불성적(佛性的)인 노래이기 때문에 ‘불성가사(佛性歌辭)’라고도 한다. 불교가사는 승려들이 염불포교(念佛布敎)를 하고자 향찰식(鄕札式) 또는 구비방언의 평이한 형식으로 노래를 지으면서 발생하였다. 불교가사의 효시는 고려 말 나옹(懶翁)의 ＜서왕가 西往歌＞에서 비롯된다. 내용에 따라 포교가사·불신앙 고취가사·찬불가사로 나눌 수 있다. 포교가사는 불교를 대중에게 포교하려는 가사로, 나옹의 ＜서왕가＞, 지영(智瑩)의 ＜권선곡 勸禪曲＞, 작자 미상의 ＜권불가 ...