200여년의 전통을 가진 경로당이다. 1798년(정조 22)에 이 지방의 덕망있는 노인 19인이 남영계(南英契)라는 친목계를 조직하고 부안읍 서외리에 그 모임의 장소로서 남영재(南英齋)를 지어 운영하다가 1816년(순조 16)에 지금의 자리로 이축하였다. 1854년(철종 5)에 다시 중수하고 1869년(고종 6)에 노휴재라 개칭하였다. 노휴재는 설립목적에 따른 규약에 의하여 입재(入齋)자격을 엄격히 규제하며, 예로부터 관련된 토지가 있어서 그 곳에서 얻어진 수입으로 운영하고 있다. 특히 200여 년간이나 내려온 문헌이 그대로 보전되고 있는 것이 특징이다.

1534년(중종 29) 지방유림의 공의로 김구(金坵)의 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 그 뒤 김여우(金汝盂) · 최수손(崔秀孫) · 성중엄(成重淹) · 최필성(崔弼成)을 추가배향하였으며, 1718년(숙종 44) 김석홍(金錫弘), 그 뒤 홍익한(洪翼漢) · 김계(金啓)를, 순조 때에 김해(金垓)를 추가배향하였다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원되지 못하였으며, 지금은 유허지만 남아 있다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『변산의 얼』(부안군, 1982)

1694년(숙종 20)에 지방유림의 공의로 최생명(崔生明) · 최계성(崔繼成) · 손홍적(孫弘積) · 김석량(金錫良) · 최활(崔活) · 최명룡(崔明龍) · 김단(金湍) · 채달주(蔡達周)의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 창건하여 위패를 모셨다. 1778년(정조 2)에 중건하였으며, 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 1868년(고종 5) 대원군의 서원철폐로 훼철되었다. 현재까지 복원하지 못하였으며, 유허지에는 팔현(八賢)의 위패매안기념비만 남아 있다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『변산(邊山)의 얼』(부안군청, 1982)

김광서(金光敍)묘의 재실이다. 김광서는 고려 말 학자 김구(金坵, 호는 止浦)의 후예로 고려 말에 고부군수를 지냈는데, 고려가 망하자 형 세영(世英)과 함께 벼슬을 버리고 고향으로 돌아와서 은거하였다. 취성재라는 이름은 명종조의 문신 임억령(林億齡)이 부안김씨가 살고 있는 옹정리를 찾아서 “옹정에는 군자가 많은데 김문(金門)에는 덕성(德星)이 모였다.”라고 칭찬한 글의 ‘취덕성(聚德星)’에서 유래한 것이라 한다. 1819년(순조 19)에 세워진 것이 화재로 소실되고 1826년에 중건하여 지금에 이른다. 예전에는 이 재실에서 사방의 선비들이 모여 들어 학문을 강론하였다고 한다.

현재 매년 음력 4월 5일 부안의 율객(律客)모임인 부풍율회(扶風律會)에서 매창제(梅窓祭)를 지내고 있다. 부안읍내에서 남쪽으로 1㎞ 정도 떨어진 동중리 봉덕공동묘지의 서남 기슭에 있다. 묘의 형태는 원형분묘(圓形墳墓)로 상태는 양호하나 공동묘지에 자리하고 있기 때문에 묘역은 비좁은 편이다. 묘 앞에는 높이 100㎝, 폭 39㎝ 정도 되는 묘비가 서 있다. 묘비는 이매창이 죽은 지 45년이 지난 1655년(효종 6)에 세웠던 것을 글자의 마멸이 심하여 부안의 풍류모임 단체인 부풍시사(扶風詩社)에서 1917년에 다시 세운 것이다. 묘비 앞면에는 ‘名媛李梅窓之墓(명원이매창지묘)’라 써 있고 뒷면에는 이매창의 생졸년(生卒年)과 이매창의 시 · 문집이 있다는 것, 그리고 비석이 오래되어 다시 세운다는 간단한 내용이...

구지부락은 부안읍 서북방 약 4㎞ 지점에 위치한 안팎높이 20㎝ 정도의 구릉대지상을 두른 계단상 성책지이다. 최초에는 구지리유적으로 보고되었으며, 성터의 경우 구지리 토성으로 불리었다. 부안읍에서 계화면 궁안리로 통하는 길을 따라 약 2.5㎞를 가다보면 동진면 당상리의 당상마을이 나온다. 구지마을은 당상마을에서 남서쪽으로 약 0.5㎞ 떨어진 곳에 위치한다. 이곳은 계화면 궁안리와 경계를 이루는 곳으로 마을 동쪽에는 구지산(해발 27.5m)이 위치하고 있다. 유적은 구지산의 구릉 정상부와 그 사면일대에 분포하는데 계단식으로 경작되는 밭과 민묘에 의해 많이 파괴되었다. 남변 중앙에는 남문지, 북동우에는 북문지로 보이는 흔적이 있고, 곽 외에 우물터로 생각되는 웅덩이가 있다. 성곽 내에서는 적갈색와질토기조각...

부안보통학교를 졸업한 뒤 향리에서 문학의 꿈을 키우며 지내던 그는 1930년 상경하여 개운사(開運寺) 불교전문강원(佛敎專門講院)에서 석전(石顚) 박한영(朴漢永) 스님의 문하에서 수학하였다. 그는 시문학 동인이 되어 본격적인 시작(詩作) 활동을 하였으나 어머님의 부음을 받고 귀향하였다. 그 후 이 집을 마련하여 분가하였으며 스스로 청구원(靑丘園)이라 이름지었다. 청구원은 이름대로 앞뜰에는 큰 은행나무를 위시하여 온갖 나무들이 큰 숲을 이루고 있었으며 집 서편에는 우거진 시누대밭이 있었다. 집은 남부지방의 일반적인 농가의 모습처럼 ‘一’형 초가이다. 부엌과 안방, 웃방, 건넌방 순으로 실이 구성되어 있고, 방 앞에는 툇마루가 설치되어 있다. 1952년 전주시 노송동으로 이사하기 전까지 신석정이 이 집에서...

대성전에는 5성(五聖), 송조4현(宋朝四賢), 우리나라 18현(十八賢)의 위패가 봉안되어 있다. 조선시대에는 국가로부터 토지와 전적 · 노비 등을 지급받아 교관이 교생을 가르쳤으나, 갑오개혁 이후 신학제 실시에 따라 교육적 기능은 없어지고, 봄 · 가을에 석전(釋奠)을 봉행(奉行)하며, 초하루 · 보름에 분향을 하고 있다. 부안향교 대성전은 1984년 전라북도(현, 전북특별자치도) 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었으며, 전교(典校) 1명과 장의(掌議) 수명이 운영을 담당하고 있다. - 『부안향교지(扶安鄕校誌)』 - 『문화유적총람』(문화재관리국, 1977)

1974년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 방형기단 위에 지주를 세우고 몇 토막의 화강석주를 철대로 연결시킨 특이한 형식의 당간이다. 석간주의 높이가 7.45m에 이르나 정부(頂部)는 끊은 흔적이 있어 원래의 높이는 훨씬 더 높았을 것이다. 일변 3.28m와 1.96m의 너비에 높이 1.15m의 방형기단을 장대석으로 짜고 그 위에 높이 1.85m의 지주를 세웠다. 지주는 0.47m 내지 0.50m의 방형 석주 위쪽 바깥면을 당간지주처럼 모를 깎아 나란히 세우고, 그 사이에 석간주 하부인 일변 0.45m의 4각주를 끼웠는데 좌우의 지주 정부에는 안쪽에 길이 0.21m, 너비 0.15m, 깊이 0.24m의 고랑을 파서 빗장 간목을 끼워 간주를 고정시키도록 되어 있다. 석간주 하부 사각주의 남면에는...

3기(基). 1970년 중요민속자료로 지정되었다. ‘당산’이라 하는 석조신간(石鳥神竿) 1기와 상원주장군(上元周將軍)과 하원당장군(下元唐將軍)으로 불리는 석장승 한쌍으로 이들은 당산목(堂山木) 한그루와 함께 마을의 수호신으로 받들어지고 있다. 석조신간은 동문안당산의 주신이다. 이 당산은 높이 320㎝의 화강암 기둥으로, 위에는 돌로 조각한 새(오리)가 돌기둥과 맞추어져 서북쪽을 향하여 앉아 있다. 이 당산에서 동쪽으로 약 50m 지점에는 당산목이 있고, 그 사이에 길 양쪽으로 석장승이 마주보고 서 있다. 길 동쪽에 있는 것이 여신상으로 높이가 226㎝이고, 몸통에 ‘하원당장군’이라 써 있다. 서쪽에 있는 남신상은 높이가 167㎝이고, 몸통에 ‘상원주장군’이라 써 있으며, 제주도의 돌하루방과 비슷한 모양으로...

변산반도에 위치하고 있으며, 부안에서 격포로 이어지는 30번 국도를 이용하여 23㎞ 지점, 부안읍에서 남서쪽으로 6㎞ 지점에 있다. 변산반도는 삼림 · 계곡 · 폭포 · 사찰 · 해안절경이 한데 어우러져 천연의 관광지를 이루며, 1971년에 도립공원으로 지정되었다가, 1988년 국립공원으로 지정되었다. 변산반도에 자리잡은 변산해수욕장은 백사청송(白沙靑松)을 자랑하는 서해안 3대 해수욕장의 하나로, 희고 고운 모래로 된 2㎞에 이르는 긴 사빈(砂濱)과 배후의 푸른 소나무 숲과 더불어 천혜의 절경을 이룬다. 경사가 완만하고 수심이 얕으며, 수온도 적당해 가족단위 피서지로 적합하다. 썰물시 1㎞정도 물이 빠지는 갯벌에서는 조개 채취를 하며 갯벌체험을 즐길 수 있다. 1933년에 개장한...

부안군 보안면∼부안읍 구간은 변산반도를 따라 서해안을 일주하는 도로로 변산반도국립공원과 최근 개통한 새만금방조제 등을 찾는 행락객들이 많이 이용하고 있다. 부안∼무주 구간은 전북 지역의 남부와 동부를 ‘V’자 형태로 관통하면서 서해안 평야지대와 동부 산간지역을 연결하는 기능을 수행한다. 무주∼대구광역시 구간은 경부고속도로와 88올림픽고속도로 중간 지역에서 호남과 영남을 연결해주는 간선 도로이나 소백산맥을 관통하는 노선 특성상 폭이 좁고 기울기가 심해 차량 통행 빈도가 높지는 않다. 주요 교차도로 및 노선을 공유하는 도로로는 경부고속도로(고속국도 제1호선), 서해안고속도로(고속국도 제15호선), 호남고속도로(고속국도 제25호선), 통영대전중부고속도로(고속국도 제35호선)...

정월보름날이면 마을사람들은 남녀로 편을 나누어 줄다리기를 하는데, 여기에 농악놀이가 함께 어우러져 마을의 대축제가 된다. 줄다리기에 사용한 줄은 남녀노소 모두 어깨에 메고 농악대를 앞세워 마을을 돌면서 잡귀를 몰아낸다. 그리고는 당산에 옷 입히는 의식으로 줄을 감고 음식을 차려 무당이 축언(祝言)을 한다. 이 날 밤 9시경이면 제관에 의해 마을제사가 진행된다. 당산석은 1960년대에 강한 태풍으로 인해 중간부가 끊어져 시멘트로 보수하였다. 이 당산은 마을제사와 관련된 우리의 고유한 마을신앙의 대표적 형태이자 솟대의 고형을 잘 간직한 전형적인 사례이다. - 『전라북도문화재지표조사보고서』-부안군편-(원광대학교마한·백제문화재연구소·전라북도 부안군, 1984)

매년 정월보름이면 풍물을 치고 세 곳의 당산을 돌면서 주민들의 안택(安宅)과 풍년농사, 제액(除厄)과 안태길복(安泰吉福)을 기원하는 제사를 지내고 줄다리기와 흥겨운 놀이로서 마을사람의 결속을 다지는 축제적 행사를 계속해오고 있다. 마을사람들은 이 짐대당산을 신적(神的) 존재로 믿고 있기에 매우 소중히 여기고 있으며, 매년 행하는 줄다리기 때 당산석에 옷 입히는 의식으로 줄을 감아두곤 한다. 이 짐대당산은 부안읍성의 동문ㆍ서문에 세워진 짐대당산, 돌장승과 함께 공동체의식을 키웠던 구심체로서 한국인의 기층문화를 이해하는 데 중요한 자료가 된다. - 『전라남도문화재지표조사보고서(全羅南道文化財地表調査報告書)-부안군편(扶安郡篇)-』(원광대학교 마한·백제문화연구소, 전라북도 부안군, 1984)

석조신간 한 쌍은 부안군청 서쪽 약 40m 지점에 큰길을 사이에 두고 마주보고 있다. 그 가운데 할아버지당산은 높이 378㎝의 돌기둥으로, 그 꼭대기에 돌로 조각된 새가 얹혀 있는데 서쪽을 향하여 있다. 돌기둥 남면의 비문으로 보아 1689년(숙종 15)에 건립되었음을 알 수 있다. 할머니당산은 높이가 208㎝이며, 새가 꼭대기에 얹혀 있는 것이 아니라 돌기둥 상부에 새겨져 있다. 이 또한 같은 해에 건립되었음을 말해주는 비문이 있다. 돌장승 한 쌍은 할아버지당산의 서쪽 약 20m 지점에 마주보고 서 있다. 이 가운데 할아버지로 불리는 남장승은 높이 220㎝, 가슴둘레 140㎝로 몸체에 ‘상원주장군’이라고 새겨져 있고, 탕건을 쓰고 수염이 있는 모습이다. 할머니로 불리는 여장승은 높이 210㎝, 가슴둘레 145㎝로 몸체에 ‘하원당장군’...

광복 후인 1945년 9월 1일 부안공립국민학교로 개칭하고, 같은 해 12월 31일 광복 후 초대 교장으로 온락봉(溫樂鳳)이 부임하였다. 1946년 4월 1일 옹정(瓮井)공립국민학교가 분리 독립되었고, 1947년 10월 20일 부신(扶新)공립국민학교가 분리 독립되었다. 1949년 4월 11일 학교에 불이나 1924년에 지은 건물 모두와 주요 서류가 전소되었다. 1949년 10월 15일 일본인가 살던 가옥을 활용하여 교실 7개를 만들고 분교장으로 활용하다가 1953년 4월 1일 이 분교장이 부안동국민학교로 분리 독립되었다. 1981년 3월 1일 유치원생 40명 수용 규모의 병설유치원이 시범적으로 개설되었다. 교훈은 ‘사랑과 웃음 속에 꿈을 키우는 어린이’이고, 학교를 상징하는 꽃은 철쭉, 나무는 소나무, 새는 비둘기이다....

변산반도 국립공원에 속하는 지역으로 부안읍에서 서남쪽으로 약 30㎞에 있다. 조그만 하천이 내소사 앞을 흘러 곰소만으로 들어가며, 내소사 뒤에는 바위를 깍아 세운 듯한 봉래산(蓬萊山)의 가인암(佳人巖)이 병풍처럼 둘러 있고, 절 입구의 양쪽에는 약 50년 된 울창한 전나무들이 500m나 늘어서 있다. 옛날에는 선계사(仙溪寺) · 실상사(實相寺) · 청림사(靑林寺) · 내소사의 4대 사찰이 있어 유명하였으나 지금은 없어지고 내소사만 남게 되었다. 이 절은 633년(선덕여왕 2)에 혜구(惠丘)가 2개의 절을 지어 대소래사(大蘇來寺) · 소소래사(小蘇來寺)라고 하였는데 언제인지 알 수 없으나 대소래사는 불에 타 없어지고 소소래사가 지금의 내소사가 되었다. 그러나 소래사가 내소사로 바뀐 것은 알 수 없으나 조선 말기에 사용된...

군청은 전북특별자치도 부안군 부안읍 동중리에 있다. 북동부는 평야지대이고 남서부는 산지로 이루어져 있다. 남서부의 서해에 돌출한 변산반도는 군면적의 2/3를 차지하며, 대부분이 산지로 서해바다의 인접지역을 포함하여 변산반도국립공원을 이룬다. 변산반도는 내륙의 산악지대인 내변산과 서해 쪽의 해군의 동부 평야지역은 중생대 쥐라기의 대보화강암을 기반암으로 하고 서부에는 중생대 백악기 상부의 신라군층에 속하는 퇴적암류가 있으나 대부분 백악기 말 신기화산분출암을 기반암으로 한다. 안지대인 외변산으로 구별된다. 내변산에는 의상봉(椅上峰, 509m) · 낙조대(落照臺, 492m) · 옥녀봉(玉女峰, 433m) · 갑남산(甲南山, 409m) · 쌍선봉(雙仙峰, 459m) 등 해발고도 400m 내외의 산들이 솟아 있고 수목도...

부안읍 남쪽 10㎞ 지점의 높이 약 140m의 산 위에 있는 위곽 유적(圍郭遺蹟)이다. 유적의 성은 전형적인 백제시대의 산성(山城)으로 주산(舟山: 배메산 231m)줄기의 동쪽 끝인 소산(所山, 146m)의 정상을 테뫼식으로 두른 토성(土城)이다. 사산(蓑山)으로부터는 동남으로 약 2.5km 떨어져 있고, 동으로는 고부천을 사이에 두고 두승산과 마주보고 있다. 성지(城址)는 장축이 대략 동남방향으로 타원형 테뫼식 토단을 쌓고 있는데, 둘레 325m, 면적 42㎡의 소규모이다. 동쪽은 경사가 급하지만 서사면은 대지(臺地)를 이루어 이 대지 상에 석기 · 민무늬토기편 등이 산포되고, 남사면과 성 밖에는 초기철기시대에서 삼국시대에 걸친 토기편이 발견된다. 채집된 석기는 마제석촉 3점, 마제석검편 1점, 삼각형석도편 4점, 유구석부(有溝石斧) 1점...

전라북도(현, 전북특별자치도) 부안군 부안읍 신운리 출신이다. 1919년 서울에 올라와 3 · 1운동을 목격하고, 고향에 돌아가 동지를 규합해 일제와의 무장항쟁을 전개하였다. 같은 해 8월 인천에 있는 일본군 시설물을 파괴하려다가 사전에 폭로되어 만주 봉천(奉天)으로 망명하였다. 독립운동의 군자금 조달을 위해 여러 차례 국내에 잠입해 활동하다가 1920년 서울 중부경찰서에 구속되기도 하였다. 그 뒤 주로 북경(北京)을 중심으로 이회영(李會榮) · 유자명(柳子明) · 이을규(李乙奎) · 정화암(鄭華巖) · 신채호(申采浩) 등과 자주 접촉하며 독립운동을 계속하였다. 이 때 이회영 · 신채호의 영향으로 무정부주의[^1]에 빠져들게 되었다. 그리하여 1923년 9월 중국 후난성[湖南省] 둥팅호...