『삼국사기』백제본기 근초고왕 30년조의 말미에 “고기(古記)에 이르기를 백제는 개국 이래 아직 문자로 사실을 기록함이 없더니, 이에 이르러 박사 고흥을 얻어 비로소 서기를 가지게 되었다. 그러나 고흥은 일찍이 다른 책에는 나타나지 않으므로 어떤 사람인지 알지 못하겠다.”라고 하여, 백제의 역사 편찬에 관한 구절이 보이고 있다. 여기서 서기를 역사서 이름이 아닌 보통명사로, 즉 공식적인 문자기록이 제도화되기 시작하였다는 의미로 보는 견해도 있다. 그러나 그것이 근초고왕 때와 결부되어 전해지고 있는 점은 주목할 만하다. 백제는 오랫동안 낙랑군(樂浪郡)·대방군(帶方郡)에 인접해 있었기 때문에, 일찍부터 한인들을 많이 흡수할 기회가 주어져 있었으며, 바로 그들의 영향으로 한문이 보급된 것은 비교적 이른...

가장 넓은 의미로는 모든 8급 공무원을, 넓은 의미로는 8급 공무원 중 행정직의 8급 국가공무원인 행정서기·검찰서기·출입국관리서기·통계서기·세무서기·감사서기 등과 행정직의 8급 지방공무원인 지방행정서기·지방세무서기 등을, 가장 좁은 의미로는 행정직렬의 8급 국가공무원인 행정서기만을 말한다. 서기와 합쳐서 서기보를 서기라고 하는 경우도 있다. 서기는 9급 공무원으로 1년 6월 이상 재직한 자 중에서 승진임용하는 경우가 대부분이지만, 특수한 경우는 특별채용시험에 의하여 공무원이 아닌 자를 신규임명하는 경우도 있다. 서기라는 직급은 1894년(고종 31)의 관제개혁 때 처음 설정되었으며, 이는 일제강점기와 미군정 때도 계속하여 존속되었으나, 오늘날의 의미와는 다르다. 정부수립 후 1948년 11월...

본관은 이천(利川). 자는 대가(待可), 호는 고청초로(孤靑樵老)·구당(龜堂)·이와(頤窩). 서구령(徐龜齡)의 아들이다. 서경덕(徐敬德)·이중호(李仲虎)·이지함(李之菡)을 사사하였다. 어려서부터 학문에 전념하여 제자백가(諸子百家)는 물론 기술의 이론까지 통달하였으며, 선학(禪學)을 좋아하였다. 특히, 이지함을 만나면서 비로소 유학(儒學)이 정도(正道)임을 깨닫게 되었다. 홍주(洪州)와 지리산·계룡산 근처로 거처를 옮겨다니면서 오로지 학문과 강학에만 전념하였다. 충청남도 공주의 충현서원(忠賢書院)의 별사(別祠)에 배향되었다. 저서로는 『고청유고(孤靑遺稿)』가 있다. - 『고청유고(孤靑遺稿)』

가장 넓은 의미로는 모든 9급 공무원(1981년 5월 이전의 5급을류)을 말하고, 넓은 의미로는 9급 공무원 중 행정직의 행정서기보·출입국관리서기보·검찰서기보·세무서기보·통계서기보·감사서기보 등과 9급 지방공무원인 지방행정서기보관·지방세무서기보 등을, 가장 좁은 의미로는 행정직렬의 9급 국가공무원인 행정서기보만을 말한다. 공식적인 용어로 서기보라는 용어가 사용된 일은 없으나 일반적으로 많이 쓰이는 용어이다. 서기보라는 용어는 1961년 4월 ＜국가공무원법＞의 개정으로 5급공무원(1981년 5월 이후의 8급·9급)을 갑류와 을류로 구분하면서 5급을류를 일반행정직렬은 행정서기보, 노동직렬은 노동서기보, 후생직렬은 후생서기보, 운수직렬은 운수서기보, 재경직렬은 재경서기보, 회계직렬은...

율양산(栗陽山) 남쪽 기슭에 자리하고 있는 서기사는 해방 직후에 옛 절터 위에 건립된 소규모의 암자이다. 절터는 정확한 창건 연대 및 창건자가 미상이다. 그러나 현존하는 유물을 통하여 볼 때 고려시대에 창건되어 조선시대에 폐사되었으리고 추정된다. 불상은 원래 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)와 함께 법당(法堂) 뒤의 바위 밑에 놓여 있었다. 그러나 “비바람 안 드는 곳에 있게 해 달라.”는 부처님의 현몽(顯夢)에 따라 법당을 새로이 지어 모신 것이라고 한다. 불상의 얼굴은 비만한 방형(方形 : 네모반듯한 모양)으로 복스럽고 예쁜 상호(相好 : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)가 특징적이다. 나발(螺髮 : 부처의 머리카락. 소라 껍데기처럼...

「월여농가(月餘農歌)」에는 관도점(摜稌簟)으로 표기되어 있고, 지역에 따라서는 덕서기·덕석·턱성·터서기라고 부른다. 주로 곡식을 널어 말리는 데에 쓰나, 큰일이 있을 때 마당에 깔아 손님을 모시기도 하며, 가난한 집에서는 장판 대신 깔고 지낸다. 무게는 12∼15㎏이고 크기는 일정하지 않으나 가로 350㎝, 세로 210㎝쯤 되어 보리 5∼7말을 널어 말릴 수 있다. 멍석을 짜는 데에는 잔손질이 많이 가서 한닢을 장만하려면 능숙한 이라도 일주일쯤 걸린다. 옛날 세도가에서는 멍석을 둥글게 말고, 무고한 백성을 이에 엎쳐서 붙들어맨 뒤에 볼기를 치는 사형(私刑)을 자행하는 일이 많았는데 이를 멍석말이라고 하였다. - 『한국의 농기구』(김광언, 문화재관리국, 1969)

고려공산청년회는 1925년 조선 사회주의 청년운동의 총 지도기관으로 조직되었던 비밀지하단체이다. 1925년 4월 18일 조선공산당이 결성된 다음날 창립대표회를 개최하였다. 사회주의사상을 가진 청년에게 사상교양을 하고 선전훈련을 하는 예비학교라고 할 수 있다. 조선공산당과 보조를 맞추며 활동하였다. 1926년 6·10만세운동을 조직하고 주도하였고, 1927년 신간회 지회 설립 운동에 주동적으로 참여하였다. 1928년 조선공산당 및 고려공산청년회 검거사건의 영향으로 조선공산당이 해체되면서 개별적인 재건 활동에 전념하였다.책임서기 박헌영(朴憲永), 비서부 박헌영 · 홍증식(洪增植), 조직부 박철환(朴哲煥) · 권오설(權五卨), 선전부 김찬 · 박철환 · 권오설, 조사부 김단야(金丹冶) · 홍증식, 후보위원 주세죽(朱世竹) · 조이환...

방아는 곡물을 쓿어 겉껍질을 벗기거나 빻아서 가루를 내는 데 쓰는 연장이다. 조리용 석기인 갈돌에서 비롯되었다. 아래짝 위에 놓인 물질을 위짝을 돌려서 으깨듯 부수는 유형으로는 돌확·맷돌·매통·토매·연자매 등이 있다. 공이로 내리쳐서 찧는 유형으로는 절구·디딜방아·물방아·물레방아 등이 있다. 절구나 매통은 쌀농사를 짓는 아시아 지역에서 주로 사용되었다. 돌확은 오늘날에도 농가에서 보리를 찧거나 고추 따위의 양념을 빻는 데 많이 쓴다. 물레방아는 근래에 바퀴를 돌리는 힘만을 물에 의존할 뿐, 내부에는 기계장치를 한 것이 많이 생겨났다.우리 맷돌은 다시 일본에 전래되었는데, 『일본서기』에는 610년 고구려 승려 담징(曇徵)이 이를 전하였다고 기록되었다. 우리네 맷돌은 위짝과 아래짝의 두께가 서로 비슷한 것과...

우리나라 영역 밖으로는 연해주 이즈웨스토프 출토 예가 있는데 모두가 세형동검관계 유적이다. 한편, 평안북도 위원군 용연동에서는 다수의 전국시대 철기와 함께 철사(鐵鉇) 1개가 발견되었다. 이 철사는 재질의 차이는 있으나 동사와 관계가 있는 것으로 생각된다. 동사는 서기전 3∼2세기경의 세형동검관계 유적에서 비교적 한정되어 발견되며, 한식철기(漢式鐵器)가 유입된 뒤로는 소멸된 것으로 보인다. 이러한 동사를 통해 북방 청동기문화 및 중국과의 교류양상을 살펴볼 수 있다는 점에서 선사문화상 갖는 의미가 크다. - ｢한국청동유물의 연구｣(윤무병, 『충남대학교인문과학논문집』Ⅱ·3, 1975) - ｢朝鮮發見の銅사について｣(西谷正, 『古代學硏究』46, 1967)

무순 고이산성은 중국 요령성 무순시 고이산에 있는 삼국시대 고구려 시기에 다곽식으로 축조된 성곽이다. 335년에 축조된 산성으로 성벽의 전체 길이는 4km가 넘으며 7개의 구역으로 되어 있다. 동성, 서성, 북위성, 남위성이 있는데, 동성·서성의 구조에서 방어의 필요에 의해 점차 확대·축조되었을 가능성이 크다. 전체적인 구조는 복잡하지만 고구려와 관련된 가장 확실한 곳은 동성이다. 서성도 고구려 시기의 것으로 인정하는 학설이 유력하다. 성벽은 기본적으로 흙으로 쌓았으나 성벽의 구조는 세 가지 유형이다. 축성 기법 연구에서 중요한 유적으로 평가된다.기록에는 서기 335년에 축조하였고, 4세기 후반 선비족과의 대결에서 중요한 역할을 하였으며, 7세기에 이르러 수·당의 침략을 저지한 최대의 요충지라고 되어 있다....

그러나 경상도지역에서는 동꺾창은 물론 동투겁창과 동검도 의기화된 형식을 갖춘 것이 많고 이러한 의기적인 청동기를 한반도 남부지방에서 청동기가 의기화되는 과정 중 발생한 것으로 보는 견해도 있어, 일본이 아니라 국내에서 제작되기 시작하였을 가능성도 배제할 수 없다. 이 만촌동 유적은 동꺾창, 동검의 형식에서 볼 때 서기 전후의 시기인 것으로 보인다. - 『한국고고학사전』(국립문화재연구소, 2002) - 「대구만촌동출토의 동검·동과」(김재원·윤무병, 『진단학보』29·30합병호, 1966) - 「大邱晩村洞遺蹟出土の靑銅器」(尹武炳, 『鏡山猛先生古稀記念古文化論攷』, 1980) - 「慶尙北道大邱市晩村洞發見の靑銅器について」(西谷正, 『古代學硏究』51, 1968)

조선후기 무신 유상필(柳相弼, 1782~?)이 1811년 3월부터 7월까지 5개월 간의 대마도(對馬島)에 다녀온 사행 기록이다. 1책 49장이며 필사본이다. 목차는 따로 없이 12월 12일 사신에 임명된 시점부터 이듬해 7월 11일 부산에서 서울로 출발한 시점까지 기록되었다. 「사행 명단」, 「양국 간의 강정(講定)」, 「일기」, 「양국 국서(國書)」, 「서계(書啓)」, 「대마도주에게 보내는 별도 서계」, 「공사예단(公私禮單)의 물품 명세」 등으로 구성되었다. 조선의 마지막 통신사의 일행이 작성했던 기록이라는 점에서 의의가 있다.이 사행 기록은 이 책외에 김이교가 쓴 『신미통신일록(辛未通信日錄)』과 서기(書記)였던 김선신(金善臣)이 쓴 『도유록(島游錄)』 등에도 있다. → 해행총재 기존에 보낸 통신사는 에도까지 갔지만...

대구봉무동고분군(大邱鳳舞洞古墳群)은 대구광역시 동구 봉무동에 있는 삼국시대 신라의 구덩식돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 대구봉무동고분군은 대구불로동고분군과 연접하여 자리한다. 이 두 고분군은 삼국시대 당시 동일한 지역 집단이 조성하였으며, 대구봉무동고분군은 대구불로동고분군의 하위 집단 무덤이다. 대구봉무동고분군은 그 주변에 복합유적이 조사되어 삼국시대 신라의 지방에 자리한 단위 마을의 문화를 전반적으로 보여 주는 중요한 자료로 평가되고 있다.원삼국시대 독무덤 1기에서는 서기 1세기 대로 편년되는 청동으로 만든 안테나 모양의 칼자루끝장식[^6]이 부착된 철제 단검(短劍) 1점과 고리가 달린 철제 고리자루작은칼 1점이 출토되었다. 삼국시대 초기(4세기 대)에...

전염병에 관한 기록은 백제 때인 서기전 15년(온조왕 4)에 ‘백제기섭(百濟飢燮)’이 가장 오래된 것 같고, 삼국시대와 고려 때에는 ‘경도대역(京都大疫)’이라는 구절을 여러 고문헌에서 볼 수 있다. 조선시대에는 ‘여역대치(癘疫大熾)’, ‘염병치성(染病熾盛)’이라는 문구를 여러 가지 문헌에서 많이 볼 수 있으나 어떤 역병을 지적함인지 전혀 알 수 없고, 그 중 콜레라 · 두창의 유행은 가끔 있어서 그로 인한 인명의 피해는 더욱 참혹하였던 것 같다. 최근에는 6·25전쟁이라는 전염병 발생의 호조건에 편승하여 여러 가지 중독한 질병의 유행적 발생이 있었으며, 기존병독의 지역적 확산도 있게 되고 또한 몇 가지 새로운 전염성질환의 출현도 있었다. 이와 아울러 외래자, 즉 한국 역병에 대하여 미접촉자인 유엔군 장병에서...

교통은 인간의 이동 및 화물의 수송, 전달과 관련된 모든 행위와 조직체계를 가리키는 용어이다. 교통로의 등장은 인류의 출현과 때를 같이 한다. 주로 육상교통에서 시작하여 하천을 포함한 해상교통, 나아가 항공교통으로 그 영역을 넓혀 왔다. 교통수단 또한 직접 보행에서 비행에 이르기까지 발전을 거듭해 왔다. 교통영역의 확대, 교통수단의 발달과 함께 교통망도 체계적으로 형성되는데, 우리나라는 전통적으로 정치 중심지를 중심으로 교통로가 발달해 왔다. 오늘날에는 자동차 및 철도교통이 육상교통을 담당하고 해상교통은 해외와의 교통을 맡고 있다.서기전 2세기를 전후해서는 한반도와 만주지역에 걸쳐 크고 작은 읍락국가(邑落國家)들이 난립하여 대략 78개 국 정도가 분포되어 있었다는 것인데, 이들 자체 지역구조 내에서의...

특히 경주 사라리에서는 이곳 비산동과 마찬가지로 피홈[血溝]이 있는 세형동검이 함께 출토되었는데, 무덤형식은 판상쇠도끼[板狀鐵斧]를 수십 매 바닥에 깔았던 대형화된 널무덤[木棺墓]의 말기 형식으로 이 비산동 무덤의 경우도 그와 비슷한 형식으로 추정되고 있다. 이 유적의 연대는 만촌동 · 평리동 유적과 함께 서기전 1세기경에 해당된다. - 『한국고고학사전』(국립문화재연구소, 2002) - 『특별전 한국의 청동기문화』(국립중앙박물관·국립광주박물관, 범우사, 1992) - ｢조형 안테나식 세형동검의 문제｣(김원룡, 『백산학보』8, 1970) - 『韓國の考古學』(金廷鶴, 學生社, 1972)

『동사집략』은 조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 김택영이 단군조선에서 고려말까지의 사실(史實)을 편년체로 엮은 한국사 교과서이다. 1902년에 한문으로 저술하여 간행하였다. 처음 한지 양장본 3책으로 출판했다가 양지 양장본 상하 2책으로 간행했는데 책 크기는 국판이다. 상권은 삼국시대까지 서술이며 하권은 고려시대의 서술이다. 이 책을 계기로 저자를 밝히는 사찬 사서가 출간되기 시작하여 역사 저술이 본격화되었다. 하지만 단군조선을 믿지 않은 점, 임나일본부의 실재를 서술하는 등 일본의 식민사학을 수용했다고 평가되고 있다.또 하나 새로운 것은 고대사에서 『일본서기 日本書紀』와 위의 하야시의 『조선사』에서 주장하고 있는 임나일본부(任那日本府)의 실재를 서술하는 등, 일본의 식민사학을 수용하고 있다는...

글에서는 문기(文氣), 글씨에서는 서기(書氣)가 문제되는 것도 동일한 맥락이다. 질병은 체내에 있는 기가 순조롭게 돌지 않을 때 생기는 현상이었다. 한의학에서는 치료를 엉킨 기, 막힌 맥(脈)을 소통시키는 행위로 이해한다. 한의학의 치료와 결합한 도교는 기를 잘 기르고 보존하는 일을 가장 중요하게 여겼다. 그러자면 재산이나 명예 따위의 세속적 욕망에 흔들리지 않고 생리적 필요에 충실해야 한다면서 연금술과 호흡법을 개발시켰다. 그런데 공자 이래 유가(儒家)의 생각은 달랐다. 생리적 욕구인 기는 오히려 다스리고 제어해야 할 대상이었다. 공자는 “혈기를 조심하라.”고 했고 순자(荀子)는 “인간과 동식물에 공통된 힘은 기이나, 인간이 인간다우려면 이성으로 기를 제어해야 한다.”고 말했다. 맹자는 “의지가 굳으면 기를...

청지기방 : 중류 이상 가정의 비서 · 서기 일을 맡고 있는 사람들의 거처방이고 사랑방과 인접하여 있다. 광 · 측 : 광은 모든 살림도구 및 음식물을 저장하는 곳이며, 측은 화장실이다. 조선시대에는 천연의 자재인 목재를 주요 재료로 하는 주택양식과 더불어 가구 역시 목재의 무늬를 잘 살린 아름다운 형태로 발전되어 오늘날에도 널리 극찬되고 있다. 형태뿐만 아니라 목공결구법(木工結構法)에 의한 독특한 기술로 독자적 방법을 나타냄으로써 우리 나라 전통가구양식의 특색을 이루었다. 고종의 집정기(1864∼1906)는 조선 말기로서 새로운 개혁의 막을 올린 시기였다. 오랜 세월 독점적인 이익을 누렸던 지배층의 사회가 무너지고 새로운 민중 중심의 동학사상이 전개되었고, 밖으로는 서구 제국주의...

고려악은 삼국시대 중국과 일본의 궁중에서 고구려의 음악인들이 연주한 음악이다. 일명 고려기라고도 한다. 삼국시대에 고구려 음악이 중국에 소개돼 수나라의 아홉 가지 춤곡인 '구부기'에 포함되었다. 고려악은 당나라 춤곡인 '십부기'에서도 다른 나라의 연주단들과 함께 연주되기도 했다. 고려악에 사용된 악기는 14종으로 기록되어 있다. 한편 일본에서 소개된 고려악은 고마가쿠라고 불렸으며 삼국악으로 알려졌다. 684년 『일본서기』에 고려악이라는 명칭이 처음 등장한다. 일본에서 9세기 이후 고려악은 삼국악 및 발해악을 포함하는 뜻으로 쓰인다.고려악이라는 명칭이 최초로 기록된 때는 고구려의 멸망 이후인 684년이라고 『일본서기』에 기록되었지만, 그 이전부터 일본에서 연주되었으리라고 믿어진다. 즉...