김거두(金居斗)가 경주에 있던 오래된 『삼국사기』를 다시 간행하였다는 기록과 함께 중종 임신년 간본의 『삼국사기』 발문에 적힌 기록에 의하여, 『삼국사기』와 함께 『삼국유사』도 조선 초기에 간행되었을 것으로 추정하고 있다. 즉 김거두의 발문에서 『삼국사기』의 간행 시기는 1394년(태종 3)이며 경주에서 간본을 구하고 그것을 바탕으로 하여 간행하였다는 사실이 있다. 그리고 1512년 중종 임신년에 간행된 『삼국사기』 권말에 쓴 이계복의 발문에 “우리나라의 삼국본사(三國本史)와 유사(遺事)의 두 책은 다른 데서는 간행된 것이 없고 오직 본부(本府: 경주)에 있었을 뿐인데 오랜 세월을 지나매 판이 깎이고 이지러져 한 줄에 겨우 4, 5글자만을 해독할 정도였다. 생각하건대 선비들이 세상에 나서 여러 사서...

『삼국유사』는 고려 후기 승려 일연이 신라·고구려·백제의 유사를 편년체로 서술한 역사서이다. 전체적인 구성은 모두 5권 9편의 체재로 되어 있다. 일연이 고대 역사 중 정사에는 없는 유문과 일사를 바탕으로 찬술하였다. 고대 사회의 역사, 풍속, 종교, 문학, 예술, 언어 등에 관한 사료를 수록하고 있다. 이 책에는 향가나 이두로 표기한 글도 있으며, 향찰로 표기된 혜성가 등 신라 향가 14수는 한국고대문학사에서 절대적 가치가 있는 자료이다. 우리나라 역사서 가운데 최초로 단군신화를 수록하였다는 점에서 의의를 가진다.그리고 『삼국유사』 권말에 [이계복(李繼福)](E0043607)이 쓴 발문에서 “우리나라의 삼국본사(三國本史)와 유사(遺事)의 두 책은 다른 데서는 간행된 것이 없고 오직 본부(本府 : 경주)에 있었을 뿐인데 오랜...

『삼국유사』는 고려후기 승려 일연이 고조선에서부터 후삼국까지의 유사를 모아 편찬한 역사서이다. 총 5권 2책이다. 권의 구분과는 별도로 왕력·기이·흥법·탑상·의해·신주·감통·피은·효선 등 9편목으로 구성되어 있는데 이러한 체제는 저자의 관심을 끈 자료들을 선택적으로 수집·분류한 자유롭고 독특한 형식의 역사서이다. 유교적 역사인식과 서술태도와는 다르게 신이한 역사 이야기와 그 전거를 밝히고 고대 사료의 원형을 전달함으로써 사료적 가치가 매우 높다. 총체적인 문화유산의 원천적 보고로 평가되며, 한국 고대어 연구와 불교미술 연구를 위한 중요한 문헌이기도 하다.『삼국유사』는 삼국의 역사 전반에 관한 사서로 편찬된 것은 아니다. 또한, 삼국의 불교사 전반을 포괄하지도 못하였다. 저자의 관심을 끈 자료들을...

이계복이 중종 7년에 쓴 발문에 의하면 『삼국사기』와 『삼국유사』가 모두 경주부(慶州府)에만 있었는데, 오랜 세월이 지나는 동안 마멸되어 1행에 겨우 4, 5자를 해독할 수 있을 정도이므로, 경주진 병마절제사(兵馬節制使)로 부임한 자신이 성주목사(星州牧使) 권주(權輳)로부터 완본(完本)을 구하고 경상도 감사 안당(安瑭) 및 도사(都事) 박전(朴佺)과 의논하여 여러 읍에 나누어 새기게 한 다음 경주부에 돌려받았다 한다. 이 발문은 『삼국유사』에만 붙어 있으나, 여기에 『삼국사기』가 언급되어 있고 판본 또한 이 무렵의 것이므로 『삼국사기』의 간행 기록으로 볼 수 있다. 이 판본에는 3종의 판에서 찍어낸 것이 섞여 있는데, 고려의 원각판(原刻板)으로 여겨지는 것과 1394년(태조 3)에 새긴 판에서 찍어낸 것이 섞여 있다. 권14...

삼국시대는 고구려 · 백제 · 신라의 세 나라가 정립하였던 한국사의 한 시기이다. 남북국시대, 후삼국시대, 고려시대, 조선시대처럼 한국사 속의 주요 국가를 중심으로 한 시대 구분 용어이다. 삼국이 고대 국가의 체제를 완비해 간 4세기 이후부터 신라의 삼국통일까지를 의미하는 것이 일반적이지만, 삼국의 국가 형성부터 삼국시대에 포함시키기도 한다.이처럼 고고학과 역사학 방면의 연구를 종합해 보면 삼국은 4세기 이후 정립하였다고 할 수 있다. 그러므로 현재 삼국시대라고 하면 대체로 4세기 이후부터 신라의 삼국통일까지를 의미한다. 그러나 다수와 다른 이해와 설명 역시 상당하였다. 일부 학자는 『삼국사기』의 기록을 그대로 믿어 삼국의 국초부터 고대 국가를 형성하였다고 보는데, 이 경우 삼국시대의 범위는 국초를...

군주(軍主)는 삼국시대 신라 중고기(中古期)에 중앙 및 지방 주둔 군단의 지휘관이자 주(州)의 장관이다. 6세기 초 군주는 신라 군영의 지휘관에서 시작하여 6세기 중엽에 도입된 주의 장관으로 기능하게 되었다. 태종무열왕 대까지 군주라고 부르다가, 문무왕 대부터 혜공왕 대까지 총관 혹은 도독이라고 부르고, 원성왕 원년에 비로소 도독으로 개칭되고 주치가 고정되면서 되면서 행정관적인 성격이 강화된 것으로 이해된다.『삼국사기』 신라본기에 “군주라는 명칭이 여기에서 시작되었다”는 구절이 두 차례 나온다. 첫째는 185년(벌휴이사금 2)에 좌우 군주를 임명한 기사이며, 둘째는 505년(지증마립간 6)에 실직주(悉直州, 현 삼척)를 설치하고 이사부를 군주로 삼았다는 기사이다. 전자에서처럼 신라 초기의 군주는 육부병...

가족은 혈연, 인연, 입양으로 연결된 일정 범위의 사람들로 구성된 집단을 가리키는 가족학 용어로서, 친족 집단을 말한다. 가족의 크기, 세대별 유형, 가족 형태, 가족 유형 등을 포함하는 가족의 형태는 사회구조적 요인의 변화에 따라 지속적으로 변화해 왔다. 또 가족의 내적 운영 원리인 가족 원리도 크게 변화하는 모습을 보인다. 오늘날의 가족은 외적으로는 소가족화의 경향이 뚜렷하며, 내적으로는 권위, 지배, 복종 등의 가치에서 자유로운 인간의 대등한 결합, 인격적 유대라는 가치를 우선에 두는 방향으로 변화하고 있다.이들 여덟 사례 가족의 인원수는 3인 가족이 1호, 4인 가족이 3호, 5인 가족이 1호, 6인 가족이 2호, 11인 가족이 1호로서 고려시대나 조선시대 가족의 인원수와 유사하다. 또한 이들 가족의 구성이나 형태를...

인사행정은 정부조직에 필요한 인적자원을 동원하고 관리하는 행정이다. 신분에 기초한 벌족 본위의 인재등용과 천거제가 주류를 이루던 인사행정은 고려시대에 와서 행정조직의 정비와 더불어 체계화되었다. 과거제도에 의거하여 관리를 등용했고 인사행정을 담당하는 기관도 별도로 운영했다. 조선시대에는 인사행정에 관한 세부적인 법률까지 완비하고, 인사행정의 공정성과 신중성을 기하기 위한 제도적 정비가 이루어졌다. 현재 우리나라의 인사행정제도는 민주주의의 기본원리를 바탕으로 공무원의 정치적 중립, 신분보장, 절충적인 실적주의 원칙을 취하고 있다.이들은 각기 중앙의 장관인 동시에 [사출도(四出道)](E0026045)의 행정구역을 하나씩 관장하는 지방장관이면서 또한 유사시에는 군지휘관으로서 구실을 맡았다. 이들 대가(大加)...

『삼국유사』에는 연개소문(淵蓋蘇文)의 주청(奏請)으로 천리장성이 축조되었다고 했으나, 『삼국사기』에는 영류왕의 명으로 연개소문이 642년 1월부터 그 공사를 감독했다고 한다. 어쨌든 천리장성의 축조는 연개소문과 깊은 관련이 있었다. 특히 이 공사를 감독하던 연개소문은 642년 10월 군사를 이끌고 평양성으로 들어가 영류왕을 비롯해 자신의 반대파를 대량 학살하고 스스로 대막리지(大莫離支)가 되어 무단 독재 정치를 실시하였다. 그리고 천리장성 유구에는 성문·각루(角樓)·돈대(墩臺) 같은 일반 설비가 없는 것을 볼 때, 장기간에 걸쳐 고수하려는 방위선이 아니라 단지 변경 성곽들을 연결시켜 놓은 보조시설에 불과한 것으로서 당군(唐軍)의 동진(東進)을 저지하려는 데 목적이 있었던 것으로 판단된다. 즉...

약은 질병이나 상처를 치료하는 데 쓰는 물품을 모두 가리키는 의학용어이다. 원시시대부터 질병을 치료하며 경험을 축적해가는 사이에 약의 체계가 잡혀갔다. 우리나라에서는 삼국시대에 이미 약 전문가가 있었고, 고려·조선 시대에는 고유 약재에 대한 연구가 상당 수준에 이르렀다. 향약은 주로 자연계에서 채취한 물질 원형을 건조·단절·정제한 생약 계통의 약이었다. 특정물질을 추출·합성하여 가공한 화학의약품인 양약은 근대기에 도입되었는데, 이들을 제조하는 제약업은 1945년 광복 이후 발전하여 오늘날 우리는 세계 수준의 제약공업국가가 되었다.것을 ≪삼국유사≫에서 인용하고 있다. 고려 말엽 이승휴(李承休)의 ≪제왕운기 帝王韻紀≫에서는 그런 사실을 아예 ‘음약성인신(飮藥成人身)’이라는 말로 표현하고 있다. 중국...

기마민족국가설에 의하면, 3세기경 북아시아에서 활동하던 기마민이 부여 · 고구려를 거쳐 가야 방면에 정착하고 있다가 4세기 초 낙랑군(樂浪郡)이 멸망하고 백제 · 신라가 흥기함에 따라 압력을 받게 되자 바다를 건너 북구주로 이동하였다. 그 뒤 다시 기나이[畿內] 지방으로 진출하여 장차 일본열도를 통일하게 될 국가의 모체를 형성하였다. 이때가 4세기 말엽으로 일본의 천황족(天皇族)이란 가야 출신이며, 천손강림(天孫降臨)이란 가야에서 북구주로 옮겨온 것을 의미한다고 하였다. 이는 동북아시아와 가야 · 야마토 지방에서 출토되는 무기 · 마구(馬具) 등 고고학적 출토품의 유사성으로 보거나, 일본의 건국신화가 부여 · 고구려 · 금관국(金官國)의 그것과 유사한 점으로 보거나, 5세기경의 중국문헌 등을 참고로 할 때...

유사시대에 내려오면 비록 우리 자신의 것은 아니나, 중국측의 문헌인 『삼국지』 위지, 『후한서』 동이전 등을 통해 예 · 옥저 · 삼한 등 부족국가의 어로생활을 짐작할 수 있으며, 동시에 중국과의 조공(朝貢)에서 해산물이 큰 몫을 차지하고 있었음을 엿볼 수 있다. 고구려는 큰 산 심곡이 많고 넓은 못이 적다는, 그러한 지리적 조건으로 말미암아 삼국 중에서 어업이 가장 뒤떨어졌으나 국토의 확장과 더불어 점차 내수면어업에서 해면어업까지 진출하게 되었다. 또한 어법도 어량어업(漁梁漁業)까지 어루어지고 있었음을 수나라 양제의 제2차 고구려 원정에 관한 기사에 ‘어량’이라는 용어가 사용되고 있는 데에서 미루어 헤아릴 수 있다....

고승 자장(慈藏)의 아버지이며, 진골(眞骨) 출신이다. 관등은 소판(蘇判)으로서 중요한 관직을 역임하였다고 하나 구체적인 기록은 사료에서 찾아보기 힘들다. 『삼국유사(三國遺事)』에 의하면 진덕여왕 때에 알천공(閼川公)·임종공(林宗公)·술종공(述宗公)·염장공(廉長公)·유신공(庾信公) 등 당시의 중요한 인물과 더불어 신라 사영지(四靈地)의 하나인 남산의 우지암(亏知巖)에서 화백회의를 열고 국사를 의논하였다고 한다. 본래 아들이 없어서 천부관음상(千部觀音像)을 조성하여 자식을 얻기를 기원하였는데, 남자를 낳으면 그로 하여금 불법으로 중생을 제도하게 하리라고 맹세하여 자장을 낳았다고 한다. 그리고 신인종(神印宗)의 조사인 명랑(明朗)은 무림공의 딸인 남간부인(南澗夫人)의 아들이기도 하다.

『삼국유사』에 술종공은 알천공(閼川公)을 비롯하여 임종공(林宗公)·호림공(虎林公)·염장공(廉長公)·유신공(庾信公)과 함께 신라의 4영지(四靈地)의 하나인 남산 우지암(亏知巖)에서 열린 화백회의에 참석하였다고 기록되어 있다. 이곳에서 회합을 가졌던 대신들의 사회적 신분은 진골이었으며, 상대등(上大等)인 알천공을 의장으로 하는 화백회의의 구성원이었음에 비추어볼 때 그의 정치적 지위는 대등이었다. 진덕여왕 때 지금의 춘천 방면을 포함한 영서지방 장관인 우수주군주(牛首州軍主: 후에 삭주도독(朔州都督)이라고 부름)에 임명되어 활동하였다. 그리고 그 곳에서 뒤에 신라의 삼국통일에 지대한 공을 세운 아들 죽지랑을 낳았다. 태종 무열왕 때 안혜(安惠) 등 승려 4명 및 김유신(金庾信) 등과 함께 원원사(遠源寺)를 창건하였다.

자수는 옷감·헝겊·가죽 등의 바탕에 여러 가지 색실로 무늬를 수놓아 장식하는 공예미술이다. 문명의 발달로 옷감이 만들어지고 금속 바늘이 출현하면서 시작되었다. 우리나라 자수의 역사는 오래되었으며 시대의 변천을 겪으며 조형예술로 발전하였다. 통일신라 시대에는 옷은 물론 가마나 말안장, 일상용품까지 자수로 장식하였다. 조선 시대의 자수는 실물 중심으로 병풍, 복식, 생활, 불교 자수로 분류된다. 자수의 기법으로는 자릿수, 자련수, 이음수, 징검수, 매듭수 등이 있다. 우리나라 전통자수에 표현된 주된 관념은 현세의 복락을 기구하는 것이다.[『삼국사기』](E0026478)와 [『삼국유사』](E0026482)에는 신라 [진덕여왕](E0054630)이 650년(진덕여왕 4)에 손수 비단［錦］을 짜서 여기에 오언(五言) 「태평송(太平頌)」[^5]을 수놓아...

삼국시대에는 백제(百濟)가 먼저 이 지역을 차지하였다. 이후, 5세기에 고구려(高句麗) 장수왕의 남하정책으로 고구려에 속해 국원성(國原城) 혹은 완장성(薍長城)으로 불렸다. 481년(장수왕 69)에 건립된 것으로 추정되는 충주고구려비(中原高句麗碑)가 중앙탑면에 남아 있어 학계의 주목을 받고 있다. 6세기 중엽에 신라(新羅)의 영역이 되었는데, 551년(진흥왕 12) 우륵(于勒)이 가야에서 신라로 귀화하자 왕이 그를 대문산(大門山)에 살게 했다고 한다. 대문산은 탄금대로 더 잘 알려져 있는데, 이는 우륵이 이곳에서 가야금을 탔다고 하여 생긴 이름이다. 557년(진흥왕 18)에 국원소경(國原小京)으로 삼고, 이듬해에는 귀족들의 자제와 6부의 세력있는 넉넉한 백성들을 이주시키고 쇠뇌 등의 무기를 갖추어 이 지방의 방비를 튼튼하게...

예방의학은 질병의 발생 원인을 규명하여 그 예방에 중점을 두고 연구하는 학문이다. 주로 신체적·정신적·사회적 질환 및 상해에 관심을 두고 있는 의학이다. 예방은 1차·2차·3차로 나누어진다. 1차 예방은 질병이나 상해가 발생하기 전에 막는 것으로 예방접종이나 안전장비 제공 등이 이에 속한다. 2차 예방은 조기진단과 개입으로 상황이 더 악화되는 것을 막는 것이다. 3차 예방은 감시와 유지를 통하여 질병에 대한 후유증을 최소화시키는 것이다. 예방의 방법으로는 환경위생사업·예방접종·행동변화촉진·식품영양, 유전적 요인 및 그에 대한 위생학적 방법, 세심한 의료 등이 있다.[『삼국유사』](E0026482) 기이(紀異) 제2의 처용랑망해사조(處容郎望海寺條)에 역신(疫神)[^20]과 처용[^21]과의 관계가 나오고, 역신을 가무로써 쫓은 처용의...

『삼국유사』에 인용된 백제고기(百濟古記)에 의하면 부여성 북쪽 모퉁이에 큰 바위가 있어 아래로는 강물에 임하는데, 모든 후궁들이 굴욕을 면하지 못할 것을 알고 차라리 죽을지언정 남의 손에 죽지 않겠다고 하고, 서로 이끌고 이곳에 와서 강에 빠져 죽었으므로 이 바위를 타사암(墮死巖)이라 하였다고 한다. 이러한 내용으로 보아 낙화암의 본래 명칭은 타사암이었는데, 뒷날에 와서 후궁이 궁녀로 와전되었고 이후 궁녀를 꽃에 비유하고 이를 미화하여 붙인 이름이 분명하다. 이 바위와 관련되어 전해오는 전설을 소개하면 다음과 같다. 백제의 마지막 왕인 의자왕은 용담(勇談)이 많은 영주(英主)였는데, 여러 차례 신라의 여러 고을을 쳐서 천하에 그 성세(聲勢)를 높인 뒤로는 정사는 돌보지 않고 날마다 궁성 남쪽의 망해정(望海亭)...

단군기사가 불가를 대표한 『삼국유사』에는 등재되어 있으나 유가를 대표한 『삼국사기』에는 소개되지 않아 믿기 어렵다는 것 같다. 그리고 일본 역사에서 단군을 부정하거나 일본 시조의 분가로 설명한 하야시(林泰輔)의 『조선사 朝鮮史』의 영향도 받아 황원해 믿기 어렵다는 것이다. 또 하나 새로운 것은 고대사에서 『일본서기 日本書紀』와 위의 하야시의 『조선사』에서 주장하고 있는 임나일본부(任那日本府)의 실재를 서술하는 등, 일본의 식민사학을 수용하고 있다는 사실이다. 그것을 과학적으로, 또는 논리적으로 분석한 것이 아니라 우리의 역사책에는 없는 내용을 일본 역사를 통해서 알 수 있었다고 크게 반기면서 수용하고 있는 것이다. 이것을 저술한 김택영은 당시 학부에서 현채(玄采)와 함께 역사 편찬을 책임지고...

요업은 점토나 비금속 무기재료를 원료로 열처리공정을 거쳐 도자기·벽돌·기와 등 생활에 필요한 물품을 만드는 제조업이다. 유리와 시멘트, 법랑 등도 요업제품에 포함된다. 신석기시대 빗살무늬토기의 제작이 우리나라 요업의 시작이라 할 수 있다. 좁은 의미의 요업제품은 사기라 부르던 도자기를 말하는데, 전통시대 우리의 도자기 제작 기술력은 대단히 뛰어났다. 고려의 청자, 조선의 백자 등은 세계적 명품이었다. 현대에는 세라믹 등 고도의 기능을 가진 전기·전자제품 부속재를 생산하는 신요업 또는 정밀요업 분야가 새로 개척되고 있다.자기와 유사한 것에 석기(炻器)가 있는데, 이것은 흡수율이 없고 투광성이 없는 것을 말하며, 고려청자나 조선백자는 투광성이 없기 때문에 엄밀히 말해서 모두 석기에 속한다. 토기라 함은...