1688년(숙종 14)에 지방유림의 공의로 남효온(南孝溫)·김정국(金正國)·기준(奇遵)·정지운(鄭之雲)·민순(閔純)·홍이상(洪履祥)·이신의(李愼儀)·이유겸(李有謙)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1709년(숙종 35)에 ‘文峯(문봉)’이라고 사액되어 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하였다. 그 뒤 대원군의 서원철폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었으며 복원하지 못하였다.

영변군은 평안북도 동남부에 위치한 군이다. 묘향산맥과 적유령산맥이 뻗어 내려 묘향산, 용문산, 운두산, 천이산, 약산 등이 솟아 있으며 청천강이 남서류하고 있다. 고려시대에 연주와 무주로 분리되어 있었는데 1366년에 연주는 연산부로 개칭되었다. 조선시대에 연산부와 무주를 연산도호부와 무산현으로 바뀌었다가 통합하여 영변대도호부로 개편하였다. 단군신화의 태백산이 『삼국유사』에 묘향산으로 기록되어 있으며, 묘향산 향로봉 아래에 단군굴이 남아 있다. 단군신화의 발상지로서 강한 민족의식을 지니고 적극적인 독립운동을 전개한 지역이다.유교 유산으로는 [영변향교](E0037394) 내에 문묘 · 명륜당 · 동서재가 남아 있고, 수도재(修道齋) · 덕암재(德巖齋) · 문헌재(文獻齋) · 경덕재(敬德齋)가 있으며, [약봉서원...

그러나 물의를 빚어, 그해 6월 다시 사직하고 고향으로 돌아와 초야에 묻혔다. 그 뒤 용강현령(龍岡縣令)·청풍군수(淸風郡守)를 지내고 사헌부장령을 거쳐 수안군수(遂安郡守)에 이르렀으나, 모두 임명된 지 얼마 안 되어 사직하고는 하였다. 그 뒤로는 연안(延安)·성천(成川)의 부사(府使)·공조정랑 등 여러 관직에 제수되었다. 그러나 모두 사퇴하고 향리에서 후진교육에 힘을 기울였다. 홍가신(洪可臣)·한백겸(韓百謙)·홍치상(洪致祥) 등이 문하에서 배출되었다. 개성의 화곡서원(花谷書院), 고양의 문봉서원(文峯書院)에 제향되었다. 저서로는 『행촌집(杏村集)』이 있다.

유교 유산으로는 덕양구 고양동에는 고양향교(경기도 문화재자료, 1985년 지정)가 있어 춘추로 석전제(釋奠祭)를 올리고 있으며, 행주외동에는 행주서원지(경기도 문화재자료, 1985년 지정), 민순 등 고양8현을 제향했던 문봉서원 터와 임진왜란 때의 도원수 권율(權慄)을 배향하는 기공사(紀功祠)가 있다. 덕양구 신원동에 월산대군사당(경기도 문화재자료, 1989년 지정), 벽제동의 벽제관지(사적, 1965년 지정)가 있다. 용두동의 서오릉(사적, 1970년 지정), 원당동의 고양 공양왕릉(사적, 1970년 지정) · 서삼릉(사적, 1970년 지정), 북한동의 북한산성 행궁지(사적, 2007년 지정) 등도 있다. 묘비로는 덕양구 행주내동의 행주대첩비(경기도 유형문화재, 1978년 지정)와 행신동의 유형장군묘(경기도 기념물, 1978년 지정), 덕양구 북한동의...

[비변사](E0025147)와 긴밀하게 연락해 일본군 장수 고니시(小西行長)와 가토(加藤淸正) 사이의 이간을 계획, 추진하기도 하였다. 1596년 [형조](E0063559)[참판](E0055306)을 거쳐 [대사성](E0014464)이 되었다. 그러나 영남 유생 [문경호(文景虎)](E0019406) 등이 [성혼(成渾)](E0029706)을 배척하는 상소를 올리자, 성혼을 두둔하다가 안동부사로 좌천되었다. 1607년 청주목사가 되고, 1609년(광해군 1)에는 [대사헌](E0014470)이 되었다. 1612년 [이이첨(李爾瞻)](E0045559) · [정인홍(鄭仁弘)](E0050807)의 일파에게 밀려나 개성유후사유후(開城留後司留後)로 좌천된 뒤 그 곳에서 죽었다. 저서로는 『모당유고』가 있다. 고양의 [문봉서원(文峯書院)](E0019493)에 제향되었다. 시호는 문경(文敬)이다.

조카인 판서 원효연(元孝然)이 수행하는 종들을 물리치고 문 밖에 와서 보기를 청했으나 끝내 거절하였다. 세조가 특별히 호조참의에 임명해 불렀으나 응하지 않았으며, 한평생 단종을 그리다가 죽었다. 손자인 원숙강(元叔康)이 사관이 되어 직필로 화를 당하자, 자기의 저술과 소장(疏章)을 모두 꺼내어 불태운 후, 아들들에게 다시는 글을 읽어 세상의 명리를 구하지 말라고 경계하였다. 이 때문에 집안에는 기록이 남아 있지 않고 경력과 행적도 전하는 것이 없다. 1699년(숙종 25) 판부사(判府事) 최석정(崔錫鼎)의 건의로 고향에 정려가 세워지고, 1703년 원천석(元天錫)의 사당에 배향되었다. 1782년(정조 6) 김시습(金時習)·남효온(南孝溫)·성담수(成聃壽)와 함께 이조판서에 추증되었다. 함안의 서산서원(西山書院), 원주의 칠봉서원...

또, 1612년(광해군 4)서원면 산현리에 칠봉서원이 세워져 근대 이전 이 지역의 교육을 담당하여 많은 유생을 배출시켰다. 칠봉서원이 있다고 하여 서원면의 명칭이 유래되었다. 서원의 소재지인 산현리가 1982년 행정구역 통폐합시 원성군으로 편입되었다. 근대 교육기관으로는 횡성공립보통학교가 설립된 이래 중등 교육기관으로 횡성중학교와 횡성종합고등학교가 1945년 설립되었다. 사립학교로는 대동여자중학교(大東女子中學校)가 설립되어 유일한 사학으로서 지역교육에 이바지하고 있다. 특히 서원면은 천주교 교세가 강한데, 이는 조선시대 천주교 박해시 서원면 유현리 일대가 신도들의 피난처였기 때문이다. 1888년 프랑스인 르 메르(Le Merre, L.B.J.) 신부가 이곳에 풍수원천주교회를 세워 국내 어느 본당보다도 많은 신부를...

1519년 응교가 되어 마침 기묘사화가 일어나자 조광조를 위시해 김식(金湜)·김정(金淨) 등과 함께 하옥되고, 이어 아산으로 정배되었다가 이듬 해 죄가 가중되어 다시 온성으로 이배되었다. 어머니상을 당해 고향에 돌아갔다가 1521년 송사련(宋祀連)의 무고로 신사무옥(辛巳誣獄)이 터져 다시 유배지에 가서 교살되었다. 시에도 능해 『해동시선』·『대동운부군옥(大東韻府群玉)』 등에 시가 수록되어 있다. 온성의 충곡서원(忠谷書院), 아산의 아산서원(牙山書院), 고양의 문봉서원(文峯書院) 등에 제향되었다. 저서로는 『복재집(服齋集)』·『무인기문(戊寅紀聞)』·『덕양일기(德陽日記)』 등이 있다. 기묘명현(己卯名賢)의 한 사람으로 1545년(인종 1) 신원되어 이조판서에 추증되었다. 시호는 문민(文愍)이다.

1617년(광해군 9) 이항복(李恒福)·정홍익(鄭弘翼)·김덕함(金德諴) 등이 영창대군(永昌大君)을 죽이고 인목대비를 유폐하는 등 광해군의 폭정에 대해 극간하다가 유배되자, 이신의도 분연히 항소를 올렸다가 이듬 해 회령으로 유배, 위리안치되었다. 그 해 가을 북로(北虜)의 경보(警報)가 있어 변경 일대가 불안하자 흥양으로 유배지를 옮겼다. 1623년(인조 1) 인조반정으로 풀려 나와 형조참의·광주목사(光州牧使)를 역임하고, 1626년 판결사를 거쳐 이듬 해 형조참판에 올랐다. 이 해 정묘호란으로 왕을 호종해 강화로 가던 도중 병이 나 인천에 머물다가 수원 마정리(馬井里)에서 죽었다. 이조판서에 추증되고, 고양의 문봉서원(文峰書院)과 괴산의 화암서원(花巖書院)에 제향되었다. 시호는 문정(文貞)이다. 저서로는 『석탄집』이 있다.

1623년 인조반정 뒤 광해군 때에 직언으로 피죄된 사실이 인정되어 6품직인 유일(遺逸: 높은 학식과 덕망으로 과거를 거치지 않고 높은 관직에 임명될 수 있는 인물)로서 신령현감에 임명되었다. 신령현감 재임시 모략을 받자 백성들이 자진해서 포(布)를 상납하여 죄를 풀고자 할 정도로 업무를 잘 처리하였다. 그 뒤 공조좌랑·함흥판관 등을 지냈다. 1636년(인조 14) 병자호란 당시에는 의병을 일으켰으나, 남한산성에 도착하기 전에 함락되고 말았다. 말년에는 왕실의 타락을 보고 관직을 버리기도 하였다. 벼슬은 호조참의에 이르렀으며, 사후에는 고양의 문봉서원(文峯書院)에 제향되었다. 문집으로 『만회유고(晩悔遺稿)』가 전한다.

1540년 병으로 관직을 사퇴하였다가 뒤에 예조·병조·형조의 참판을 지냈다. 성리학과 역사·의학 등에 밝았다. 문인으로는 정지운(鄭之雲) 등이 있다. 좌찬성에 추증되었으며, 장단(長湍)의 임강서원(臨江書院), 용강(龍岡)의 오산서원(鰲山書院), 고양의 문봉서원(文峰書院) 등에 제향되었다. 저서로는 시문집인 『사재집(思齋集)』을 비롯하여,『성리대전절요(性理大全節要)』·『역대수수승통지도(歷代授受承統之圖)』·『촌가구급방(村家救急方)』·『기묘당적(己卯黨籍)』·『사재척언(思齋摭言)』·『경민편(警民篇)』 등이 있다. 시호는 문목(文穆)이다.

잡저에는 자신의 가치관을 피력한 「자우해(自愚解)」가 있고, 차록에는 『대학』과 『가례』의 의문점에 대한 선현들의 학설을 비교하고 분석하여 자신의 견해를 덧붙인 글이 실려 있다. 경학(經學) 및 예제(禮制)를 연구하는 데에 참고자료가 된다. 부록에는 저자가 괴산현감·해주목사 등에 재임하던 중에 임금이 그의 선정을 치하하여 내린 4편의 교서(敎書), 1628년 (인조 6)의 사제문(賜祭文), 송시열(宋時烈)·이이명(李頤命) 등이 지은 연보·신도비명(神道碑銘)·묘지명, 고양(高陽) 유생을 대표한 홍계적(洪啓迪)이 문봉서원(文峯書院)에 그를 제향할 것을 청원한 「고양장보추향문봉서원소(高陽章甫追享文峯書院疏)」, 그의 시장(諡狀) 등이 수록되어 있다.

남효온은 조선전기 무오사화, 갑자사화 등과 관련된 문신이다. 1454년(단종 2)에 태어나 1492년(성종 23)에 사망했다. 김종직의 문인이며, 김굉필·정여창 등과 함께 수학하였다. 1478년에 문종의 비 현덕왕후의 소릉을 복위하자고 주장하여 훈구파의 반발을 샀다. 당시 언급이 금기시되었던 사육신(死六臣)을 위해 「육신전(六臣傳)」을 저술하였다. 1504년 갑자사화 때 소릉 복위 상소를 이유로 부관참시를 당하였다. 1513년 소릉이 복위되자 남효온도 신원되었다. 김시습 등과 함께 생육신(生六臣)으로 칭송되고 있다.고양의 문봉서원(文峰書院), 장흥의 예양서원(汭陽書院), 함안의 서산서원(西山書院), 영월의 창절사(彰節祠), 의령의 향사(鄕祠) 등에 제향되었다. 저서로는 『추강집(秋江集)』 · 『추강냉화(秋江冷話)』 · 『사우명행록(師友名行錄)...

물론 권근(權近)의 『입학도설(入學圖說)』과 같은 도상학(圖象學)이 있기는 하나 「천명도설」은 정지운의 독창이라고 할 수 있다. 당시 김인후(金麟厚)가 지은 「천명도」가 있다고 그 선후를 논하기도 하나, 정지운의 「천명도설」의 구도(舊圖)는 독창적이어서 최초로 보는 것이 마땅하다. 이것이 뒤에 사칠논쟁(四七論爭)의 발단이 되었다. 1561년(명종 16) 제자인 풍덕군수 안홍(安鴻)의 주선으로 천마산(天磨山)에 유람갔다가 병이 들어, 돌아오는 도중에 승평부(昇平府: 지금의 개풍군 풍덕리)의 강구(江口)에서 죽었다. 대표적인 제자로는 정지림(鄭之霖)·정식(鄭軾)·김은휘(金殷輝) 등이 있다. 고양의 문봉서원(文峰書院)에 제향되었다. 저서로는 1640년(인조 18)에 목판본으로 간행된 『천명도설(天命圖說)』이 있다.

고양의 문봉서원(文峰書院), 장흥의 예양서원(汭陽書院), 함안의 서산서원(西山書院), 영월의 창절사(彰節祠), 의령의 향사(鄕祠) 등에 제향되었다. 남진은 자가 성유(盛由), 호는 추계(秋溪)이다. 음관으로 선략장군이다. 재종숙 남효온에게 글을 배웠으며 도학과 청검으로 이름났다. 갑자사화 때 삼가 두심동으로 낙향하여 세상을 마쳤다. 남용익은 자가 운경(雲卿), 호는 호곡(壺谷)이며, 시호는 문헌(文憲)이다. 문장에 능하고 글씨에 뛰어났으며, 효종·현종·숙종대에 걸쳐 청요직을 두루 역임하고 문명을 날렸지만 늘 근신하고 근면하였다. 1689년 소의장씨(昭儀張氏)가 왕자를 낳아 숙종이 그를 원자로 삼으려 하자, 여기에 극언으로 반대하다가 명천으로 유배되어 3년 뒤 그곳에서 죽었다. 조선 후기...