문하에는 풍계(楓溪)·명등(明登)이 있으며, 특히 시문에 능하여 『유완록(遊翫錄)』·『문집(文集)』 등을 남겼는데 그 각판의 일부가 백련암에 간직되어 있다. 현존하는 당우로는 원통전(圓通殿)과 영자당(影子堂) 및 요사(寮舍)가 있는데, 영자당에는 환적·통엽(通嘩)·활해(濶海)·인파(仁坡)·신해(信海)·춘계(春溪)·대송(對松)·월파(月波)·침운(枕雲)·나은(懶隱) 등의 초상화가 봉안되어 있다. 또한 원통전은 1687년(숙종 13) 환적이 신축하였고 뒤에 응해(應海)가 중건하였다. 해인사의 암자 가운데 가장 높은 곳에 위치하며, 기이한 바위의 경치와 탁 트인 전망은 가야산의 제1경승지로 손꼽힌다. 암자 좌우로 용각대(龍角臺)·절상대(絶相臺)·환적대·신선대(神仙臺) 등의 기암이 있고, 뜰 안의 불면석(佛面石)은 천연의 한 덩이 거암(巨岩)...

대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通度寺)의 산내암자이다. 1374년(공민왕 23)에 월화(月華)가 창건하였으며 그 뒤 260여년이 지난 1634년(인조 12) 현암(懸巖)에 의하여 중건되었다. 지금의 건물이 중건 당시의 것이라고 단정 지을 수는 없지만 상당히 고색이 창연한 것으로 보아 중수를 거듭하였을 뿐 원형을 유지하고 있는 것으로 보인다. 현존하는 건물은 6동 56칸이며, 법당의 현판은 ‘白蓮舍(백련사)’로 되어 있다. 이는 부처님 당시의 죽림정사(竹林精舍)나 기원정사(祇園精舍)에서 유래한 것으로 추정된다. 그러나 이 절은 조선시대 이후부터 대표적인 선원(禪院)의 하나가 되었고, 선객이라고 하면 누구나 한 철씩 지내지 않은 이가 없을 정도로 선풍(禪風)으로 이름났다. - 『한국의 사찰』 4-통도사...

2005년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 18세기 전후에 목조로 조성된 보살좌상으로, 방형 얼굴에 대의를 입고 보관을 쓴 보살상이다. 원래 삼존의 협시보살로 조성되었는지 원래부터 독존으로 조성되었는지는 현재 확인하기 어렵다. 이 보살상의 복장에서는 조선시대 책과 다라니, 그리고 후령통이 발견되었다. 보관은 훼손되어 일부 장식만 남아 있다. 중간이 갈라진 보계는 귀 뒤를 한번 돌아서 양어깨에 세 가닥으로 늘어뜨렸다. 보관을 쓸 수 있도록 턱을 만들어서 머리를 올렸다. 얼굴은 방형으로 가로로 긴 이마에 솟은 코와 인중을 두툼하고 또렷하게 표현하였고 입은 살짝 미소를 짓고 있다. 이 불상은 보살상이지만 대의를 입고 있으며 보관을 제외하고는 아무런 영락 장식이 표현되지...

백련사(白蓮寺)는 삼국시대 신라 승려 의상이 충청북도 제천시 봉양읍 감악산(紺岳山)에 창건한 사찰이다. 그러나 의상의 백련암 창건설은 고려 말 이후 억지로 끌어다 붙인 것으로 추정된다. 이 절은 현재 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다.662년(문무왕 2)에 [의상(義湘)이 백련지(白蓮池) 동쪽에 소암자를 짓고, 백련암(白蓮庵)이라 하였다고 한다. 그러나 692년(효소왕 1) 큰 비가 와서 산사태로 백련지가 파묻히고 암자가 매몰된 것으로 전해진다. 이후 819년(헌덕왕 11)에 무착(無着)이 백련암의 옛터를 찾아 절을 다시 지었다고 전해진다. 그러나 이 절에 있는 승탑이 형식상 조선시대의 것으로 추정되고, 절과 관련된 사료와 유물 역시 고려 말 이후의 것으로 확인된다. 따라서 신라 의상의 백련암...

창건연대는 미상이나 신라시대에 원광(圓光)이 수행하던 사찰이다. 원광은 30세부터 4년 동안 이 절에서 수행하였고, 산신의 권유에 따라 중국에 유학하였다. 귀국한 뒤에도 원광은 이 절에 머물렀는데 뒷날 그의 부도를 이곳에 세웠다 한다. 선덕여왕 때에는 밀본(密本)이 머물렀다고 하나, 그 뒤의 자세한 사적은 전하지 않는다. 이 절은 조선 후기까지 존립하였으나 6ㆍ25때 폐허가 되었던 것을 정효각(鄭曉覺)이 인법당(人法堂)을 중건하고 ‘백련암(白蓮庵)’이라 개칭하여 오늘에 이르고 있다. 절터에는 1985년 경상북도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정된 금곡사지원광법사부도탑이 있다. - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『동경잡기(東京雜記)』 - ｢원광법사(圓光法師)와 삼기산(三岐山)｣(정영호, 『사총』17, 1973)

본래 원나라 몽산덕이(夢山德異)가 지은 책인데, 계림사문(鷄林沙門) 동빈이 1707년(숙종 33)에 해인사 백련암(白蓮庵)에 있으면서 중국 양산사(楊山寺)에서 간행된 이 책을 보고, 중첩된 부분과 우리나라의 실정에 맞지 않는 부분을 고치고 새로 편집하여 1710년에 해인사에서 간행하였다. 불탄일(佛誕日)·성도일(成道日)·열반일(涅槃日)·백중일(百中日) 등 4대 명일(明日)에 모든 영혼에 대하여 시식하는 의식 절차를 수록한 것으로 영혼편(迎魂篇)과 송혼편(送魂篇)으로 나뉘어 있다. 영혼편은 선왕선후(先王先后), 현고현비(顯考顯妃), 은사법사(恩師法師)를 비롯하여, 이름을 모를 일체의 친속(親屬)과 전망장졸(戰亡將卒)에 이르기까지의 모든 영혼을 맞이하여 시식하는데, 먼저 법주(法主)가 창하는 동령게(動鈴偈)와 착어(着語) 그리고...

근세에 와서 영은암(현 내장사)을 내장사로 개칭하고 이곳을 백련암(白蓮菴)이라 하였고 다시 벽련암(碧蓮菴)이라 칭했다. 그 후 현재의 내장사와 구분하기 위해 정읍군수 김창한(金彰漢)이 ‘고내장(古內藏)’이란 편액을 걸고 이 일대를 고내장이라 불렀다. 고내장은 내장산 제일경(第一景)으로 일컫는 명소로 오봉(鰲峯) 김제민(金齊閔)이 춘경(春景)을 읊은 천불전(千佛殿)의 위치가 이곳 고내장으로 추정된다. 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 “백련사 혹은 내장사라고 하는 절이 내장산에 있다”는 구절이 나오는 것으로 보아서 내장사라고도 칭하였음을 알 수 있다. 1539년(중종 34) 나라에서 승도탁란사건(僧徒濁亂事件)으로 사찰 철폐령을 내려 주변의 영은사(靈隱寺)와 함께 불에 탔으나 뒤에 중창하였다. 추사(秋史)...

가야산 국립공원은 경상남도 합천군·거창군과 경상북도 성주군에 걸쳐 있는 국립공원이다. 1966년에 사적 및 명승지로 지정되었으며 1972년에 국립공원으로 지정되었다. 가야산이라는 이름은 옛 대가야국에서 유래하였다는 설과 인도의 불교성지인 부다가야(Buddhagaya)에서 유래하였다는 설이 있다. 가야산의 상왕봉, 칠불봉, 동성봉 등 1,000m 이상의 봉우리가 해인사를 병풍처럼 둘러싸고 있다. 가야산에서 낙동강으로 흘러드는 가야천과 소가천 등은 수려한 계곡으로 유명하다. 특히 홍류동 10리 계곡이 유명하다.또한, 부속 암자로 청량사(淸凉寺) · 백련암(白蓮庵) · 지족암(知足庵) 등의 많은 암자가 있고 특히 청량사에는 석등(보물, 1963년 지정) · 석조석가여래좌상(보물, 2010년 지정) · 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 등이 있다....

문화유적은 내의리에 양암정, 위성리에 동암정(東巖亭) · 삼수정(三水亭), 보현리에 백련암 · 백운암과 효자각, 달산리에 법주사 등이 있으며 위성리에는 삼대석(三臺石) · 삼대목(三臺木) · 삼대불(三臺佛)이 있다. 또한 피부병에 좋다는 까치리약수터와 희일 북동쪽에 장수샘이 있다. 교육기관으로는 초등학교 1개 교, 중학교 1개 교가 있다. 6. 우보면(友保面) 군의 중앙부에 위치한 면. 면적 59.98㎢, 인구 2,067명(2015년 현재). 면 소재지는 이화리이다. 본래는 의흥군에 속한 지역으로 우보면이라 해 봉강(鳳岡) · 고산(高山) · 무둔(武屯) · 원당(院堂) 등 10개 이를 관할하다가 1914년 행정구역 개편에 따라 내화면(乃化面) · 우산면(牛山面), 의성군 산운면(山雲面), 군위군 중리면(中里面)의 일부 동을 병합해 우보면이라 하고...

건봉사는 강원도 고성군 거진읍 금강산(金剛山) 남쪽 끝자락에 위치한 염불만일회로 유명한 사찰이다. 사명대사가 봉안했다고 알려진 부처님 치아 사리를 모신 적멸보궁이 있다. 19세기 화재로 큰 피해를 입었을 때 왕실에서 시주하여 중창하였으나 한국전쟁 때 전소되었다가 근래에 재건하였다.또 부속 암자로는 보림암 · 백화암 · 봉암암 · 극락암 · 백련암 · 반야암 · 청련암 · 대성암 · 적명암 · 보리암 · 보문암 · 대원암 · 일출암 · 안양암 · 동대암 · 망해암 등이 있었다. 한국전쟁으로 거의 모든 건축물이 파괴되었으나 유일하게 불타지 않은 <능파교(凌波橋)>와 <불이문(不二門)>이 문화유산으로 지정되어 있다. 1704~1707년 사이에 처음 축조되었다가 몇 차례 중수된 <능파교>는...

가야산은 경상남도 합천군 가야면과 경상북도 성주군 가천면 및 수륜면에 걸쳐 있는 산이다. 주봉인 상왕봉(1430m)을 중심으로 1,000m 내외의 연봉과 능선이 뻗어 있으며, 그 가운데 우리나라 3대 사찰 가운데 하나인 해인사가 자리하고 있다. 산 정상부에 발달한 많은 암봉을 비롯하여 다양한 지형 및 문화 경관이 나타나 예로부터 ‘조선팔경’ 또는 ‘12대 명산’의 하나로 꼽혀 왔다. 가야산이 위치한 합천군 가야면을 중심으로 성주군과 거창군 일부 지역이 1972년 10월 13일 가야산 국립공원으로 지정되었다.상왕봉 정상에는 가뭄이 들어도 물이 마르지 않는다는 우비정(牛鼻井)이 있으며, 성주군이 동북쪽으로 내려다보이고 백련암과 가산(加山, 692m) 쪽으로 뻗은 남북 능선과 남산제일봉 바위 능선의 기암절벽[^12]이 절경을 이룬다....

덕유산은 북쪽으로 무주구천동, 서쪽으로는 칠연계곡에 이르고 남쪽으로는 지리산자락에 이어져 산줄기를 따라 곳곳에 백련암 · 원통사 · 영각사 등의 명소가 많다. 구천동계곡은 풍화작용에 약한 화강암층으로 되어 있어 물이 급경사를 이루면서 꼬불꼬불 흐르기 때문에 오랜 세월을 두고 안심대 · 구월담 · 인월담 · 청금대 · 구천폭포 · 원화폭포와 같은 경승지와 기이한 바위, 마산동굴 등을 형성, 구천동 33경의 아름다운 풍치를 자랑한다. 이들 경승지들을 옆으로 하고 백련암에 이르러 덕유산 정상에 등정하는 코스는 일품이다. 그 밖에 강선대 · 사선암 · 수성대 · 안렴대 · 용추폭포 등의 경승지도 있다. 칠연계곡에는 11경의 절경이 있으며, 특히 칠연폭포는 금강산 정상 부근의 팔담(八潭)에 비할 만한 절묘한 경치로...

1690년(숙종 16) 은사인 의천이 해인사(海印寺)에서 죽자 그의 행장을 지었으며, 1704년 봄에는 청량산(淸凉山)에서 가야산 백련암(白蓮庵)으로 옮겨 그곳을 열반지(涅槃地)로 정하였다. 그해 성능(性能) 등이 통도사(通度寺) 금강계단(金剛戒壇)을 중수하고 초청하였으므로, 정월부터 사월초파일까지 3개월 동안 경찬법회(慶讚法會)를 주관하였다. 그 뒤 해인사로 돌아와 6월 2일 다음날 죽을 것을 예언하였고 6월 3일 임종게(臨終偈)를 남긴 뒤 서쪽을 향하여 합장한 자세로 앉아서 입적하였다. 시문으로도 크게 이름을 떨쳤으며, 저서로는 문집인 『풍계집(楓溪集)』 3권이 있다. - 『풍계집(楓溪集)』 - 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』(이능화, 신문관, 1918) - 『李朝佛敎』(高橋亨, 寶文館, 1929)

백담사는 강원도 인제군 북면 설악산(雪嶽山)에 있는 사찰이다. 7차에 걸친 실화가 닥쳤고, 그때마다 터전을 옮기면서 이름을 바꾸었는데, 정조 때 백담사로 확정되었다. 근대에 한용운이 주석하였다. 대한불교조계종 제3교구 본사인 신흥사(神興寺)의 말사이다.『심원사사적기』에는 이때 법당 · 극락전 · 벽운루(碧雲樓) · 선승당(禪僧堂)^5] · 동상실(東上室) 등의 건물을 중수하였으며, 부속 암자로는 동암(東庵) · 원명암(元明庵) · 백련암(白蓮庵) · [오세암(五歲庵) · 봉정암(鳳頂庵) 등이 있었으며, 동훈 · 준희 등의 뛰어난 고승들이 거주하고 있었다고 기록하고 있다. 그 뒤 조선 초기에 이르기까지 약 450년 동안은 별다른 변화 없이 전승되다가 1432년(세종 14)에 네 번째의 화재로 절이 전소되었다. 그 뒤...

백련사라는 이름은 신라 문무왕 때 백련선사(白蓮禪師)가 숨어 살던 곳으로 여기에 백련이 솟아 나왔다 하여 백련암이라 하였다는 전설이 전해져오며, 830년(흥덕왕 5)에 무염국사(無染國師)가 백련사를 창건하였다는 구전도 있지만, 이에 관한 기록은 남아 있지 않다. 백련사에 관계된 기록은, 중선 중기 광주목사(光州牧使)를 지냈으며, 1552년(명종 7)에 덕유산을 기행한 임훈(林薰)의 《갈천집 葛川集》에 〈덕유산향적봉기 德裕山香積峰記〉가 있다. 여기에 보면 성불공자(成佛功者) 9천명이 살았다고 하여 구천둔(九千屯)이라고 안내한 스님 웅(雄)이 설명했다는 구천동(九千洞)에는 14개의 사찰이 있었다고 한다. 이 중에 유일하게 남아 있는 백련사는 구천동 계곡에 있다. 천왕문 앞 왼쪽에는 1609년(광해군 1)에 세워진...

1018년(현종 9) 천우(天祐)가 대웅전 · 약사전 · 극락전 · 적묵당(寂默堂) · 설선당(說禪堂) · 동별실(東別室) · 서별실(西別室) · 관음전 · 금당(金堂) · 백련당(白蓮堂) · 회운당(會雲堂) · 청풍당(淸風堂) · 문수전(文殊殿) · 양로당(養老堂) · 백련암(白蓮庵) 등을 중창하였다. 극락전에 봉안한 관음상은 천해(天海)가 꿈에서 본 것과 똑같은 불상을 송도 대흥산(大興山)에서 찾아내어 고운사로 옮겨 봉안한 것이라고 한다. 1482년(성종 13) 석가여래불상을 안동 갈라산(葛羅山) 낙타사(駱駝寺)에서 옮겨 와 대웅전에 봉안하였으며, 1646년(인조 24) 소영(昭影)의 사리탑을 건립하였다. 1668년 극성(克成) · 승묵(勝默) · 덕종(德宗) 등이 가운루를 중수하였고, 처순(處淳)이 천왕문(天王門)을, 설행(雪行)이 봉황문을 신축하였다....

대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물로서, 목조아미타여래좌상을 중심으로 5종의 탱화와 높이 27㎝의 목조 독성상(獨聖像) 목사자고대(木獅子鼓臺) 등이 있다. 특히, 독성상은 조각 솜씨가 뛰어나다. 명부전은 정면 3칸의 맞배지붕 건물로서, 내부에는 지장보살상 1구와 시왕상(十王像) · 인왕상(仁王像) · 동자상(童子像) 등이 있다. 이 밖에 경내에는 건립연대 미상인 일영당(日影堂) 충운(忠雲)의 부도와 막무당(莫武堂) 월영(月影)의 부도가 있다. 부속암자로는 백운암(白雲庵) · 백련암(白蓮庵)이 있다. 이 중 백운암의 불당 안에는 1858년(철종 9)에 조성한 빼어난 탱화 1점이 봉안되어 있다. - 『한국사찰전서』상(권상로, 동국대학교출판부, 1979)

옥천사는 신라시대 의상의 문도가 창건한 화엄십찰의 한 곳으로 알려져 있는 사찰이다. 1784년에 내수사에 소속되어 어람지를 생산하는 사찰로 지정되었으나 지방관의 침탈이 지속되어 여러 잡역으로 어려움을 겪었다. 19세기에는 여러 사찰계를 통해 어려운 경제적 여건을 극복하고자 했다.1694년 청련암을 창건하고, 1701년에는 백련암을 중창하였다. 또한 1719년 청계당 개수(改修)^5], 1722년 법당 번와, 1725년 관음전 개수, 1726년 승당 개수, 1730년 지장전 신축, 1737년 [나한전 개수, 1740년 극락전 개수, 1743년 자금당 개수 및 후불삼단탱 조성 등의 불사를 하였다. 그 후 1862년 민란으로 전각들이 크게 피해를 입었으나, 1864년 법당을 새로 세웠으며, 1888년에 백련암과 청련암을 중건하였다. # 조선 후기 옥천사...

대의는 해방 이후 대한불교총연합회 이사장, 한민족총회결성준비위원회 부회장 등을 역임한 승려이다. 1901년 경북 예천 출생으로, 17세에 목도공립보통학교 3학년에 입학하여 1919년 봄에 졸업하였다. 이후 오대산에서 수행을 시작했으며 1931년 출가하였다. 1945년 혜암의 법맥(法脈)을 이어받은 후 선학원에서 『선가귀감』을 번역·간행하였다. 1954년 불교정화사업을 발기해 재가승 추방을 결의하였다. 조계종 내 다양한 임원을 비롯해 대한불교총연합회 이사장, 한민족총회결성준비위원회 부회장을 역임하였다. 평생 불교정화운동에 헌신하다가 1978년 입적하였다.1943년 전국의 여러 사찰을 순례하다가 양산 통도사(通度寺)의 백련암(白蓮庵) 선원에서 수도하였고, 1944년 범어사와 속리산 복천암(福泉庵)에서 동산(東山)과 함께 수도하였다....

부속암자로는 백련암(白蓮庵) · 주왕암(周王庵) 등이 있다. 유물로는 보광전 앞의 삼층석탑 2기와 사적비 · 부도(浮屠) 등이 있으며, 현재의 사찰 오른쪽 밭에는 우물을 메운 흔적이 있는데, 이 우물은 다음과 같은 설화가 전한다. 원래 이 절에서는 부처님께 올리는 청수를 매일 냇가에서 길어다가 올리고는 하였다. 이를 귀찮아한 승려들은 조선 중기 앞뜰에 우물을 파서 그 물을 길어 청수로 사용한 뒤 화재가 나서 절이 불타버렸다. 그 뒤 성지도사가 와서 이 절의 지세가 배가 바다에 떠서 항해하는 부선형(浮船形) 혈(穴)인데, 여기에 우물을 파니 배 바닥에 구멍이 뚫어진 격이 되었기에 불이 나서 절이 타게 되었다면서 우물을 메우게 하였다고 한다. - 『청송의 향기』(청송군, 1982) - 『한국사찰전서』(권상로 편...