도안청(都案廳)이라고도 하였다. 국초에는 경기병(京騎兵)이 있었는데 호·보(保) 합쳐 4,000인이었으나 모두 수포군(收布軍)으로, 이들로부터 포 2필을 거두어 경중(京中) 여러 곳의 사환을 고용하는 데 사용하였다. 경기병에 대한 충원이 어렵게 되자 1738년(영조 14) 경기병제도를 폐지하고 지방에 남아 있던 경기병의 향보(鄕保) 1,500인을 별기병으로 개칭하면서 이들을 본색(本色)에 소속시켜 그들의 보포를 징수, 관리하게 하였다. 이들 별기병으로부터 포(布) 1필씩(영조 26년 이전에는 2필씩)을 신포(身布)로 징수하여 매월의 정기지출 이외 매분기에는 원역(員役)의 문방구대를 지급하고, 매반기에는 종묘·사직을 비롯한 여러 곳의 제향과 과거장에 동원된 각종의 응역군(應役軍)에게 원공비(元貢費)를 지급하였으며, 본색의...

이러한 직무를 수행하기 위해 정랑과 좌랑이 각각 1인씩 배당되었던 것으로 여겨진다. 그러나 승여사의 소관 사항들은 당상관을 거쳐 최종적으로는 병조판서가 재결했을 것이다. 조선 후기에 이르러 병조의 속사 제도에 변화가 생겨 승여사는 없어지고, 대신 마색(馬色)이 설치되어 승여사의 일을 대부분 이어받았다. 그리고 보충대 등에 관한 사항은 유청색(有廳色)에서 맡게 되었고, 왕의 행차나 시위를 위해서 따로 결속색(結束色)을 설치하였다.『육전조례』에는 일군색(一軍色)을 담당하는 정랑 1인이 마색과 유청색을 겸하였고 이군색(二軍色)을 담당하는 정랑 1인이 마색과 도안색(都案色)을 겸했으며, 좌랑 2인이 결속색을 담당하도록 규정되어 있다.

『오분율』은 상좌부(上座部)에서 갈라져 나온 화지부에서 전한 율장이다. 『십송율』, 『사분율』, 『마하승기율』과 함께 사대광율(四大廣律)로 일컬어진다. ‘오분’이라는 명칭은 율장의 전체 내용이 크게 다섯 부분으로 구성되어 있는 데서 유래한 것이다. 비구계의 조목, 제정 동기, 수계법, 포살법, 안거법 등을 자세하게 서술하였다.이후 사분율사였던 도안(道岸)[^9]의 주청이 수용되면서 강남에서도 『사분율』이 성행하게 되었다. 북방에서는 『마하승기율』이 성행하다가 6세기 후반 홍준(洪遵)이 혜광(慧光)의 율맥을 널리 떨치면서 『사분율』이 교세를 형성하게 되었다. 이후 중국에서는 『사분율』에 대한 연구가 활발하게 이루어졌고 『사분율』이 강력한 교세를 형성하기에 이르렀다. 우리나라에도 [삼국시대](E0026481)...

육전조례는 1867년 육조 각 관아의 사무 처리에 필요한 행정법규와 사례를 편집한 법제서이다. 1865년에 『대전회통』이 완성되었으나, 행정법규집이 없어 불편이 많았다. 이에 행정법규와 관례를 일괄 정리해 편집하고, 중국의 회전(會典) 방식을 따라 『육전조례』라는 명칭을 붙였다. 이전·호전·예전·병전·형전·공전의 순서로 편집하여 각 전에 속하는 관청의 관직과 직원의 수, 직무·권한의 분장, 임면·징계의 절차, 경비의 수입·지출에 관한 법규를 상세히 수록하였다. 조선시대 유일한 체계적인 행정법령 사례집으로 당시의 행정 실례를 참고하는 데 크게 도움이 된다.(E0041900) · [도안색(都案色)](E0015759) · [결속색(結束色)](E0002193) · 성기색(省記色) · 경생색(梗栍色) · 형방 · [예방](E0037918)〕 · [세자익위사...

병조는 조선시대 군사관계 업무를 총괄하던 중추적 기관이다. 고려 성종 때 군무(軍務)를 장악하는 상서병부(尙書兵部)가 설치되어 있었는데 1298년 충선왕이 병조로 이름을 고쳤다. 조선 건국 이후, 육조 중심의 통치체제가 확립되면서 군무관계의 최고기관으로서 위치를 굳혔다. 무관에 대한 인사 행정과 왕의 행차에 뒤따르는 의장 및 교통에 대한 행정, 국방을 위한 군인의 조발(調發), 병기 시설의 확보 등 군정(軍政)을 총괄하였다. 비변사가 설치된 이후 그 지위와 기능이 상대적으로 약화되었다. 1894년(고종 31) 갑오경장 때 육조와 더불어 폐지되었다.(E0041900) · [도안색(都案色)](E0015759) · [결속색(結束色)](E0002193) · 성기색(省記色) · 경생색(梗栍色) · 형방 · 예방의 12개 색이 그것을 분담하는 체제로 기록되어 있다. 병조의...

곧, 무령왕릉 관식은 굵고 가느다란 변화가 있고 생동적인 사실풍의 팔메트를 수목형(樹木形)으로 도안화하였는데, 가운데는 연꽃과 연잎 그리고 팔메트 잎이 대칭을 이루면서 병에 꽂힌 형식을 하고 있다. 이러한 무늬형식은 고구려 고분벽화에도 보이는 것이나, 서위(西魏) 때 그려진 돈황석굴사원(敦煌石窟寺院)의 인동·연화와 남조(南朝)의 화상전(畫像塼) 등에 보이는 인동무늬들과 연관되며, 나아가서 부여 규암리절터의 문양전(文樣塼) 및 백제문화의 영향이 큰 일본 호류사석가여래천개천인상(法隆寺釋迦如來天蓋天人像)에도 나타나 있다. 통일신라에 오면 고유문화와 불교 및 당(唐)나라를 통하여 들어온 국제적인 문화요소가 모두 융합되어 다양한 가운데 화려하고 세련된 문양을 보여 준다. 보상화(寶相華)무늬와 당초무늬는...

장서인은 책이나 그림·글씨의 소장자가 자기의 소유임을 나타내기 위하여 찍는 도장이다. 소장자가 자기의 소유임을 밝히기 위해서 장서인을 찍었다. 때로는 자기 과시나 교훈적인 목적으로 찍기도 하며, 다른 장서와 구분하고 기념적으로 찍는 경우도 있다. 궁중에 소장되어 있던 책에는 소장처에 따라 홍문관·이문원 등과 같은 장서인이 남아 있는 것이 많다. 왕실이나 관아에서 쓰는 관인뿐만 아니라 민간의 개인이나 문중이 쓰는 사인도 있다. 장서인은 서적의 내력을 판단하고 가치를 판정하는 데 중요한 자료가 된다.변이 없는 문자나 도안만의 인도 있다. 인기의 새김은 양각(陽刻)이 많으며, 음각(陰刻)이나 양각과 음각을 섞어서 새긴 것도 있다. 인기의 빛깔은 붉은색 계통의 인주(印朱)로 찍은 것이 많아 붉거나 적갈색의 것이 많다....

단면이 타원형으로 중앙 쪽이 1∼2㎝로 불룩하며 길이 10∼15㎝, 너비 3.5∼7㎝이다. 실패 전면에 화각을 입히고 홍·황·녹 3색으로 모란문을 그리거나 새·박쥐 등을 그렸다. ③ 오목렌즈형 : 실이 감기는 부분을 잘룩하게 하여 실을 감았을 때 불룩해진 모양이 직육면체형보다 예쁘다. 잘룩하게 만든 모양에도 밋밋한 것, 완만한 것 등 여러 가지가 있다. 무늬가 없는 것과 자개로 여러 가지 꽃과 잎을 섞어 도안한 것 등이 있다. ④ 이중 오목렌즈형 : 잘록한 것을 2개 연달아 붙인 모양으로 두 가지 실이나 굵기가 다른 실을 감을 수 있게 하였다. 3개를 붙인 모양도 있다. ⑤ 십자형 : 한가지 실을 상하 좌우로 감는 것이다. 서민용은 나무에 조각을 하거나 아무 무늬가 없었고, 상류층은 자개를 박아 여러 가지 무늬를 나타내었다.

연꽃은 연잎 · 연꽃 · 연봉 및 연밥으로 구분하여 도안하되 그 모양은 위에서 본 활짝핀 평면식, 옆에서 본 입면식, 또는 입체투시식으로 표현된다. 꽃이나 잎이 위로 피어 오른 것을 앙련, 밑으로 처져내린 것을 수련(垂蓮), 오그리거나 펼쳐진 상태의 것을 파련(波蓮), 평면식으로 꽃잎이 우그러든 상태로 된 것을 웅련이라 한다. 쇠코녹화는 좌우에 감긴 곱팽이가 있고 중간에 불룩하게 된 녹화형의 꽃문양으로 단독으로 쓰이기도 하지만 여러 개를 나열하여 꽃문양을 이루기도 한다. 주화(朱花)는 꽃잎이 넷이며, 그 갓변에는 둥그스럼한 오금이 있는 꽃으로 주로 붉은 색으로 도채되기 때문에 생긴 이름이기도 하지만 푸른색 또는 녹색으로 채색할 때도 있다. 국화는 과꽃이라고도 부르며 장수 · 상서로운 영초로 숭상되는 아름다운 꽃이다....

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.그 세밀한 기하학적 무늬는 도안으로서의 제도 기술뿐 아니라 그것을 빈틈없이 나타낸 주조 기술의 수준을 과시한 것이다. 그리고 남한 농경 지대로 내려온 고대 예맥족의 주동술...

족자의 또 다른 시원적 형태는 중국 후난 성[湖南省] 창사 시[長沙市]의 초묘(楚墓)에서 출토된 백화(帛畵)에서도 확인할 수 있다. 백화는 관을 장식하기 위한 것으로 회화적 묘사를 보여 주고 있는데, 상단부의 축과, 걸 수 있는 끈을 연결한 흔적을 볼 수 있다. 병풍도 두루마리, 족자와 함께 오랜 역사와 전통을 가지고 있다. 병풍의 초기 형태는 중국 주나라의 천자가 높이 8척의 판에 자루가 없는 여러 개의 도끼를 도안식으로 그리거나 수놓아 뒷벽을 장식하였던 것에서 비롯된 부의(斧扆)로 보고 있다. 부의는 정치적 상징물로 사용된 것으로, 그 형태는 하나의 판과 다리로 구성된 통병풍 형태로 추측된다. 지금은 그림이나 글씨를 여러 개의 판에 붙여 연결한 연결 병풍이 일반적인 병풍 장황 형태이다.

금박장은 직물이나 복식에 금박을 붙여 문양을 표현하는 기술과 장인이다. 조선시대에는 도다익장(都多益匠), 부금장(付金匠)이라 하였다. 금박장은 2006년 11월 16일에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 금박은 왕실에서 민간에 이르기까지 복식, 쓰개류, 장신구에 광범위하게 사용되었다.금박판의 도안이 정해지면 목판 위에 도안의 역상(거울에 비치는 문양)을 그리고, 목판의 바깥쪽부터 조각하는데, 무늬가 도드라지는 양각으로 새긴다. 금박 풀은 예전에는 어교(魚膠)[^4], [아교(阿膠)](E0034215), 명교(明膠) 등을 사용했으며, 근대에 들어서는 천연 니스와 송진[^5]을 섞어 풀을 만들어 썼다. 1950년대 이후에는 천연 니스를 구하기 어려워져서 옵셋 잉크에 공업용 니스를 섞거나 송진을 섞어 사용하기 시작했으며 현재까지도...

한국광복군 군복은 1945년 이후에 제작된 광복군 예비대(光復軍豫備隊)의 군복이다. 광복군 예비대는 한국광복군과 대한민국 임시정부 요인들의 환국 준비를 위해 1945년에 결성된 조직으로 군복은 면직물로 제작된 상하의 한 벌로 구성되어 있다. 이 광복군 예비대 군복은 그 역사 ‧ 문화적 가치를 인정받아 국가등록유산으로 지정되었다.이후 1944년 8월에 중국군사위원회의 「한국광복군행동9개준승(韓國光復軍行動九個準繩)」이 취소되자, 대한민국 임시정부는 이전부터 준비해 오던 한국광복군의 독자적 군복제도인 「육군제복도안(陸軍制服圖案)」과 「육군휘장도안(陸軍徽章圖案)」을 공포 ‧ 시행하였다. 「육군제복도안」은 군모, 제복 상하의, 외투, 허리띠, 군화를 규정하였는데, 색상은 적황색(赤黃色)에 가깝다....

대법원 판례는 아이디어와 표현의 구별을 널리 받아들여 “저작권법이 보호하는 것은 문학·학술 또는 예술에 관한 사상·감정을 말·문자·음·색 등에 의하여 구체적으로 외부에 표현하는 창작적인 표현형식이고, 그 표현되어 있는 내용 즉 아이디어나 이론 등의 사상 및 감정 그 자체는 설사 그것이 창작성이 있다 하더라도 원칙적으로는 저작권법에서 정하는 저작권의 보호대상이 되지 아니한다”라고 명백히 하고 있다. 저작물이란 소설·시·논문·강연·연술(演述)·각본 등의 어문저작물, 음악저작물, 연극 및 무용·무언극 등의 연극저작물, 회화·서예·도안·조각·공예·응용미술작품 등의 미술저작물, 건축과 건축을 위한 모형 및 설계 도서를 포함한 건축저작물·사진저작물·영상저작물, 지도·도표·설계도·약도·모형 등의 도형저작물...

중대(中臺)는 연꽃송이와 이를 둘러싼 당초 모양의 도안화된 구름무늬를 새겼다. 그리고 상대(上臺)는 2단으로 상단에는 보상당초, 하단은 도안화된 법륜 모양의 꽃무늬, 모서리에는 고리 장식을 하여 꽃무늬가 새겨진 띠를 장식하였다. 모든 주변에는 연주화무늬[連珠花文]를 아로 새겼다. 이 8각대좌 위에는 큼직한 연꽃을 묘사하였는데, 이 위에 불상이 앉아 있다. 이런 대좌는 당시 불상 대좌의 통례였던 것 같다. 광배는 갈색으로 전신광을 그린 뒤 두광의 꼭지를 전신광보다 약간 크게 그려 테두리를 금선으로 처리하는 수법을 보여 주고 있다. 색채는 붉은색과 녹색·금색이 주조를 이룬다. 홍색과 녹색은 밝은 색은 아니지만 흰색과 금색을 많이 사용하여 호화찬란하면서도 은은한 분위기를 보여 주고 있다. 필선은 형태와 같이...

건장한 둥근 어깨, 눈과 눈썹사이의 간격이 넓고 입이 작은 엄숙한 얼굴, 높은 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것), 두광 내의 꽃문양, 보관 및 옷에 장식된 도안화된 문양 등에서 18세기를 전후한 시기의 특징을 확인할 수 있다. 두 보살상은 꽃과 화염문으로 장엄된 보관(寶冠)을 썼는데, 여의(如意)를 든 문수보살과 연봉오리 줄기를 든 보현보살이다. 목걸이에 새겨진 만(卍)자와 연꽃문양이 강조되었다. 석가불의 두광(頭光 : 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛) 좌우에 합장한 다보불과 아미타불은 투명한 흑사(黑絲)와 같은 원형 두광을 지니고 있다. 깎은 머리의 노비구(老比丘)인 가섭과 젊은 승려인 아난존자는 후대에 가채(加彩)된 녹색 두광을 갖추고 있다. 중앙계주(中央髻珠)와 육계 위의...

작품의 종류는 장·농·사방탁자·문갑과 같은 가구류와 작은 예물함·경대·지통(紙筒)·필통·화약통·바느질자·베개마구리·경상(經床)·연상(硯床)·반짇고리·빗·부채·붓대 등이 있다. 이것들을 주로 만든 곳은 서울 마포구 망원동인 양화진(楊花津)부근으로, 국권 상실 전후까지 계승되어왔다. 화각공예는 회화적인 성격을 띠고 있는 것으로, 앞으로 감상공예·창작공예·실용공예로 발전시킬 여러 가지 요소를 지니고 있다. 즉, 현대에 맞는 추상화 또는 사실화·도안화 등 자유롭게 화제를 구성할 수 있을 뿐 아니라, 제작형태를 작가나 수요자의 요구와 기호에 맞도록 마음껏 개발할 수 있다는 것이다. 그러므로 이는 우리 나라의 독창적인 공예로서 앞으로 무한한 발전이 가능한 작품이라 할 수 있다.

표현 방법도 일부에서 상감이나 오목새김 또는 돋을새김 같은 전대의 수법이 남기는 하지만, 청화백자나 철화백자에서는 붓으로 그리는 방법이 채택되어 도안적인 표현에서 회화적인 표현으로 바뀐다. 도토공예에서 또 하나 중요한 분야가 기와［瓦］와 전(塼)이다. 기와는 흙을 이겨서 틀에서 떼어내어 구운 것으로 지붕을 이는 데 사용되는데, 처마 끝에 붙는 기와는 마구리를 막고 그 면에 문양을 조각하여 이것을 와당(瓦當)이라고 부른다. 우리 나라에서는 삼국시대 이래 조선시대까지 제작, 사용되었는데 형태나 문양은 시대에 따라 변화가 있다. 와당에는 원형의 수막새［圓瓦當］와 4분원형의 암막새［平瓦當］가 있는데, 고구려시대는 반와당(半瓦當)도 사용하였다. 문양은 연화문이 큰 줄거리를 이루고, 식물 · 동물 또는 벽사(辟邪)...

회화는 여러 가지 선이나 색채로 평면상에 형상을 그려낸 그림이다. 우리 회화는 중국의 영향을 받으면서도 고유의 독자적 양식을 창조해왔다. 고대의 회화는 동적이고 힘이 넘치는 고구려의 회화, 부드럽고 세련된 백제의 회화, 사실적이면서도 생동감이 넘쳤을 통일신라 회화의 특성을 짐작할 수 있다. 고려시대에는 귀족적 아취가 잘 드러나는 불교회화가 크게 발달하며, 조선시대에는 문인화·진경산수화·풍속화로 그 꽃을 활짝 피운다. 서양화법은 17세기 초에 알려지기 시작해 전통 화풍에 스며들다가, 근대기에 서양식 교육제도와 서양화가 자리잡는다.1930년부터 수년 계속한 동경미술학교 동문들의 동미전(東美展)은 전통 회화와 도안 · 공예가 포함되어 있었으나, 양화부의 비중이 컸던 또 하나의 계몽적 신미술 운동이었다. 그때의...

과학은 세계의 구성, 변화 등에 관한 합리적 이해를 목적으로 수학과 실험의 방법을 이용하여 수행하는 지적 탐구활동 또는 그 결과물로서의 학문이다. 좁은 의미로는 16세기부터 19세기 사이에 서유럽에서 근대 학문으로 등장한 자연과학을 뜻한다. 하지만 고대 바빌로니아, 이집트, 그리스, 인도, 중세 이슬람, 중국에서 발달한 천문학·수학 등도 전통 과학의 범주에 포함시킨다. 우리나라의 경우 중국을 통한 철기문화의 유입과 함께 금속공예기술을 수용한 이래 지속적으로 선진 문물을 수용하면서 인쇄술, 천문역법, 의학 등에서 독자의 특징을 보였다.이 기술의 개발로 고려청자는 그 아름다운 푸른색에 흑백의 선명한 도안이 화사하게 장식되기에 이르렀다. 상감기술은 그때까지 금속공예나 목공예에서만 쓰이던 기법이다. 금속의 표면을...