백낙준은 해방 이후 연세대학교 총장 · 문교부장관 등을 역임한 교육자 · 정치인 · 친일반민족행위자이다. 1896년 평안북도 정주 출생으로 1927년 예일대 대학원에서 철학박사학위를 받았다. 1927년 귀국 후 연희전문학교 교수로 부임하였고, 훗날 연희대학교 초대총장(1946년)에 취임하였다. 1942년 일제침략정책에 부응한 편집과 황민화정책 및 전쟁협력을 강조하는 설교와 사설을 집필하였다. 1950년 문교부장관에 임명되었고 1·4후퇴 후 전시교육체제를 정비하고 교육정책의 기초를 닦았다. 1960년 참의원선거에서 무소속으로 당선되었고 초대 참의원 의장에 선출되었다.1970년 8월 국민훈장 무궁화장을 받았고, 1987년 5월 연세대학교에 동상이 건립되었으며, 연세대학교에서는 1995년부터 백낙준 박사 탄생 100돌 기념사업의 일환으로 그의...

본명은 학준(鶴準). 충청남도 강경(江景) 출신. 선달(先達)의 아들이다. 1896년 20세 되던 해 아버지 선달이 부른 판소리 가락과 시나위 가락을 처음으로 거문고에 옮겨 탄주하였고, 뒤에 독주음악으로 체계를 확립시켰다. 그는 율객(律客)으로서 삼남일대를 돌며 거문고산조의 보급에 힘썼다. 죽을 때까지 그의 문하에서 배운 율객 중 김종기(金宗基)·박석기(朴錫基)·신쾌동(申快童) 등이 유명하다. - 「현금산조의 원형과 현행형」(조위민, 『이혜구박사송수기념음악학논총』, 한국국악학회, 1969)

백낙준(白樂濬) · 양주동(梁柱東)이 서문을 썼다. 초판에는 홍명희의 시조 「담원시조를 읽고」와 이에 화답한 저자의 「벽초가 써보낸 것을 보고」가 제순(題順: 목차) 앞에 실려 있었으나, 1955년 진문사에서 신세계문고로 펴낸 재판에는 이 내용이 빠졌다. 또한, 초판에 수록되었던 「벽초(碧初) 딸 삼형제(三兄弟)를 강정리로 보내면서」(103∼109면)를 재판에서는 삭제하였다. 정양완(鄭良婉)의 회고에 의하면, 저자가 국한문으로 신문에 글을 쓰기 시작한 것은 1921년(29세)부터이며, 처음에는 한시 창작으로 면모를 드러내어 『동아일보』의 ‘금고시총(今古詩叢)’란에 「내장산 벽련암(內藏山碧蓮菴)」(1924.9.4.) · 「청명(淸明)」(1924.9.12.) 등의 오언율시를 기고하였다. 한시를 짓던 그가 시조에 관심을 보이기...

의학은 인체의 구조와 기능을 조사하여 인체의 보건, 질병이나 상해의 치료·예방 등에 관한 방법과 기술을 연구하는 학문이다. 고조선시대 이래로 원시 주술행위의 전통 아래 민간요법들이 축적되었을 것이며, 삼국시대 이후 중국과의 교류를 통해 발전해 나갔다. 고려 의학의 자주적 발전은 『향약구급방』에서 확인되고, 조선 전기의 의학 발전은 『향약집성방』과 『의방유취』로 대표되며, 한의학 백과전서인 허준의 『동의보감』은 중국과 일본에서도 널리 읽혔을 정도로 유명했다. 개화기에 유입된 서양의학은 광복 이후에야 본격적으로 체계를 정비하게 된다.Korea(백낙준, 1948) - 『조선 과학사』(홍이섭, 조광사, 1942) - 『조선 상고문화 연구』(손진태, 신민사, 1926) - ｢세종대왕의 제생위업과 의약의 자주적 발전｣...

한편, 간도의 한국이주민을 위하여 연변교민회(延邊僑民會)를 조직하여 활동하였다. 1914년 이동휘(李東輝)가 망명해오자 교민회를 독립운동단체인 국민회(國民會)로 개편하여 그 서부 분회장이 되었다. 3·1운동 당시에는 국민회 간부들과 주동하여 간도 용정(龍井)에서 3월 13일 독립선언식을 거행하고 만세시위를 벌이는 등 독립운동에도 적극 참여하였다. - 『장로회신학대학70년사(長老會神學大學70年史)』(김광수, 장로회신학대학, 1971) - 『조선야소교장로회사기(朝鮮耶蘇敎長老會史記)』 하(백낙준, 연세대학교, 1968) - 『간도독립운동소사(間島獨立運動小史)』(홍상표, 1966) - 『조선야소교장로회사기(朝鮮耶蘇敎長老會史記)』 상(차재명 편, 서울신문로교회, 1928)

재직 중이던 1946년 12월백낙준(白樂濬)·홍종인(洪鍾仁)·설의식(薛義植) 등과 대학원 수준의 신문학원 설립을 위한 창립총회를 가졌다. 1947년 4월 조선신문학원이 설립되자 초대 원장이 되었다. 6·25전쟁때에는 ≪제주신문≫의 주필이 되었으나, 부정폭로사건으로 1개월간 구속되었다. 1952년 3월 동아일보사에 세번째 입사, 그 해 4월까지 1개월간 편집국장 겸 논설위원을 지냈다. 1953년 서울수복과 함께 신문학원에 신문보도과 외에 신문영어과·신문사진과를 신설하는 한편, 기성기자 재교육을 위한 신문기자 아카데미 강좌, 전국지방기자 강좌, 방송연구 강좌 등을 실시, 한국 언론계의 개척자로 활약하였으며, 한때 세계통신 고문, ≪중앙일보≫ 주간(취체역), 합동통신사 이사를 역임했다. 1955년 홍익대학 신문학과...

저서로는 『운제록(雲堤錄)』 · 『강감회요(綱鑑會要)』 · 『좌씨정화(左氏精華)』 · 『간양록(看羊錄)』[^3] · 『문선찬주(文選纂註)』 · 『수은집(睡隱集)』 등이 있다. [^1]: 가계 : 『국조문과방목』 卷之八(규장각한국학연구원[奎106]) . [^2]: 문과 급제 : 『국조문과방목』 卷之八(규장각한국학연구원[奎106]) . [^3]: 간양록 : 간양록(看羊錄)(고전번역총서) - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『수은집(睡隱集)』 - 『동토집(童土集)』 - 『간양록(看羊錄)』 - Transmission of Neo-Confucianism to Japan by Kang Hang, Prisoner of War(Ha Tai Kim, 『백낙준박사회갑기념국학논총』, 1955) - 『日本朱子學と朝鮮』(阿部吉雄, 日本東京大學出版會, 1965)

산조는 주로 남도소리의 시나위가락을 장단(長短)이라는 틀에 넣어서 연주하는 기악독주 음악으로 거문고산조는 1896년(고종 33)에 당시 20세였던 백낙준(白樂俊)이 처음으로 연주했다. 백낙준의 거문고산조는 장단형에서, 기본형인 진양조 · 중모리 · 자진모리 외에도 중중모리 · 엇모리와 같은 새로운 장단형을 이미 포함하였다. 또한 선율형태나 리듬형태에서도 현행 산조에 비해 단조롭기는 하지만, 연주기법면에서 볼 때 거문고의 특성을 충분히 살려 독주음악으로 손색이 없었다. 이렇게 백낙준이 틀을 잡기는 하였으나, 봉건사상에 젖어 있는 일부층이 이른바 백악지장(百樂之丈)인 거문고로 천한 음악을 연주한다고 심하게 반발하는가 하면 상류층이 즐기던 정악세(正樂勢)에 눌려, 초기에는 빛을 보지 못하다가...

그때 백낙준(白樂濬)·박형룡(朴亨龍)·정석해(鄭錫海) 등이 그의 가르침을 받았다. 1911년 105인 사건에 연루되어 이승훈·양전백 등과 함께 투옥, 2년간의 옥고를 치렀다. 출감 뒤 복직되기는 하였으나, 일본경찰의 심한 감시 때문에 1914년 사임하고, 선천북교회 전도사로 일했다. 1917년 평양 장로회신학교를 졸업하고 평양산정현교회(山亭峴敎會) 목사가 되어 1936년까지 일했다. 3·1운동이 일어나자 평양일대의 거사를 위해 주도적 구실을 하였으며, 숭덕학교 교정에서 독립선언서를 낭독하고 격려연설을 하여 일본경찰에 체포, 다시 2년간 복역하였다. 그 뒤 선천 봉동교회 등에서 일하다가 1945년 4월에 별세하였다. - 『한국기독교수난사(韓國基督敎受難史)』(김광수, 기독교문사, 1978) - 『한국기독교사연구...

이범석은 일제강점기 북로군정서 교관, 고려혁명군 기병대장, 광복군 참모장 등을 역임한 독립운동가, 군인, 정치인이다. 1900년 서울 출생으로 1915년 여운형과 함께 중국으로 건너가 독립운동을 전개하였다. 1923년 김규식 등과 고려혁명을 창설해 기병대장을 맡았고, 1945년 광복군 참모장이 되었다. 1948년 초대 국무총리와 국방부장관을 겸임하였다. 1953년 자유당에서 제명당한 후 참의원에 당선되었고, 1967년 신민당 출범에 이바지하였다. 1963년 건국훈장 대통령장을 받았으며, 유해는 국립묘지에 묻혀 있다.1963년에는 ‘국민의 당’ 결성에 참여하여 최고 의원이 되었고, 1967년 1월에는 윤보선 · 유진오 · 백낙준과 함께 4자회담을 성사시켜 통합야당 신민당 출범에 이바지하였다. 1972년 5월 11일 심근경색으로 사망하였다. # 저서...

교육개혁은 시대적·사회적 요청과 급변하는 사회에 적응하기 위하여 교육운영의 모든 국면을 변혁하는 교육정책이다. 보통 어떤 정권의 국정이념을 교육부문에서 구현한다는 목표를 내걸고 교육개혁을 시도해 왔다. 교육개혁의 목표와 과제에는 교육에 대한 이상(理想)을 담게 되므로 실현 가능한 이상의 설정은 아주 중요하다. 또 어떤 방식으로든 교육 이해 당사자들의 의식·태도·행동에 변화를 요구하기 때문에 교육개혁의 취지와 목표에 대한 이들의 이해가 중요하다. 특히 교육의 주체인 교사와 학부모의 인식과 태도는 교육개혁의 성패에 큰 영향을 끼친다.이날 위원장에 백낙준(전 연세대 총장 · 전 문교부장관), 부위원장 민병구(서울대 부총장)가 선출되었다. 의무교육 분과위원회는 교원처우 개선안에 대한 건의, 지방재정...

① 해설형：백낙준(白樂濬)에 의하여 제창된 ‘홍익인간’의 이념을 지지하면서 그 타당성 내지 요지를 해설하는 경우인데, 이를테면 문교부에서 간행되는 서책에서 흔히 볼 수 있다. ② 모색형：다른 말로는 ‘문제제기형’이라고 할 성질의 것으로서, 일단 ‘홍익인간’은 적합치 않다고 부정하면서도 구체적인 교육이념을 제시하지 못한 경우이다. ③ 사상 이식형：광복 후부터 듀이의 교육철학으로 한국 교육을 이끌어 온 일련의 진보주의 교육철학 지지자의 경우를 비롯하여, 그 뒤에도 수많은 외래 교육철학을 바탕으로 우리 나라 교육을 주도하려고 노력한 것을 가리켜 말한다. ④ 과제 해결형：‘통일에 대비한 교육’ 같은 데서 보이는 교육이념으로서, 우리의 현실적 과제에 대한 하나의 해답을 얻기 위해서 제시되는...

그밖에 1981년부터 1982년까지 광복 이후 교육계 전반에 걸쳐 알려지지 않았던 사건과 화제를 담은 ＜한국교육의 비화＞를 안호상(安浩相)·유진오(兪鎭午)·백낙준(白樂濬)·이병도(李丙燾)·윤천주(尹天柱) 등 교육계 원로들이 집필, 49회까지 연재하여 교육계의 소중한 자료로 보관되고 있다. 1989년 1월 동남아시아 및 미주지역 교원해외연수를 실시하였으며, 1990년 1월 본사 주최로 전국교원 다수가 중국해외연수 및 백두산 답사를 성황리에 마쳤다. 1999년 6월 근대교육 100년을 집대성, 새천년 교육의 이정표를 제시하는 ≪한국교육 100년사≫상·하권(1,200페이지)을 발간하였다.

부곡은 고려 및 조선 초기에 있었던 특수한 계층의 사람들이 거주하던 지방 행정 단위이다. 읍사(邑司)와 장리(長吏)가 있었으나 일반 군현(郡縣)과 구분되어 운영되었다. 주민의 신분에 대해서는 양인설(良人說)과 천인설(賤人說)이 있으며, 고려후기부터 폐지되거나 군현으로 승격하면서 점차 소멸하였다. 한편 정치적 징계의 의미로 군현을 일시적으로 부곡으로 강등시키는 경우도 있었다.(『백낙준박사환갑기념국학논총』, 1955) - 김용덕, ｢부곡의 규모 및 부곡민의 신분에 대하여｣(『역사학보』 88·89, 역사학회, 1980·1981) - 박종기, ｢고려 부곡제의 구조와 성격｣(『한국사론』 10, 서울대학교 국사학과, 1984) - 박종기, ｢고려의 부곡리｣(『변태섭박사화갑기념논총』, 1985) - 이우성, ｢고려말기 나주목 거평부곡에 대하여｣...

백낙준의 ≪한국신교사 韓國新敎史≫도 미국에서의 이루어진 성과였다. 이 밖에도 외국인에 의한 한국학 관계의 분야별 연구물들이 있으나, 국학연구의 주류가 되는 것은 아니었다. 이렇게 보면 이 시기의 국학연구는 먼저 민족주의운동의 일환으로서의 국학의 연구·개발·선양임과 동시에 일제의 한국침략과 한국적인 문화요소의 말살정책에 저항 또는 대응하기 위한 의도적인 연구도 많았다. 따라서 어떤 경우는 근대학문의 입장에서 볼 때 여전히 구학(舊學), 전통적인 학문방법을 그대로 계속한 듯한 인상을 주는 연구성과가 있기도 했지만, 당시의 상황에서는 어쩔 수 없는 결과였다. 광복 후의 국학은 해방을 맞이하여 희망에 찬 계기가 되는 듯 하였으나 곧이어 나타나는 좌우익 분열로 인하여 심각한...

국회의장은 대내적으로는 국회의 질서유지·의사정리·사무를 감독하고, 대외적으로는 국회를 대표하는 국회의 최고 기관이다. 국회는 의장 1인과 부의장 2인을 선출하고 그 임기는 2년으로 한다. 국회의장은 위원회에 출석하여 발언할 수 있지만, 표결에는 참가할 수 없다. 그러나 본회의 의결에는 참가할 수 있다. 헌법과 국회법에 규정된 의장의 권한으로는 국회대표권, 의사정리권, 질서유지권, 사무감독권 및 기타 권한이 있다. 제헌국회의 초대 국회의장이었던 이승만 이후 현재에 이르고 있다.(1)제헌 국회: 이승만 · 신익희, (2)제2대 국회: 신익희, (3)제3대 국회: 이기붕, (4)제4대 국회: 이기붕 · 정상훈, (5)제5대 민의원: 곽상훈 · 참의원: 백낙준, (6)제6대 국회: 이효상, (7)제7대 국회: 이효상 · 최희송(임시의장), (8)제8대 국회: 백두진...

무덤은 경기도 남양주시 삼패동에 있다. 양근(楊根)미원서원(迷源書院)과 청풍봉강서원(鳳岡書院), 강동(江東)계몽서원(啓蒙書院), 개성숭양서원(崧陽書院) 등에 배향되고, 1704년(숙종 30)에는 가평의 선비들이 건립한 잠곡서원(潛谷書院)에 홀로 제향되었다. 시호는 문정(文貞)이다. - 『광해군일기(光海君日記)』 - 『인조실록(仁祖實錄)』 - 『효종실록(孝宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『동주집(東州集)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『연려실기술(燃藜室記述)』 - 『용주유고(龍洲遺稿)』 - ｢잠곡선생연보｣(성균관대학교 대동문화연구원, 『잠곡전집』, 1975) - ｢이씨조선의 후기활자의 개주와 잠곡김육선생 삼대의 공헌｣(김두종, 『백낙준박사환갑기념국학논총』, 1955)

왕실 사회에 보기 드문 이 설화는 ‘서악사뇨몽(西岳捨溺夢)’이라고도 하고 ‘선류몽(旋流夢)’이라고도 한다. 즉, 높은 산에 올라가 오줌을 누면 그 오줌이 장안에 가득 차게 되고, 그 꿈을 꾼 사람보다 산 사람이 국모(國母)가 된다는 설화이다. 고려 건국 설화 가운데 보육(寶育)이 곡령(鵠嶺)에 올라가 오줌을 누니 삼한의 산천이 은해(銀海)로 변하는 꿈을 꾸었다는 내용 역시 이 설화의 영향이다. 「문희매몽설화」가 왕권과 관계되기 때문에 심리적·신화적 측면에서 보다 깊은 검토가 요구된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 「꿈전설」(장덕순, 『한국설화문학연구』, 서울대학교출판부, 1974) - 「국사상에 나타난 개국전설의 연변에 대하여」(김상기, 『용제백낙준박사환갑기념 국학논총』, 사상계사, 1955)

전라북도 운봉의 박한용(朴漢用)으로부터 가야금을 배웠고, 충청남도 강경의 백낙준(白樂俊)으로부터 거문고 산조를 배웠다. 그는 가야금 및 거문고산조에 뛰어났고, 특히 독특한 가야금산조를 짜서 김삼태(金三泰) · 김소희(金素姬) 등 여러 제자에게 가르쳤다. 그밖에도 가야금병창 · 판소리 · 해금 · 북에도 능하였다. 지방에서 악기연주 교육에 활동하는 한편, 때때로 서울에 올라와 조선성악연구회(朝鮮聲樂硏究會) 등 여러 음악단체의 공연에 참가하였다. 가야금산조 및 가야금병창을 취입한 음반이 있다. 그의 가락은 김삼태가 전수받았다. - 『정선조선가곡집』1(조선가요연구사, 1931) - 『김종기류 가야금산조』(김정자, 복사본, 발행년도미상) - ｢근세판소리의 명인들｣(『서낭당』3, 한국민속극연구회, 1972)

1959년 백낙준(白樂濬)의 후원으로 사회과학사서간행회가 소사전 형식의 『한국사사전』을 출간하였다. 또, 1958년 한국사학회는 연구회지 『사학연구』의 부록에 ‘국사술어해설’을 연재하기 시작하였는데, 제8호 이후 중단되어 ‘가’자 항목도 채 마치지 못하였다. 이에 이홍직은 단독으로 출판사 측의 후원으로 이 사전을 펴내게 된 것이다. 이후에도 여러 출판사에서 판을 바꾸어 간행하였다. 사전에는 일반사에 해당하는 정치·제도·외교·경제·법률·군사·독립운동 등에 관한 항목, 문화사에 해당되는 사상·종교·학술·교육·문학·미술·음악·과학·기술에 관한 항목, 사회·교통·풍속에 관한 항목, 기타 사학이론·사학사·사적해제·언어학·고고학·서지학·역사지리에 관한 항목 등 3만에 가까운 항목이 수록되었다. 그...