외규장각 의궤는 강화도 소재 외규장각에 보관되어 있던 조선왕실의 의궤이다. 정조가 왕실 관련 서적을 보관할 목적으로 강화도에 설치한 외규장각은 병인양요 당시 프랑스군대의 방화로 전각이 소실되었고 의궤를 비롯한 340여 권의 도서가 약탈되었다. 이후 1세기 가량 방치되어 있던 의궤는 파리국립도서관에 근무하던 박병선에 의해 발견되어 지금은 영구임대 형식으로 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 외규장각 의궤는 대부분 국왕의 열람을 위해 제작한 어람용이라는 점과 국내외에 한 점밖에 없는 유일본들이 상당수 포함되어 있어 연구자료로서 가치가 높다.외규장각(外奎章閣)은 1782년 2월 정조가 왕실 관련 서적을 보관할 목적으로 강화도에 설치한 규장각이다. 정조는 외규장각이 설치되자 원래의 규장각을 내규장각...

중간된 뒤에도 1782년(정조 6) 4월의 외규장각형지안(外奎章閣形止案)과 같은 장서목록(藏書目錄)에서나, 또는 김경문(金慶門)의 ≪통문관지 通文館志≫와 안정복(安鼎福)의 ≪열조통기 列朝通紀≫와 같은 인용 서목에 책명만 보일 정도이다. 더욱이 그 내용도 지도를 제외한 전문(全文)이 ≪해행총재 海行摠載≫에 수록되어 있을 뿐이다. 이에 비해 일본에서는 고사본 2, 3본이 알려져 있다. 즉, 고간본도 동경(東京)의 나이가쿠문고(內閣文庫) 소장의 구사에키모리씨고조쿠재장본(舊佐伯毛利氏江粟齋藏本), 동경대학 사료편찬소(史料編纂所) 소장의 구요안원장서본(舊養安院藏書本) 등 몇 종류가 있다. 이 책은 조선 초기와 일본 무로마치막부시대(室町幕府時代)의 한일외교 관계에 있어서 가장 정확하고도 근본적인 사료이다. 때문에...

규장각 의궤의 원소장처는 오대산, 정족산, 태백산 사고와 예조, 의정부, 어람용이다. 장서각에는 268종 341건 566책의 의궤를 소장하고 있다. 유일본은 39종 56책이며, 원소장처는 어람용, 비서감, 장례원, 적상산 사고이다. 장서각 의궤는 1918~1919년에 표지를 개장(改裝)하였다. 국립문화유산연구원은 14종 15책의 의궤를 소장하고 있으며, 이는 장서각에 있던 것이 분리된 것이다. 국립고궁박물관은 2011년에 일본 궁내청에서 돌려받은 72종 75건 159책의 의궤를 소장하고 있다. 대부분 고종∼순종 연간에 작성된 것이며 유일본은 없다. 국립중앙박물관은 2011년에 프랑스 국립도서관에서 돌려받은 186종 189건 294책의 의궤를 소장하고 있으며, 어람용이 289책, 유일본은 26종 29책이다. 이는 강화도 외규장각에 소장되어 있다가 1866년...

조선시대에 들어와 이 자리에 건물과 외규장각(外奎章閣) 등이 건립되었다. 고려가 몽골의 침입을 피하여 개경에서 강화도로 천도한 해인 1232년(고종 19) 6월에 창건되었다. 『고려사절요』에 의하면, 최우(崔瑀)는 이령군(二領軍)을 동원하여 이 궁궐을 지었다고 하였다. 강화도에 국왕과 왕족, 관료와 백성들이 옮겨왔기 때문에 궁궐과 관부가 필연적으로 조성될 수밖에 없었다. 다만 이 때 왕궁과 도성 시설을 모두 갖추지는 않고, 1234년 1월부터 송도(松都)의 것과 비슷하게 도성과 궁궐, 각 관청을 건립하였다. 강화도에는 정궁 이외에도 행궁(行宮) · 이궁(離宮) · 가궐(假闕) 등 많은 궁궐이 있었는데, 이곳 강화읍 관청리 부근은 정궁이 있었던 터로 추정된다. 비록 규모는 작았으나 궁궐을 송도의 궁궐과 비슷하게...

장녕전(長寧殿)은 인천광역시 강화군에 있었던 조선 후기 숙종과 영조의 어진을 봉안한 전각이다. 1695년 전쟁 등 유사시에 대비해서 여러 왕들의 어진과 종묘 · 사직의 위패를 모시기 위해 건립되었다. 처음에는 숙종의 어진을 보관하다가 숙종 사후 숙종의 진전으로 전환되었다. 이후 숙종과 영조의 어진을 함께 모셨으며, 병인양요 때 폐지되었다. 장녕전은 전쟁 등 유사시에 대비해 보장지처에 세워진 임시 진전으로서 조선시대 진전 제도를 이해하는 데 중요한 자료이다.｢강화부궁전도｣에는 장녕전이 외규장각의 동북쪽에 자리하고 있다. 대지는 경사지형을 그대로 이용하여 여러 단으로 조성하였으며, 장녕전 앞에는 3칸 신문(神門)이 약간 축을 달리하여 서 있다. 그리고 담장 안에는 충의직소(忠義直所)가 동향하고 있다. 동쪽...

1993년 당시 프랑스의 미테랑 대통령이 우리의 김영상 대통령에게 외규장각 도서의 반환을 시사했고, 이후 여러 차례의 협의를 거치다가 2010년 11월 12일 이명박 대통령과 프랑스 니콜라 사르코지 대통령이 합의하면서 반환이 이루어지게 되었다. 그리고 2011년 5월 26일 3차분의 의궤가 들어옴으로써 총 297책 전부가 국내에 들어왔다. 병인양요 때 약탈된 뒤 정확히 145년만의 일이다. 현재는 용산에 있는 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 프랑스해군의 강화도 파병을 보여주는 펜화(筆畵) 8장이 주간 시사 ≪화보≫에 1867년 1월과 2월 3회에 걸쳐 실렸다. 아직 사진술이 발달되지 않았던 시대이므로 19세기 말까지 화보의 그림들은 필화였다. 이 그림들은 강화도 파병에 참가한 주베르(Zuber,H.)의 크로키를 바탕으로...

정조는 즉위 직후 규장각을 설치하여 역대 임금들의 어제·어필의 보관과 국왕의 근시(近侍) 기능을 수행하게 하였는데, 1781년(정조 5)에는 교명문(敎命文)과 각종 책보(冊寶) 등을 보관하여오던 강화도의 별고(別庫)에 대한 제도를 정비하여 규장각의 외곽기구인 외규장각으로 삼았다. 이 책은 1781년 3월 10일 군신간의 대화에서 3월 28일의 의주(議註)에 이르는 관계 기사를 날짜순으로 실은 것으로서, 연화(筵話)·전교(傳敎)·절목·비망기·감결(甘結) 등의 기록이 수록되어 있다. 이 기간 외의 것으로 이듬해 4월 2일의 기사가 1편 수록되어 있다. 외규장각 건물의 건립·책보·선원보략·지장(誌狀)·어제 등을 봉안하는 원칙과 실제 보관하고 있는 서적의 관리와 인출에 대한 내용들이 중심을 이루고 있으므로...

이 책에서 특히 의례를 수행하기 위한 물자의 수급과 경제의 규모를 여실히 기록함으로써 재정 규모에 대한 고려가 노골화하고 있는 데서 보이는 실용 정신과, 참여한 공장들의 이름까지 공식적인 기록물에 수록함으로써 하층민들에 대한 사회적 참여를 공식화하는, 이른바 평등성에 대한 인식도 동시에 이해할 수 있다는 점에서 오늘날 우리 사회에 시사하는 바 크다. - 『파리국립도서관 소장 외규장각 의궤 조사 연구』(김문식 외, 외교통상부, 2011) - 『장서각 소장 의궤 해제』(한국정신문화연구원 국학진흥연구사업추진위원회 편, 2002) - 『규장각 한국본 도서 해제』 1~8(서울대학교 도서관 편, 1978)

『주제군징』은 중국 북경에서 예수회 선교사 샬 폰 벨이 한문으로 저술하여 1629년에 간행한 천주교 교리서이다. 독일 출신 저자가 1622년에 중국에 들어가 저술하였다. 상·하 2권으로, 상권 30장, 하권 28장, 목차 1장 등 총 59장으로 구성되었다. ‘주제군징’은 '세상을 주관하고 제도하는 천주에 관한 무수한 증거'라는 뜻이다. 상권에서는 자연현상을 통해 천주가 실재함을 증명하였다. 하권에서는 인간의 한계성을 논하면서 창조주의 존재와 주재함을 역설하였다. 이 책은 폰 벨이 중국에 머물던 소현세자에게 선물하여 조선에 전래되었을 가능성이 있다.廢祭焚主事件)으로 규장각에 소장된 이 책이 다른 서학서들과 함께 소각되기도 했다(『외규장각형지안(外奎章閣形止案)』). 간략한 문답식으로 엮어진 이 책은 천주의 존재와 그 섭리를...

『척죄정규(滌罪正規)』는 이탈리아 출신 예수회 선교사 알레니(Julius Aleni, 艾儒略, 1582~1649)가 고해성사의 의미와 절차에 대해 저술한 천주교 교리서이다. 지은 죄에 대한 성찰의 개념과 그 종류, 통회의 의미, 효과 및 절차, 고해의 의미와 관련 예규(禮規), 보속의 의미와 속죄의 세 가지 공로 그리고 수행법 등에 관해 상세히 해설하고 있다.조선에서는 1791년 진산 사건^4]으로 [규장각 소장 『척죄정규』가 소각되었음^5]이 『외규장각형지안(外奎章閣形止案)』에 기록되어 있다. 1801년 [신유박해 때 한신애(韓新愛)의 집에 보관된 것이 발각되어 소각되었으므로, 이 책은 늦어도 1791년 이전에 조선에 전래되어 신자들에게 읽혀진 것으로 추정된다. 현재 한국교회사연구소에 한문본(1책 4권) 1849년, 1900년도 중간본이...

효명세자빈 책봉 죽책은 1819년, 신정왕후 조씨를 효명세자의 빈으로 책봉할 때 제작한 죽책이다. 조만영의 딸을 순조의 아들 효명세자의 빈으로 책봉할 때 제작하였다. 조선 왕실의 의례와 우수한 공예문화를 확인할 수 있는 유물이며, 국외소재문화유산에 대한 다자간 민관협력의 우수한 사례로 평가된다.효명세자빈 책봉 죽책은 강화도 외규장각에 보관하던 중 병인양요 때 프랑스군에 의하여 불타 없어진 것으로 추정되어 왔다. 2017년 6월 국외소재문화재재단(현, 국외소재문화유산재단)은 국외 문화유산 유통시장 모니터링 중에 프랑스의 한 경매에 죽책이 출품된 것을 확인하고 프랑스 경매사에 경매 중지를 요청하였다. 그 후 당시 소장자와 협의를 진행하여 라이엇 게임즈의 기부금으로 매입한 뒤 국립고궁박물관에...

빈전도감은 조선시대 국왕이나 왕후의 상장에서 빈전의 설치·운영을 주관한 임시 관청이다. 빈전은 국왕이 승하한 뒤 발인할 때까지 국왕의 시신을 넣은 재궁(梓宮)을 두는 전각이다. 도감은 임시로 설치하는 아문이다. 기록상으로 빈전도감은 고려시대부터 확인되고, 조선시대에는 태조의 국장 때 처음 보인다. 국왕이나 왕후가 승하하면 곧바로 설치되고 발인이 끝나면 곧바로 혁파되었다. 빈전도감은 국왕이나 왕후의 죽음부터 능에 시신을 매안하고 돌아와 신주를 혼전에 봉안하기까지 있었던 제반 사항을 담당하였다.(서울대학교 규장각 한국학연구원) - 『조선 왕실의 상장례』(이현진, 신구문화사, 2017) - 『왕의 죽음, 정조의 국장』(이현진, 글항아리, 2015) - 「인선왕후의 국장과 혼전도감의궤」(이현진, 『외규장각 의궤 연구: 흉례Ⅰ』...

조선시대 국왕이나 왕후의 상장(喪葬)에서 혼전(魂殿)의 설치 · 운영을 주관한 임시 관청을 말한다. 국왕이나 왕후의 죽음부터 능에 시신을 매안하고 돌아와 신주를 혼전에 봉안하기까지 있었던 제반 사항을 담당하였고, 그 이후에 곧바로 혁파되었다. 혼전은 기존에 있던 전각 중에서 택하였는데, 주로 평소 정무를 보던 편전(便殿)에 마련되었다. 혼전도감 담당자는 크게 총호사(摠護使) 및 제조(提調), 도청(都廳), 낭청(郎廳), 감조관(監造官)으로 구성되었다. 총호사는 빈전･국장･산릉 세 도감의 도제조(都提調)로, 그가 상장에 관한 모든 일을 맡아 다스렸다.규장각 한국학연구원) - 『조선 왕실의 상장례』(이현진, 신구문화사, 2017) - 『왕의 죽음, 정조의 국장』(이현진, 글항아리, 2015) - ｢인선왕후의 국장과 혼전도감의궤｣(이현진, 『외규장각...

박병선(1923~2011)은 해방 이후 『한국의 인쇄사』, 『한국의 무속사』 등을 프랑스어로 저술한 학자이다. 1955년 프랑스 파리에서 현존하는 세계 최고(最古)의 금속활자본인 『직지심체요절』을 발견하였다. 1972년 열린 ‘책의 역사 종합전람회’에서 『직지심체요절』이 구텐베르크의 성경보다 73년 앞선 가장 오래된 금속활자본임을 알렸다. 이 일로 ‘직지심경의 대모’로 불린다. 1975년에는 프랑스가 약탈해 간 외규장각 도서를 발견하여 대한민국 내 '외규장각 도서 반환 운동'에 불을 지폈다. 이후, 대한민국 임시정부 파리위원부가 있던 청사를 찾아내기도 했다.그리고 1975년에는 병인양요 때 프랑스가 약탈해 간 외규장각 도서를 발견하여 대한민국 내 '외규장각 도서 반환 운동'에 불을 지폈다. 또한 대한민국 임시정부 파리위원부가...