김소월 ()
내용 요약
김소월은 일제강점기 「금잔디」, 「첫치마」, 「엄마야 누나야」 등을 저술한 시인이다. 1902년에 태어나 1934년에 자살했다. 1923년에 일본에 유학했으나 관동대지진으로 중퇴하고 귀국했다. 이돈화·김억에게서 배웠으며 김억의 영향을 크게 받았다. 『창조』, 『개벽』 등에 시를 발표했고, 김억과 함께 『영대』 동인으로 활동했다. 1925년에 시집 『진달래꽃』을 내고, 시론 「시혼」을 『개벽』에 발표하면서 시작활동이 절정에 이르렀다. 그의 시는 전통적인 한의 정서를 민요적 율조로 표출했다는 점에서 주목되며, 한국 시단의 이정표 구실을 한 것으로 평가된다.
정의
일제강점기 「금잔디」, 「첫치마」, 「엄마야 누나야」 등을 저술한 시인.
개설
생애 및 활동사항
사립인 남산학교(南山學校)를 거쳐 오산학교(五山學校) 중학부에 다니던 중 3 · 1운동 직후 한때 폐교되자 배재고등보통학교에 편입, 졸업하였다. 1923년 일본 도쿄상과대학 전문부에 입학하였으나 9월 관동대진재(關東大震災)로 중퇴하고 귀국하였다. 오산학교 시절에 조만식(曺晩植)을 교장으로 서춘(徐椿) · 이돈화(李敦化) · 김억(金億)을 스승으로 모시고 배웠다.
특히, 그의 시재(詩才)를 인정한 김억을 만난 것이 그의 시에 절대적 영향을 끼치게 되었다. 문단의 벗으로는 나도향(羅稻香)이 있다. 일본에서 귀국한 뒤 할아버지가 경영하는 광산 일을 도우며 고향에 있었으나 광산업의 실패로 가세가 크게 기울어져 처가가 있는 구성군으로 이사하였다. 그곳에서 동아일보지국을 개설, 경영하였으나 실패한 뒤 심한 주1에 빠졌다. 1930년대에 들어서 작품활동은 저조해졌고 그 위에 생활고가 겹쳐서 생에 대한 의욕을 잃기 시작하였다. 그리하여 1934년에 고향 곽산에 돌아가 아편을 먹고 자살하였다.
시작활동은 1920년 『창조(創造)』에 시 「낭인(浪人)의 봄」 · 「야(夜)의 우적(雨滴)」 · 「오과(午過)의 읍(泣)」 · 「그리워」 · 「춘강(春崗)」 등을 발표하면서 시작되었다. 작품발표가 활발해지기 시작한 것은 1922년 배재고등보통학교에 진학하면서부터인데, 주로 『개벽』을 무대로 활약하였다. 이 무렵 발표한 대표적 작품들로는, 1922년 『개벽』에 실린 ｢금잔디｣ · 「첫치마」 · 「엄마야 누나야」 · ｢진달래꽃｣ · 「개여울」 · 「제비」 · 「강촌(江村)」 등이 있고, 1923년 같은 잡지에 실린 ｢예전엔 미처 몰랐어요｣ · 「삭주구성(朔州龜城)」 · 「가는 길」 · 「산(山)」, 『배재』 2호의 「접동」, 『신천지(新天地)』의 「왕십리(往十里)」 등이 있다.
그 뒤 김억을 위시한 『영대(靈臺)』 동인에 가담하여 활동하였다. 이 무렵에 발표한 대표적 작품들을 게재지별로 살펴보면, 『영대』에 「밭고랑 위에서」(1924) · 「꽃촉(燭)불 켜는 밤」(1925) · 「무신(無信)」(1925) 등을, 『동아일보』에 「나무리벌노래」(1924) · 「옷과 밥과 자유」(1925)를, 『조선문단(朝鮮文壇)』에 「물마름」(1925)을, 『문명(文明)』에 「지연(紙鳶)」(1925)을 발표하고 있다.
소월의 시작활동은 1925년 시집 『진달래꽃』을 내고 1925년 5월 『개벽』에 시론 ｢시혼(詩魂)｣을 발표함으로써 절정에 이르렀다. 이 시집에는 그동안 써두었던 전 작품 126편이 수록되었다. 이 시집은 그의 전반기의 작품경향을 드러내고 있으며, 당시 시단의 수준을 한층 향상시킨 작품집으로서 한국시단의 이정표 구실을 한다. 민요시인으로 등단한 소월은 전통적인 한(恨)의 정서를 여성적 정조(情調)로서 민요적 율조와 민중적 정감을 표출하였다는 점에서 특히 주목되고 있다.
생에 대한 깨달음은 ｢산유화｣ · 「첫치마」 · 「금잔디」 · 「달맞이」 등에서 피고 지는 꽃의 생명원리, 태어나고 죽는 인생원리, 생성하고 소멸하는 존재원리에 관한 통찰에까지 이르고 있음을 보여 준다. 또한, 시 「진달래꽃」 · ｢예전엔 미처 몰랐어요｣ · 「먼후일」 · 「꽃촉불 켜는 밤」 · 「못잊어」 등에서는 만나고 떠나는 사랑의 원리를 통한 삶의 인식을 보여줌으로써 단순한 민요시인의 차원을 넘어서는 시인으로 평가되고 있다. 이러한 생에 대한 인식은 시론 「시혼」에서 역설적 상황을 지닌 ‘음영의 시학’이라는, 상징시학으로 전개되고 있다.
시집 『진달래꽃』 이후의 후기 시에서는 현실인식과 민족주의적인 색채가 강하게 부각된다. 민족혼에 대한 신뢰와 현실긍정적인 경향을 보인 시로는 「들도리」(1925) · 「건강(健康)한 잠」(1934) · 「상쾌(爽快)한 아침」(1934)을 들 수 있고, 삶의 고뇌를 노래한 시로는 「돈과 밥과 맘과 들」(1926) · 「팔벼개 노래」(1927) · 「돈타령」(1934) · 「삼수갑산(三水甲山) · 차안서선생삼수갑산운(次岸曙先生三水甲山韻)」(1934) 등을 들 수 있다.
시의 율격은 삼음보격을 지닌 7 · 5조의 정형시로서 자수율보다는 호흡률을 통해 자유롭게 성공시켰으며, 민요적 전통을 계승, 발전시킨 독창적인 율격으로 평가된다. 또한, 임을 그리워하는 여성화자(女性話者)의 목소리를 통하여 향토적 소재와 설화적 내용을 민요적 기법으로 표현함으로써 민족적 정감을 눈뜨게 하였다.
1981년 예술분야에서 대한민국 최고인 금관 문화훈장이 추서되었다. 시비가 서울 남산에 세워져 있다. 저서로 생전에 출간한 『진달래꽃』 외에 사후에 김억이 엮은 『소월시초(素月詩抄)』(1939), 하동호(河東鎬) · 백순재(白淳在) 공편의 『못잊을 그사람』(1966)이 있다.
참고문헌
『김소월전집』(김용직, 서울대학교출판부, 1997)
『한국현대시인연구』(김재홍, 일지사, 1986)
『시와 상상력의 구조』(김현자, 문학과 지성사, 1982)
『김소월 연구』(신동욱 편, 새문사, 1982)
『꿈으로 오는 한 사람』(오세영 편, 문학세계사, 1981)
『현대시론』(정한모, 민중서관, 1973)
『문학과 인간』(김동리, 백민문화사, 1948)
｢임과 집과 길｣(유종호, 『세계의 문학』, 1977.봄호)
주석
관련 미디어
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집필자
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현대문학인물김소월일제강점기 「금잔디」, 「첫치마」, 「엄마야 누나야」 등을 저술한 시인.
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현대문학인물김현구일제강점기 「거룩한 봄과 슬픈 봄」, 「풀 우에 누워」, 「내마음 사는 곳」 등을 저술한 시인. -
과학기술인물김호길포항공과대학의 설립을 주도하며 한국의 과학교육에 힘쓴 물리학자 · 교육자. -
현대문학인물변영로일제강점기 「코스모스」, 「꿈많은 나에게」, 「나의 꿈은」 등을 저술한 시인. 영문학자. -
현대문학인물이한직일제강점기 「풍장」, 「북극권」, 「놉새가 불면」 등을 저술한 시인. -
현대문학인물정한모해방 이후 『카오스의 사족』, 『여백을 위한 서정』, 『원점에 서서』 등을 저술한 시인. 국문학자. -
현대문학문헌진달래꽃매문사에서 김소월의 시 「진달래꽃」 · 「산유화」 · 「초혼」등을 수록하여 1925년에 간행한 시집.