1400년에 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위해 창건되었다. 그 뒤의 역사는 미상이나 6·25전쟁 때 일부 건물이 파손되었으며, 현존하는 건물은 5칸의 대성전과 삼문(三門) · 강당 등이 있다. 대성전 안에는 5성(五聖) · 송조2현(宋朝二賢) 및 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급 받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 교육적 기능은 없어지고 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행하고 초하루 · 보름에 분향을 올리고 있으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 맡고 있다. 조선중기 유교 양식을 보전하였다는 의의를 인정받아 2018년 9월 12일 경기도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다....

그러나 이들 향학을 곧 향교의 전신으로 파악할 수 있는 것인가는 아직 분명히 밝혀지지 않고 있다. 그러나 1127년(인종 5)에 인종이 여러 주(州)에 학교를 세우도록 조서를 내렸고, 각 군현에 학교가 설립된 여러 사례들이 나타남을 감안할 때 이 시기를 향교의 성립기로 보는 것은 무리가 아니라고 생각된다. 향교의 성격을 이해하기 위해서는 당시의 시대적 배경에 대한 검토가 요청된다. 삼국 중 가장 먼저 고대국가 수준에 도달한 고구려가 왕경에 태학(太學)을 두어 유학을 가르쳤다든지, 이어 백제가 박사를 두고 신라가 대학(大學)을 세웠던 사실은 새로운 정치이념과 권력구조의 모형을 유교 속에서 확보하고자 한 것이었다. 그 뒤 통일신라기를 거쳐 고려에 이르면 지금까지...

건축구조는 전학후묘(前學後廟)의 배치이며, 강학 공간과 제향 공간으로 들어가는 각 공간의 대문은 솟을삼문의 형식을 하지 않고 평대문이다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행하며 초하루 · 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 경기도 문화유산자료로 지정되어 있으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 맡고 있다. - 『우리고장의 문화재총람(文化財總覽)』(경기도, 1980) - 『문화유적총람(文化遺蹟總覽)』상(上)(문화재관리국, 1977)

건축형태는 앞쪽에는 강학 공간인 명륜당이, 뒤쪽에는 제사 공간인 대성전이 있는 전학후묘(前學後廟)의 배치이다. 현 건물들은 조선 후기 이후에 점차적으로 지어진 것이다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행하고, 초하루 · 보름에 분향을 하고 있다. 이 향교는 1985년 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 담당하고 있다. - 『전라남도지』(전라남도, 1969) - 『문화유적총람』(문화재관리국, 1977)

1605년 교동으로 이건하여 명륜당을 중건하였으며, 1932년 향교를 중심으로 지방 유생들의 독립운동이 확산될 것을 두려워한 일제는 복잡한 대구 시가지를 정리한다는 명목으로 지금의 자리로 옮겼다. 1974년 명륜당과 삼문, 사무실이 중건되었으며, 1981년에 대구시가 직할시로 승격되면서 재단법인 대구직할시 향교재단 설립을 인가받았다. 1990년에 동 · 서재와 낙육재가 복원되었고 1995년에 유림회관을 신축하였다. 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배지붕 5량가(樑架)로 되어 있다. 건축형태는 교동에 있을 때는 대성전이 앞에 있고 명륜당이 뒤에 있는 전묘후학 방식이었으나 현재는 왼쪽에 명륜당이 있고 오른쪽에 대성전이 있는 좌학우묘(左學右廟) 방식이다. 현존하는 건물로는 대성전 · 명륜당 · 동재(東齋) · 서재(西齋)...

1676년 위패를 매안하였던 장소에 중건하였고, 1702년 현감 구문유(具文遊)가 당시의 향교 위치가 불길하다 하여 현위치로 이건하였다. 1917년 빈흥재(賓興齋)를 건립하였고, 1974년 교궁(校宮)을 전면 보수하였으며, 1983년 내삼문(內三門)을 신축하여 오늘에 이르고 있다. 현재의 향교에는 사찰에서 사용한듯한 석재가 많이 있어서 향교를 이건하기 전에 사찰이 있었던 것으로 추정된다. 현존하는 건물로는 5칸의 대성전과 8칸의 명륜당 및 빈흥재 · 서무(西廡) · 주사(廚舍) · 내삼문 · 외삼문 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖) · 송조2현(宋朝二賢)과 우리 나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 토지 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 교육적 기능은 없어지고 봄...

대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고, 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하며, 초하루 · 보름에 분향을 하고 있다. 대성전은 1985년 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었으며, 현재 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 담당하고 있다. - 『전라북도지』(신석신 편, 전주향토문화연구회, 1960) - 『무장향교지(茂長鄕校誌)』(무장향교) - 『문화유적총람』(문화재관리국, 1977)

현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향(配享)하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위하여 창건되었다가, 1499년(연산군 5)에 향교를 폐하고 1518년(중종 13) 현북(縣北) 백련동(白蓮洞) 서북쪽에 새로 향교를 설립하였다. 그러나 매년 향사 때마다 호환(虎患)이 있었으므로 1704년(숙종 30)에 구례군의 진산(鎭山)인 봉성산(鳳城山) 서응봉(西鷹峰) 아래인 현재 위치로 이건하였다. 1825년에 정현(鄭玹) 등이 명륜당을 중수하였고 1864년에 현감 민치로(閔致魯)가, 1871년에 현감 방효함(方孝涵)이 각각 중수하였으며 1918년과 1954년에 중수, 1967년에 보수하였다. 현존하는 건물로는 대성전 · 명륜당 · 동재 · 서재 · 동무(東廡) · 서무(西廡) · 신문(神門) · 동협문 · 서협문 · 수복청 등이 있다. 3칸의 맞배지붕으로 된 대성전에는 5성...

1834년 김속(金涑)이 쓴 『향교이건기(鄕校移建記)』를 통해 무주의 열악한 상황을 알 수 있다. 무주는 지리적 위치로 인해 사대부가 부족하고 무주향교 건물도 방치되어 유교 교육이 제대로 이루어지지 못하였고, 이로 인해 무주에 부임한 수령들에 의해 무주향교가 확장 또는 이건되거나 중수되었다. 현존하는 건물로는 정면 3칸과 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전, 정면 5칸과 측면 2칸의 명륜당, 동무(東廡)와 서무(西廡), 각각 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 동재(東齋) 양사재(養士齋)와 서재(西齋) 전사재(典祀齋), 교직사(校直舍) · 내삼문(內三門) · 외삼문(外三門) 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적 · 노비...

조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하고 초하루 · 보름에 분향을 올리고 있으며, 전교(典校) 1명, 장의 수명이 운영을 담당하고 있다. 소장 전적은 71종 128책으로, 지방사연구에 참고가 된다. 일제식민지시기 향교 부지 일부가 소학교(현 고부초등학교)로 편입되고, 1914년 정읍군으로 합군된 뒤로는 중설위(中設位) 향교로 약화되었다. 성균관 명륜당 은행나무, 광주향교의 은행나무와 함께 고부향교의 은행나무는 3대 명물로 지칭되었다. - 『문화유적총람(文化遺蹟總覽)』(문화재관리국, 1977) - 『고부향교지(古阜鄕校誌)...

노후한 건물을 이경린(李鏡麟) 등 지방유림의 공의(公議)로 중수(重修)하였다는 기록이 있으며, 경내 건물로는 대성전·동무(東廡)·서무(西廡)·동재·서재·신문(神門) 등이 있었다. 대성전에는 5성(五聖), 송조6현(宋朝六賢), 우리 나라 18현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기에 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄과 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)해왔으며, 1950년대 이후의 상황은 미상이다. - 『평안북도지(平安北道誌)』(1982) - 『박천군지(博川郡誌)』(1981)

1603년(선조 36)에 중수하였으며, 당시의 경내 건물로는 대성전·명륜당·동무(東廡)·서무(西廡)·협실·신문(神門) 등이 있었다. 대성전에는 5성(五聖), 10철(十哲), 송조6현(宋朝六賢), 우리 나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤다. 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하며 초하루와 보름에 분향을 하여왔다. 광복 이후의 상황은 미상이다. - 『태학지(太學志)』 - 『연백군지』(황해도지편찬위원회, 1987) - 『황해도지』(황해도지편찬위원회, 1982)

조선시대에는 국가로부터 전답과 노비 · 전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 교육적 기능은 없어지고 봄가을 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하고 초하루와 보름에 분향을 하고 있으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 6∼7명이 운영을 담당하고 있다. 이 향교에는 효종 6년(1655)부터 영조 때까지의 역사를 기록한 서적 및 광해조 때부터 전해오는 족자 등이 있다. 이 향교의 대성전은 1985년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. - 『전통(傳統)의 고장 완주(完州)』(완주군, 1982) - 『문화유적총람(文化遺蹟總覽)』(문화재관리국, 1977)

고려 때 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위해 창건된 것으로 알려져 있다. 경내 건물로는 대성전·명륜당·동무(東廡)·서무(西廡)·동재·서재·교관실(敎官室)·제기고(祭器庫)·주포방(酒脯房)·동서협문(東西挾門) 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖)·송조4현(宋朝四賢) 및 우리나라 18현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 신학제 실시 이후부터 교육적 기능은 없어지고, 봄과 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하여왔으며, 1950년대 이후의 상황은 미상이다. - 『구성군지(龜城郡誌)』 - 『평안북도지(平安北道誌)』(1982)

1392년(태조 1) 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위하여 창건되었다. 임진왜란 때 소실되었다가 그뒤 중건하였다. 현존하는 건물로는 대성전 · 전사청(典祀廳) · 내삼문(內三門) · 명륜당 · 동재(東齋) · 서재(西齋) · 외삼문(外三門) 등이 있다. 대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고, 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하며, 초하루 · 보름에 분향을 하고 있다. 대성전은 1985년 경상북도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었으며, 유물로는 조선숙종 어필병풍이 소장되어 있다. 현재...

1726년(영조 2) 고성군이 통영군과 합쳐짐에 따라 향교도 통영군 선도면 죽림리로 이건되었으며, 1876년 군이 환원되면서 현재의 위치로 다시 이건하고, 1984년에 보수하였다. 현존하는 건물로는 대성전 · 명륜당 · 동재 · 서재 · 동무(東廡) · 서무(西廡) · 풍화루(風化樓) · 수복청(守僕廳) · 전사청 · 내삼문(內三門) 등이 있다. 대성전은 정면 3칸, 측면 3칸의 단층 박공지붕집이고 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸의 팔작지붕집이며 풍화루는 정면 3칸, 측면 2칸으로 된 팔작지붕의 2층 누각이다. 건축물은 전학후묘(前學後廟)의 배치양식이다. 대성전에는 5성(五聖) · 송조2현(宋朝二賢)의 위패가, 동무 · 서무에는 우리 나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있으며, 풍화루는 3칸으로 된 2층 누각이고 팔작지붕으로 되어 있다....

현존하는 건물로는 대성전·명륜당·동재(東齋)·서재(西齋)·풍화루(風化樓)·신삼문(神三門)·세심문(洗心門) 등이 있다. 전학후묘(前學後廟) 건축형태이다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나,조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄·가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하고 초하루와 보름에 분향을 올리고 있으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 담당하고 있다. - 『내고장전통』(양산군, 1983) - 『문화유적총람』(문화재관리국, 1977)

현유(賢儒)의 위패를 봉안 · 배향하고 지방의 유학교육과 지방민의 교화를 위해서 설립되었던 바로서 최초의 건립 연대는 알 수 없으나, 1537년 중종의 계비 장경왕후(章敬王后)의 장지가 현재의 원당동 서삼릉 구역으로 정해지자, 본디부터 그 자리에 있던 향교를 대자동의 고읍마을로 이전하였다. 그러나 임진왜란 당시에 소실되어 1595년에 다시 지었고, 1689년 왕명에 의해 고양동 현재의 위치로 옮겼다고 한다. 이후 한국 전쟁 때 불타버린 명륜당, 전사청, 외삼문은 1984년에 새로 만들었고, 그 외 건물들은 여러 차례 보수되었다. 담장은 1970년에 보수되었고, 명륜당은 1975년에 다시 건립되었다. 1983년에는 외삼문과 향교 정면의 홍살문이 새로 세워졌고, 1988년에도 대대적으로 보수작업을 해서 현재의 모습이 갖추어졌다....

현존하는 건물로는 대성전·명륜당·동재(東齋)·서재(西齋)·내삼문(內三門)·제기고(祭器庫) 및 기타 부속건물이 있다. 대성전에는 5성(五聖), 송조 2현(宋朝二賢), 우리 나라 18현(十八賢)의 위패를 봉안하고 있다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 토지·전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 현재는 교육적 기능은 없어지고 봄·가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하고 있으며, 전교(典校) 1명과 수명의 장의(掌議)가 운영을 담당하고 있다. 이 향교에서는 방학 동안 명륜학당(明倫學堂)을 개설하여 지방의 중등학생들에게 전통교육 등을 실시하고 있다. - 『文化遺蹟總覽』(文化財管理局, 1977) - 『加平郡鄕土誌』(加平郡, 1986)

임진왜란 뒤 현재의 위치로 이건하였으며, 1904년 군수 김용수(金容秀)가 향교 내에 명륜학원(明倫學院)을 설치하였다. 경내의 건물로는 대성전·명륜당·신문(神門)·동무(東廡)·서무(西廡) 등이 있었으며, 대성전에는 5성(五聖), 송조6현(宋朝六賢), 우리 나라 18현(十八賢)의 위패를 봉안하였다. 조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 조선 후기 이래 향교는 교육 기능이 쇠퇴하고 대신 선현에 대한 제향을 통한 교화 기능을 주로 담당하였다. 봄과 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)해왔으며, 1950년대 이후의 상황은 미상이다. - 『태학지(太學志)』 - 『함경남도지』(함경남도지편찬위원회, 1968)