백낙준은 해방 이후 연세대학교 총장 · 문교부장관 등을 역임한 교육자 · 정치인 · 친일반민족행위자이다. 1896년 평안북도 정주 출생으로 1927년 예일대 대학원에서 철학박사학위를 받았다. 1927년 귀국 후 연희전문학교 교수로 부임하였고, 훗날 연희대학교 초대총장(1946년)에 취임하였다. 1942년 일제침략정책에 부응한 편집과 황민화정책 및 전쟁협력을 강조하는 설교와 사설을 집필하였다. 1950년 문교부장관에 임명되었고 1·4후퇴 후 전시교육체제를 정비하고 교육정책의 기초를 닦았다. 1960년 참의원선거에서 무소속으로 당선되었고 초대 참의원 의장에 선출되었다.1970년 8월 국민훈장 무궁화장을 받았고, 1987년 5월 연세대학교에 동상이 건립되었으며, 연세대학교에서는 1995년부터 백낙준 박사 탄생 100돌 기념사업의 일환으로 그의...

본명은 학준(鶴準). 충청남도 강경(江景) 출신. 선달(先達)의 아들이다. 1896년 20세 되던 해 아버지 선달이 부른 판소리 가락과 시나위 가락을 처음으로 거문고에 옮겨 탄주하였고, 뒤에 독주음악으로 체계를 확립시켰다. 그는 율객(律客)으로서 삼남일대를 돌며 거문고산조의 보급에 힘썼다. 죽을 때까지 그의 문하에서 배운 율객 중 김종기(金宗基)·박석기(朴錫基)·신쾌동(申快童) 등이 유명하다.

개성호수돈여학교(好壽敦女學校) 재학시절 정구선수로 동아일보 주최 전국여자정구대회에 출전하였으며, 1930년 이화여자전문학교 문과를 졸업하고 은사 백낙준(白樂濬)과 혼인하였다. 곧이어 조선여자기독교청년회 농촌계몽 지도위원으로 사회활동에 첫발을 내디뎠다. 1934년 4월부터 연희보명학교 교사로 만 4년간 봉직하고, 1945년 대한애국부인회 부회장으로 여성운동에 주력하는 가운데, 1947년 대한소년단 실행위원을 거쳤다. 광복 이듬해 3월부터 4년간 서울 YWCA회장을 맡았으며, 1953년 4월부터 10년간 다시 YWCA회장직에 있었고, 1965년 2월부터 1968년 1월 20일까지, 그리고 1969년 1월부터 1973년 1월까지 거듭 연임하였다. 1979년 2월부터 1990년 죽을 때까지 서울 YWCA명예회장 자리를 지킬 만큼 YWCA의 대모...

『한국개신교사』는 백낙준이 한국개신교 선교 역사에 관해 저술하여 1973년에 간행한 학술서이다. 저자는 이 책의 서문에서 “기독교사는 본질에서 선교사(宣敎史)이다. 또한 반드시 선교사(宣敎史)가 되어야 한다”고 주장하고, 자신의 연구방법론을 ‘선교사관’(宣敎史觀)이라 명명하였다. 이러한 그의 연구 방법론에 대해 많은 비판이 있었으나, 이 책은 초기 한국 개신교사를 서구의 역사학적 방법을 구사하여 최초로 실증적으로 규명했다는 점에서 높은 평가를 받고 있다.한국개신교사에 대한 연구가 한국인에 의해 최초로 시도된 것은 [백낙준](E0022020)에 의해서이다. 그는 1918년 미국으로 건너가 미주리주 파크대학에서 역사학을 공부하였고, 프린스턴 대학교에서 신학과 역사학을 연구한 후 예일대학교에서 당시 선교학[^1]...

산조는 주로 남도소리의 시나위가락을 장단(長短)이라는 틀에 넣어서 연주하는 기악독주 음악으로 거문고산조는 1896년(고종 33)에 당시 20세였던 백낙준(白樂俊)이 처음으로 연주했다. 백낙준의 거문고산조는 장단형에서, 기본형인 진양조 · 중모리 · 자진모리 외에도 중중모리 · 엇모리와 같은 새로운 장단형을 이미 포함하였다. 또한 선율형태나 리듬형태에서도 현행 산조에 비해 단조롭기는 하지만, 연주기법면에서 볼 때 거문고의 특성을 충분히 살려 독주음악으로 손색이 없었다. 이렇게 백낙준이 틀을 잡기는 하였으나, 봉건사상에 젖어 있는 일부층이 이른바 백악지장(百樂之丈)인 거문고로 천한 음악을 연주한다고 심하게 반발하는가 하면 상류층이 즐기던 정악세(正樂勢)에 눌려, 초기에는 빛을 보지 못하다가 개화의...

호는 석천(石泉). 1897년 경기도 파주 출생으로, 1919년 3·1운동에 참가한 후, 중국으로 망명해 상하이[上海] 후장대학[滬江大學]을 졸업했다. 이후 귀국해 광산업에 종사했다. 광복 후 1946년 이범석을 단장으로하는 조선민족청년단 발족에 참여해 김형원, 김활란, 백낙준 등과 함께 이사를 지냈고, 강인봉과 함께 총무부장으로 활동했다. 1948년 제헌국회의원 선거에 무소속으로 출마해 파주 지역에서 당선되어 국회 외무국방위원회 국방분과위원으로 활동했다. 1969년 국민훈장 무궁화장이 추서되었다.

전라북도(현, 전북특별자치도) 장수 출신으로 경상남도 함안 · 진주 등지에서 살았다. 전라북도 운봉의 박한용(朴漢用)으로부터 가야금을 배웠고, 충청남도 강경의 백낙준(白樂俊)으로부터 거문고 산조를 배웠다. 그는 가야금 및 거문고산조에 뛰어났고, 특히 독특한 가야금산조를 짜서 김삼태(金三泰) · 김소희(金素姬) 등 여러 제자에게 가르쳤다. 그밖에도 가야금병창 · 판소리 · 해금 · 북에도 능하였다. 지방에서 악기연주 교육에 활동하는 한편, 때때로 서울에 올라와 조선성악연구회(朝鮮聲樂硏究會) 등 여러 음악단체의 공연에 참가하였다. 가야금산조 및 가야금병창을 취입한 음반이 있다. 그의 가락은 김삼태가 전수받았다.

전라남도 옥과 출신. 일본 동경제국대학을 졸업하였으나 예술에 뜻을 두고 거문고산조의 창시자인 백낙준(白樂俊)에게서 거문고풍류와 거문고산조를 배워 명인(名人)이 되었다. 향리에 초당을 짓고 명인 · 명창들을 초빙하여 사범으로 삼고 젊은 음악학도들을 모아 전통음악을 교육하여 민족항일기에 인멸되어가는 전통음악 전승에 기여하였다. 이때 박동실(朴東實)을 판소리 사범으로 초빙하여 김소희(金素姬) · 한애순(韓愛順) · 김녹주(金綠珠)에게 판소리를 가르치도록 하였고, 거문고사범은 스스로 맡았다. 1967년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 거문고산조의 예능보유자였던 한갑득(韓甲得)도 그에게서 거문고산조를 배웠다.

16세 되던 해에 거문고산조의 창시자인 백낙준(白樂俊) 문하에 입문하여 산조를 처음으로 배웠다. 백낙준가락을 이수한 후 고향인 익산에서 고창으로 거처를 옮겨 산조음악에 전념하고 있을 때, 당시의 명창 임방울(林芳蔚) · 이화중선(李花仲仙) 등의 권유로 전북 부안군 줄포면 소재의 줄포가설무대에서 처음으로 거문고산조를 연주하였다. 그뒤 목포의 목포극장에서 명창 이동백(李東伯) · 정정렬(丁貞烈) · 박녹주(朴綠珠)와 공연하였고, 1933년 5월 10일에 후진양성과 창극운동의 전개를 목적으로 창립된 조선성악연구회에 가입하여 많은 연주활동을 하였다. 그가 활동한 무대는 서울의 부민관(府民館) · 단성사(團成社) · 동양극장 · 조선극장, 평안북도 평양의 금천대좌(金千代座), 함경남도의 함흥극장 등이었다. 그의...

그때 백낙준(白樂濬)·박형룡(朴亨龍)·정석해(鄭錫海) 등이 그의 가르침을 받았다. 1911년 105인 사건에 연루되어 이승훈·양전백 등과 함께 투옥, 2년간의 옥고를 치렀다. 출감 뒤 복직되기는 하였으나, 일본경찰의 심한 감시 때문에 1914년 사임하고, 선천북교회 전도사로 일했다. 1917년 평양 장로회신학교를 졸업하고 평양산정현교회(山亭峴敎會) 목사가 되어 1936년까지 일했다. 3·1운동이 일어나자 평양일대의 거사를 위해 주도적 구실을 하였으며, 숭덕학교 교정에서 독립선언서를 낭독하고 격려연설을 하여 일본경찰에 체포, 다시 2년간 복역하였다. 그 뒤 선천 봉동교회 등에서 일하다가 1945년 4월에 별세하였다.

당시 연희전문학교 문과과장 백낙준(白樂濬)의 서(序)에 의하면, 이 학보는 문과관계 교원의 연구를 때때로 발표하기 위한 논문집이었다. 제1집은 수록된 글의 내용에 따라 ‘조선어문연구’라는 제목을 다시 붙인 것이다. 또한, 그 영문편 제1집은 따로 원한경의 「서양인조선연구서지(A Partial Bibliography of Occidental Literature of Korea)」를 수록하여 1931년에 간행되었다. 제1집에 수록된 논문은 정인보(鄭寅普)의 「조선문학원류초본(朝鮮文學源流草本)」 제1편, 최현배(崔鉉培)의 「조선어의 품사분류론」·「한글의 낱낱의 글자의 쓰이는 번수로서의 차례잡기」 등 세편이다. 정인보의 글은 제목 그대로 조선문학사 제1편에 해당하는 우리 삼국시대의 문학을 정리한 서술이다. 최현배의 글은 자신의 품사론과...

후배 강백천(姜白川)과 친하여 서로 영향을 주고받으며 각각 대금산조를 짰는데, 그는 김창조(金昌祖) 가야금산조나 백낙준(白樂俊) 거문고산조의 경우와 같이 판소리에 나오는 우조(羽調)·계면조(界面調)·설렁제(드렁조) 등 여러 조를 도입하고, 그것을 진양·중모리·중중모리·자진모리 장단에 얹어서 체계를 세워 짰다. 대금산조는 지금까지 음악적으로 보아서 다른 분야의 어떤 산조에 비하여도 손색이 없는 것으로 평가되고 있다. 그의 산조는 한주환(韓周煥)에게 이어졌으며, 민족항일기에 그의 대금산조를 담은 음반이 지금도 남아 있다. 지방공연중에 죽어, 그의 소원대로 진도섬 길가 언덕에 묻혀, 오가는 행인들에게 무언의 위로를 주고 있다.

대다수가 미군정의 여러 분야의 요직이나 대학으로 초청되어갔고, 또한 재정난에 부닥쳐 제2호는 9월 25일자, 제3호는 10월 18일자, 제4호는 11윌 5일자, 제5호는 11윌 25일자 등과 같이 부정기적으로 발행하게 되었다. 하경덕은 미국 하버드대학에서 공부한 학자·교육가로서 미군정 당국의 요직 제의도 거부하고, 이묘묵(李卯默)·백낙준(白樂濬) 등과 협력하여 신문발간에 전념하였다. 편집·제작·주간을 하경덕이, 취재·편집의 실무는 한길수(韓吉洙)가 맡고, 그밖에 임근수(林根洙)·이용희(李用熙)·이성범(李成範) 등이 활약하였다. 그러나, 이 신문은 친여적 색채를 띠면서 우리 나라의 국제적 지위를 높이고 미군정 당국에 국민의 여론을 정확히 알리고자 한 창간취지를 제대로 펴보지 못하고 얼마 뒤 문을 닫았다.

『담원문록(薝園文錄)』은 구한말에서부터 일제강점기에 활동했던 학자 정인보의 시문을 엮어 1967년에 간행한 시문집이다. 저자의 수고본(手稿本) 상태로 후손이 보관하고 있던 것을, 1967년에 연세대학교 담원문록 간행위원회에서 영인본으로 간행하였다. 양명학의 기반 위에서 우리나라의 역사와 사상을 분석하고 이해하고자 하였던 정인보의 사유와 의식을 담고 있다. 저자의 경세치민의 의식과 더불어 근대적인 자주적 사상을 이해할 수 있는 자료로 평가받고 있다.1967년 10월 백낙준(白樂濬) 등의 발의에 의하여 연세대학교 담원문록간행위원회를 조직, 약간의 정리를 거쳐 연세대학교 출판부에서 영인 · 간행하였다. 이때 후손의 요청으로 부록 편을 원본의 뒤에 첨가하였다. 책의 권두에는 당시의 연세대학교 총장 박대선(朴大善)의...

1973년 12월 13일 김관석(NCC 총무), 김수환(추기경), 김홍일(전 신민당 당수), 백낙준(연세대 명예총장), 유진오(전 고려대 총장), 윤보선(전 대통령), 이병린(전 대한변협 회장), 이인(전 법 무장관), 이정규(전 성균관대 총장), 이희승(전 서울대 문리대 학장), 한경직 (목사), 함석헌(민수협), 김재준(민수협), 천관우(민수협) 등이 모여 시국간담회를 개최하여 “현 시국은 민주주의체제를 근본부터 제도적으로 회복하여 국민의 자유를 소생시키지 아니하고는 중대한 민족적 위기를 초래할 위험이 있으므로, 이에 대한 각하의 적절한 조처를 기대”하며, 이를 위해 국민 기본권 보장, 3권분립체제 재확립, 공명선거에 의한 평화적 정권교체의 길을 열 것 등을 요청하는 건의문을 발송했다. 12월 24일 시국간담회 참석자들이 중심이 되어...

조선신문학원은 곽복산이 운영하였으나 연희대학교 총장 백낙준(白樂濬), 새한민보 사장 설의식(薛義植)을 비롯하여 여러 대학의 교수들과 현역 중진 언론인들이 참여하였다. 교과 내용은 신문윤리, 신문의 명예훼손, 편집권 문제와 같은 제작 실무에 관련된 과목과 함께 정치, 경제, 법률, 역사, 철학, 노동문제 등에 이르기까지 신문기자에게 필요한 광범한 인문·사회과학 분야를 포괄하여 편성하였다. 입학자격은 대학 졸업자 또는 졸업 예정자로 정원은 50명이었는데, 1950년 6·25전쟁이 일어날 때까지 6개월 과정의 전수과와 1년 과정의 본과생을 4기까지 배출하였다. 전쟁 중에는 부산으로 내려가서 명칭을 서울신문학원으로 바꾸어 학원을 개설하였다가 1953년에 환도하여 1962년까지 15년여의 기간에 기자를...

그리고 백낙준의 제자인 임석윤에게 거문고 풍류와 산조를 익혔고, 16세 무렵 임방울 단체 협률사에 다닐 때 오태석에게 가야금병창을 배웠다. 이밖에 국극사, 조선창극단, 임춘앵 여성창극단 등에서 활동하기도 하였는데, 조선창극단에서 함께 있던 한갑득에게 거문고산조를 배웠다. 또한 박송암 스님에게 범패, 나비춤, 천수바라, 법고 등 불교음악과 춤을 배웠고, 정읍에 살던 명인 정자선에게 살풀이와 승무를, 경기도 용인 출신의 이동안에게 태평무, 한량무 등을 배웠다. 장월중선이 창극단에서 연기와 창극반주를 할 때는 가야금의 음악적 효과가 약해 직접 아쟁을 고안하여 아쟁산조를 만들었고, 이를 김일구에게 가르쳐 김일구류 아쟁산조로 발전했다. 그는 이처럼 민속악 다방면에 능통하고, 국악교육과 보급에도 앞장섰던...

산조는 민속음악에 속하는 기악 독주곡 형태의 하나를 가리키는 국악 용어이다. 3∼6개의 장단으로 구성되며 반드시 장구 반주가 따른다. 산조는 19세기 말 김창조의 가야금산조가 효시이다. 이후 거문고산조, 대금산조, 해금산조 순으로 발생하였다. 1950년경에는 아쟁산조가 발생하였다. 산조는 여러 가락과 장단의 예술적인 결합체이다. 곡조의 성질인 조성도 여러 가지가 있다. 산조는 이 조성이 자연스럽게 변해가는 데 그 예술성이 있는 것이다. 거문고산조·가야금산조 및 병창·대금산조가 중요무형문화재로 지정되어 전승·보존되고 있다.예를 들면, [박상근](E0020752)류(朴相根流)의 가야금산조, [지용구](E0054314)류(池龍九流)의 해금산조에는 굿거리장단이 나타나며, [백낙준](E0022019)류(白樂俊流)의 거문고산조에는 엇모리장단이 쓰이고...

안기옥은 꽹가리와 피리로 명성을 떨쳤던 아버지 안영길의 영향을 받았고, 1904년 이후 김달진과 한숙구, 김창조 등에게 가야금, 거문고, 아쟁, 장고, 꽹가리를, 1915년에 백낙준에게 거문고를 사사했다. 1919년 3·1운동에 참여하여 징역을 살았고, 1926년 일본인 위안공연을 거부하여 구류당한 바 있다. 1929년 일축의 음반에 산조 녹음을 남겼고, 1930년부터 목포에서 협률단을 조직했으며, 1936년에는 함흥에 권번을 조직했다. 1940년에 상경하여 창극단을 조직하여 일본에 있는 큐슈, 오사카 등지에 거주하는 동포들을 상대로 순회공연을 벌였다. 1945년 서울에서 창극단을 조직했고, 1946년부터 평양에서 조선고전악연구소 초대 소장과 협률단 단장, 국립고전예술극장 총장을 거치면서 북한의 민족기악 및 창극 공연 및...

그 뒤 외솔회장은 곽종원이 맡았고, 재단이사장은 백낙준 · 김두종 · 곽종원이 이어 맡았으며, 1998년 현재는 회장과 이사장을 김석득이 맡고 있다. 현 임원진은 50명의 이사와 2명의 감사 5명의 부회장으로 확대되었다. 이 회의 본부는 1989년 서울특별시 중구 충무로 5가 22-5에 두었다가, 현재는 서울특별시 종로구 관철동 16-1에 두고 있으며. 인천 · 춘천 · 원주 · 충북도 · 충남도 · 전북도 · 전남도 · 경북도 · 경남도 · 울산 · 부산 · 마산 · 제주 등에 지회를 두고 있다. 회원수는 1998년 9월 2,400명이다. 이 회는 1971년 1월 기관지 『나라사랑』을 창간하였는데, 2020년 현재 125집까지 발행하였다. 이를 통하여 근세 이후 광복 전까지 변절하지 않고 애국 · 애족에 몸을 바친 각계의 선각들을 한 명씩 선정, 그 행적 · 업적 및...