초파일 밤의 현등이나 불꽃놀이는 볼만한 구경거리가 되었다. 사람들은 거리에 나가 관등놀이를 즐겼고 인근사찰에 가서 관등을 했다. 조선시대에는 부녀자들의 상사(上寺)를 사회적으로 이단시하는 경향이 있었으나, 초파일만은 절에 가는 것을 허용하고 야금(夜禁)을 해제해서 관등의 흥청거리는 분위기를 복돋워주었다. 관등행사가 세시풍속으로 정착하여 생활화함에 따라 ＜관등가＞나 ＜등타령＞ 같은 노래도 생겨났다. 이들은 여러가지 등의 명칭을 나열하면서 그 특징을 흥미롭게 노래로 엮은 것이다. 오늘날에도 사월초파일이 되면 절 경내는 빽빽한 관등의 대열로 가득차 휘황찬란한 모습을 연출하고, 옛날의 성황에는 미치지 못하지만 불교신도들의 연등행렬이 거리를 누비고 있다.

밤하늘에 흩어지는 불꽃을 관상하던 운치 있는 놀이로, 주로 뱃놀이나 시회·관등놀이 등에서 놀이의 흥을 돋우기 위해 행하였다. 뽕나무나 소나무 또는 상수리나무 껍질을 태워 만든 숯가루를 한지주머니에 채우고 그것을 나뭇가지나 긴 장대 또는 추녀 끝이나 강가 절벽 위에 줄을 매고 매달아 불을 붙인다. 그러면 불씨주머니에 든 숯가루가 타면서 불꽃이 사방으로 흩어지는데, 이러한 모습이 마치 ‘불꽃’이 떨어져 날아가는 것 같아 ‘낙화놀이’라고 불리었다. 이 놀이는 지역에 따라 약간의 차이가 있는데, 경상북도 안동시 풍천면 하회동의 경우 뱃놀이·낙화놀이·달걀불놀이·줄불놀이 등의 네 가지 놀이로 이루어진다. 이곳의 낙화놀이는 선조 때의 공신 유성룡(柳成龍)이 관직에서 물러나 귀향한 뒤 그의 형과 더불어 낙동강에서...

등노래굿은 ‘등굿’ 또는 ‘등놀이’라고도 한다. 대나무와 색종이를 사용하여 약 1.5m 크기로 만든 탑등(塔燈)을 무녀 여러 명이 번갈아 들고 돌리면서 「등노래」를 부르며 춤추는 굿이다. 강릉단오굿에서는 굿청에 달아놓았던 호개등을 떼어 내려 가지고 등노래굿을 한다. 이 등은 갑인년 사월 초여드렛날에 석가여래가 하늘에서 타고 내려온 관등을 상징하며, 무녀들은 대관령 국사성황(大關嶺國師城隍)이 바로 이 호개등을 타고 단오 때 내려왔다가 굿이 끝나면 다시 타고 올라간다고 믿고 있다. 등노래굿에서 무녀는 등을 들고 춤추다가 등속에 들어가기도 하고 덮어쓰기도 하며, 굿을 주관하는 집사들에게 한 번씩 씌우기도 한다. 이러한 행위는 공중에 달려 있던 복을 내려서 나누어준다는 의미가 있는 것으로 해석한다....

한국민속예술축제는 각 지방의 고유 향토민속예술을 발굴·재현하고 이를 보존·계승하기 위하여 매년 여는 전국 규모의 문화 축제이다. 1958년 대한민국수립 10주년 기념행사로 개최되었다. 본래 명칭은 ‘전국민속예술경연대회’였는데 1999년부터 현재의 이름으로 변경하였다. 초기에는 농악과 민속놀이 두 종류로 시작하였으나 뒤에 민요와 민속무용을 추가하였다. 참가 연희자의 자격은 연희를 생업으로 하지 않는 사람으로 제한되어 있다. 연희시간은 30분 이내이다. 한국민속예술축제는 사라져 가던 우리 전래 민속예술을 발굴·재현하는 성과를 내었다.답교놀이 관등놀이 남사당풍물놀이 투호놀이 대감놀이 꼭두각시놀음 선소리산타령 호미걸이놀이 도당굿놀이 한양풍물놀이 성주풀이 경복궁지경닺이...

그리고 설날의 윷놀이 · 널뛰기 · 연날리기, 정월대보름날의 불놀이 · 지신밟기, 삼짇날의 화전놀이, 초파일의 관등놀이 · 탑돌이, 단오날의 그네뛰기 · 씨름, 추석의 강강술래 · 거북놀이 · 소놀이, 중양절의 단풍놀이 등이 행해졌다. 민간에 길흉화복이 이어지면서 현생의 부귀와 저승의 편안함을 기원하는 바램은 각종 굿거리로 남아 전하고 있다. 즉 재수굿, 병굿, 내림굿, 지노귀굿, 대수대명굿, 주당맞이굿, 살풀이굿, 노망굿 등이 있다. 특히 부군당 제의에 유교풍의 제사가 끝나면 굿을 진행하는데 남이장군사당에서는 가망청배, 부정거리, 신장거리, 호구거리, 말명거리, 조상거리, 상산거리, 별상거리, 대감거리, 창부거리, 제석거리, 군웅거리, 황제푸리, 뒷전으로 이어졌다. 이러한 굿은 이태원부군당, 산천동부군당...

강동팔경은 대박산에서 고사리 꺾는 모습(大朴山採薇), 대산사에서 울려 퍼지는 저녁 종소리(臺山寺暮鐘), 수정천에서의 낚시질(水晶川釣魚), 사인암에서의 매사냥(舍人巖放鷹), 봉악의 맑은 날 설경(鳳岳霽雪), 날 저물 때 용교에 배를 댄 풍경(龍橋晩泊), 진사봉에서의 달구경(進士峰玩月), 모운대에서의 관등놀이(暮雲臺觀燈) 등 여덟 곳의 빼어난 정경을 말한다. 삼등팔경은 가산사의 저녁 종소리(架山暮鐘), 묵촌의 봄밭갈이 풍경(墨村春耕), 매바위에서 낚시 드리우는 모습(鷹巖垂釣), 앵무주와 배 떠 있는 풍경(鸚洲泛舟), 황학루 가을달(黃鶴樓秋月), 봉두산과 아지랑이(鳳岑晴嵐), 고산에 내려앉은 기러기(孤山點雁), 광한정에 눈 날리는 풍경(廣亭飛雪) 등의 정경을 말한다. [승호읍 勝湖邑] 군의 서부에 있는 읍. 면적 86....

가야는 서기전 1세기~서기 6세기, 경상남도와 경상북도 일부에서 형성된 작은 나라들의 연합이다. 삼국시대에 고구려, 백제, 신라와 함께 존속하였다. 근래에는 전북특별자치도 동남부 일부 지역 혹은 전라남도 동부 일부까지 가야의 범주에 넣는 견해도 제기되며, 고대 한반도의 삼국에 이은 제4의 나라로 사국시대론이 주장되기도 한다. 가야의 기원은 삼한시대 변한 혹은 변진 12국 중 구야국이다. 해로상의 요충지로서 대방군에서 한반도 남부, 나아가 일본 열도에 이르기까지 중요한 해상 교통의 결절지였다.따른 관등 체계를 갖추고 있었음을 알 수 있다. 그러므로 후기 가야 소국들은 기본적으로 전기 가야 소국들과 거의 비슷한 내부 구조를 갖추고 있었으나, 맹주국은 그보다 발전된 면모가 어느 정도 인정된다. ## 가야 소국 사이의 관계...

“정월가만 십오일에 망월하시는 소년들아 망월돋아 좋건마느 부모봉양은 뉘가할꼬 그달그믐은 다지내고 이월가면 한식이예 괴지촌에 넋이로다……그달그믐은 다지내고 사월가면 초파일에 앞집이도야 관등달고 뒷집이도야 관등다는데 우리임은 어델가고 관등놀이를 모르시노…….” 이 「달노래」는 특정한 기능을 가진 노래가 아니며 밭을 매거나 혼자서 오랜 시간 일을 할 때 무료함을 달래며 부른다. 이 밖에 아이를 낳지 못하는 여인이 메뚜기를 추스리며 아이를 낳았다고 좋아하는 「항굴래비노래」와 「진보청송조리장사」 등 희극적 요소가 있는 서사민요가 전승되는 것은 이 지방이 민요의 고장임을 보여주고 있다. 이 고장은 인물전설이 많은 지역이다. 특히, 신라시대의 인물전설이 많고, 근대의 인물로는...

고구려는 서기전 1세기부터 668년까지 존속한 고대 왕국이다. 압록강 중류 지역에서 초기 성읍국가로 출발하여 주변의 예·맥족은 물론 옥저·동예·부여·조선 등 여러 종족들을 융합하여 보다 확대된 고구려인을 형성하면서 강대한 국가로 발전했다. 중국 한나라의 침입을 받아 한의 군현이 설치되는 등 위축된 시기도 있었으나 이들을 몰아내는 과정에서 국력이 더욱 강해졌고 중국의 통일 왕조인 수와 당의 침략도 물리치며 동아시아의 강대국으로 존재했다. 그러나 후기에 성립한 귀족연립정권의 내부분열로 국력이 약화되어, 당나라와 연합한 신라의 공격으로 멸망했다.그렇지만 동일한 관등을 지녔을지라도 각 대가들 휘하의 관인은 왕에 속한 관인과 동열에 서지 못하였다. 분립하는 가운데서도 상하 서열이 주어졌다. 주요 국무는 왕족...

백제는 삼국의 하나로서 한반도 중서부에 위치했으며 660년에 멸망한 고대국가이다. 서기전 18년에 부여족 계통인 온조 집단에 의해 현재의 서울 지역을 중심으로 건국되었다. 한인·예인 등의 토착민을 부여족이 지배하는 형식이었다. 건국 후 고구려·신라와 동맹과 공방을 되풀이하면서 영역을 영산강·섬진강 유역까지 확장하여 강력한 국가로 성장했다. 지정학적인 이점을 최대한 이용해 중국의 새로운 문물을 받아들여 백제화하고, 다시 왜나 가야에 전수해 고대 동아시아 문화권을 형성하는 데 중심적인 역할을 하였으나 신라와 군사동맹을 맺은 당에 의해 멸망했다.16관등제(官等制)라고 하는 잘 짜여진 국가조직을 갖춘 것으로 되어 있다. 이처럼 두 사서가 보여주는 백제의 모습이 매우 다르기 때문에 어느 자료를 택하느냐에 따라...

여름은 1년 4계절 중 2번째 계절이다. 봄과 가을 사이이며, 달로는 6~8월, 절기로는 입하부터 입추 전까지를 이른다.불교적인 성격을 강하게 띠고 있으면서도 일반 민가의 명절 행사로 확대된 연등을 연등회 · 연등놀이 · 관등놀이라고 부른다. 초파일 저녁이 되면 신도뿐만 아니라 일반인들도 절에 찾아가거나 거리를 돌아다니며 관등을 즐긴다. 또한 신도들은 불덕(佛德)을 빌고 가호를 바라는 뜻에서 탑돌이를 한다. 탑돌이를 할 때에는 불교 음악으로 범종(梵鍾) · 북 · 운판(雲板) · 목어(木魚)의 사법악기(四法樂器)만 쓰였는데 그것도 대중화되어 삼현 육각(三弦六角: 삼현은 거문고 · 가야금 · 향비파, 육각은 장구 · 피리 · 해금 및 한 쌍의 태평소의 총칭)이 합쳐졌으며, ＜보렴 報念＞과 ＜백팔정진가 百八精進歌＞ 등을 부르기도 한다....

즐기는 놀이이다. 이 밖에도 그네뛰기 · 널뛰기 · 연날리기 · 더위팔기 · 다리밟기 · 좀생이점보기〔占昻〕 · 제용〔處容〕 등이 있다. 이 중 제용은 그 해 나후성(羅喉星) 운에 해당하는 자는 액이 든다고 하여, 그 당사자가 짚으로 허수아비를 만들어 자신의 옷을 입히고 수일간 머리맡에 두었다가 보름 전날 밤 노상에 내다버림으로써 액을 막는 것이다. 이 고장에서는 정월 대보름을 전후하여 집안 단위로 안택(安宅)을 지내고, 마을 단위로 대동굿 · 동구제(洞口祭)를 지냈으나 지금은 거의 찾아볼 수 없다. 이 밖에도 예전에는 2월 상정일(上丁日)에 춘계문묘석전제, 4월 초파일에는 관등제, 10월에는 백신제(百神祭)가 성대히 거행되었다고 한다. 이 고장에 전해오는 설화로는 「횡성깍쟁이」 · 「정평구...

사월초파일 행사는 음력 4월 8일에 불교의 개조(開祖)인 석가모니(釋迦牟尼) 부처님의 탄생을 기념하는 행사이다. 음력 4월 8일이며, 불교의 연중행사 가운데 가장 큰 명절이다. 사찰에서는 사월초파일을 기념하는 법회를 비롯하여 연등행사, 관등놀이, 성불도 놀이, 탑돌이 같은 불교적 놀이도 하였다. 사월초파일은 오래전부터 우리 민족이 함께 즐긴 민속 명절로, 이 날은 어린이날 구실도 하였다. 초파일이 되면 절 앞에는 성대한 장이 섰는데, 대부분이 어린이 용품을 팔았다. 제등행렬은 이전의 관등놀이가 일제 암흑기에 없어진 것을 광복 후에 새롭게 시작한 행사이다.대체로 이 날은 연등행사(燃燈行事)와 관등(觀燈)놀이를 중심으로 한 갖가지 민속행사가 행해진다. 연등행사의 경우, 연등을 하는 등을 만들 때에도 민속적인 취향에...

공신에게는 관등과 훈계·관직·토지·곡식·노비·검과 칼·녹권(錄卷)·금대(金帶)·은대(銀帶)·옷감·관구(冠具) 등의 각종 부상이 주어졌다. 또한 배향, 공신당(功臣堂)의 설립, 입학의 특전, 사성(賜姓：나라에서 姓을 내려 줌), 면천(免賤) 등 각종의 혜택이 주어졌다. 그런데 고려 태조가 삼한개국공신(三韓開國功臣)으로 2,000명을 책봉하고, 공민왕 때 기철(奇轍)의 주살(誅殺：죄인을 죽임), 홍적(紅賊)의 토평(討平) 및 격퇴, 경성(京城) 수복 등으로 네 차례에 걸쳐 382명의 공신을 책봉한 예에서 알 수 있듯이 공신의 수가 많았고 그 특권이 세습되어 많은 폐단이 있었다. 따라서 조선시대에 들어와 태조가 즉위하자, 사헌부는 이내 시무책(時務策) 10개 조를 상소하고 상벌가리기［明賞罰］를 그 두 번째 항목에...

28년(유리이사금 5)에 ＜도솔가 兜率歌＞를 지었고, 32년에 6부(六部)의 이름을 고치고 이들에게 이(李)·최(崔)·손(孫)·정(鄭)·배(裵)·설(薛)의 성(姓)을 주었으며, 17관등(官等)을 마련했다고 한다. 6부의 여자들을 두 편으로 갈라 길쌈을 짜게 해 8월 15일에 짜낸 양으로 승부를 결정짓는 가배(嘉俳)놀이를 시켰는데, 이 때 부른 노래가 ＜회소곡 會蘇曲＞이었다. 낙랑(樂浪)·화려(華麗)·불내(不耐) 등의 사람들이 북변을 쳐들어왔으며, 맥국(貊國)과 우호관계를 맺었다. ≪삼국사기≫에서는 40년에 이서국(伊西國 : 지금의 경상북도 淸道)을 멸했다고 하나 이것은 14대 유례이사금의 기사가 착오(錯誤)된 것이다. 재위 34년 되던 해에 탈해(脫解)의 재능이 그의 두 아들보다 뛰어나다하여 왕위를 잇게 하고 죽었으며, 사릉(蛇陵)에 장사를...

세시풍속은 음력 정월부터 섣달까지 해마다 같은 시기에 반복되어 전해오는 주기전승의례이다. 농경사회에서 시계성·주기성·순환성을 가지고 진행된 농경 과정에서 탄생한 풍속이다. 세시·세사·월령·시령·세시의례라고도 한다. 세시풍속은 음력을 중심에 두고 양력을 가미한 태양태음력을 기준으로 했다. 고대의 제천의례를 바탕으로 삼국시대에 세시풍속의 골격이 형성되었고, 고려시대에는 9대 명절이, 조선시대에는 설날·한식·단오·추석 등 4대 명절이 있었다. 명절 외에 다양한 계절별·지역별 세시풍속이 존재했다. 오늘날은 전통적인 세시풍속은 퇴색했지만 설날과 추석의 차례와 성묘는 전승되고 있다.여기에는 명절, 24절후(節侯)[^1] 등이 포함되어 있고 이에 따른 의례와 놀이 등 다양한 내용을 담고 있다. 농경을 주 생업으로 하던...

소리개가 공중에서 맴돌다가 병아리를 채가는 광경을 묘사한 「연(鳶)」, 사월 초파일에 사찰의 관등놀이를 보고 읊은 「관등(觀燈)」, 정월초하룻날 인사(人事)를 닦는 세시풍속을 서사적으로 다룬 「원일(元日)」 등이 매우 흥미를 끈다. 비교적 시의(詩意)가 청신(淸新)하면서도 고졸(古拙)한 맛이 있다는 평이 있다. 잡저의 「유루기(遺漏記)」는 전토(田土)를 매입해가면서 서책(書冊)과 혼함(婚函)을 비치한 전말을 기록한 것이다. 「단구유산록(丹邱遊山錄)」은 단양팔경을 유람한 기행문인데, 산수절경을 다채롭게 서술하고 있다. 부록의 행기는 아들 득녕이 썼으며 묘갈명은 김흥락(金興洛)이 찬(撰)하였고, 저자의 죽음을 애도한 만시와 제문은 120여 편으로 당시 많은 석학들과의 교분을 알 수 있다.

후렴의 끝 말이 춘하추동 사시절을 노래하고 있다 하여 「사절가(四節歌)」또는 「길타령」이라고도 불렸다. 그것은 예전의 사설이 “세모래사장/금자라 걸음으로/넙죽넙죽 걸어/행똥그려 걸어간다.”라고 되어 있기 때문이다. 지금의 「풍년가」는 한말 광주산성 선소리패의 명창이었던 구자하(具滋夏)로부터 비롯되었다 한다. 음계는 솔·라·도·레·미의 5음음계이며 굿거리장단에 맞는다. 사설의 일부는 다음과 같다. ① 풍년이 왔네. 풍년이 왔네. 금수강산으로 풍년이 왔네. (후렴) 지화자 좋다. 얼씨구나 좋고 좋다. 명년 춘삼월에 화류놀이를 가자. ② 올해도 풍년 내년에도 풍년 연년연년이 풍년이로구나. (후렴) 지화자 좋다. 얼씨구나 좋고 좋다. 명년 하사월(夏四月)에 관등(觀燈)놀이를 가자.

한국은 아시아대륙의 동북연해안 중심부에서 동남쪽으로 뻗은 한반도를 중심으로, 우리 민족이 고조선 이래 세워 온 나라의 국호이다. 발해 멸망 이후 강역이 한반도로 제한되었고 통일신라 이후 한 국가로 존재하다가 현재는 남과 북으로 분단된 상태다. 기후는 한대성과 열대성이 혼합된 냉온대지역에 속한다. 나라꽃은 무궁화, 국기는 태극기이다. 국토면적은 22만㎢(남한 약 10만㎢)이고, 인구는 남한만 2019년 현재 5,170만명이다. 한글이라는 고유의 문자를 가지고 있고 신석기시대부터 단일 종족으로 한반도에 정주하며 특유의 문화를 형성해왔다.이 때 이들을 왕권 아래에 흡수하면서 관등조직(官等組織)이 성립하였다. 고구려의 대대로(大對盧) · 태대형(太大兄) 등 14관등, 백제의 좌평(佐平) · 달솔(達率) 등 16관품(官品), 신라의 이벌찬...