장도(長島)는 중생대 백악기(약 1억 4500만 년 전부터 6500만 년 전까지의 시대)에 형성된 섬이다. 장도 산지습지는 마을 뒤편 약 230m 고지의 완만한 오목지에 발달한 습지이다. 2003년 7월에 한국조류보호협회 목포지회 학술조사단이 처음 공개한 장도습지는 2004년 8월에 환경부 습지보호지역으로 지정되었다. 2005년 3월에 우리나라에서는 대암산 용늪, 우포늪에 이어 3번째, 세계에서는 1,423번째로 람사르습지에 등록되었다. 등록면적은 90,000㎡이다. 습지에는 유기물 함량이 많은 퇴적층이 발달해 수자원 함양 능력과 수질 정화 기능이 뛰어나 지역주민들의 식수공급원으로 깨끗한 물을 제공하고 있다. 또 산채 및 약초 채취 장소로 이용되고 있다. 흑산도에 딸린 장도는 사람이 사는 대장도와 사람이 살지 않는...

장도는 전라남도 보성군 벌교읍 장도리에 있는 섬이다. 넓은 간석지가 발달한 순천만 내에 있으며, 꼬막 생산으로 유명하다. 장도 일대를 포함한 순천만·보성갯벌은 2006년 람사르 습지로 지정되었으며, 2021년에는 세계자연유산으로 등재된 '한국의 갯벌'에 서해안의 신안갯벌, 고창갯벌, 서천갯벌과 함께 장도 일원의 보성-순천갯벌이 함께 포함되어 있다.멀리서 보이는 섬의 모습이 노루의 형태를 하고 있어서 장도라고 불린다. 남쪽에 완만한 경사의 구릉성 산지(최고 높이 76m)가 있으나 대부분 저평하여 농경지로 이용된다. 해안은 사빈 해안(沙濱海岸)[^2]이 대부분이며, 돌출한 갑(岬)과 깊숙한 [만](E0017512)이 많아 해안선이 복잡하다. 섬 둘레에는 [간석지](E0000532)가 넓게 발달해 있어 [방조제](E0021786)...

장도는 전라남도 신안군 흑산면 비리에 있는 섬이다. 장도는 대장도와 소장도(무인도)로 이루어져 있다. 대장도의 동북쪽에 마을이 형성된 것을 제외하고 섬의 대부분은 가파른 절벽 해안으로 이루어져 있다. 대장도 가운데 위치한 산지 습지인 장도 습지는 2005년에 람사르 협약 등록 습지로 지정되었다.대장도와 소장도로 구성되어 있는데, 두 섬 사이에 작은 바위들이 연속해 있어 하나의 섬처럼 보인다. [다도해 해상국립공원](E0013421)으로 지정되어 있다. 섬의 모양이 동서 방향으로 길다고 하여 장도라 부르게 되었다고 한다. 섬은 동북에서 서남 방향으로 길게 뻗어 있다. 대장도는 비교적 기복이 큰 산지(최고 높이 267m)로 이루어져 있으며, 동남 해안을 제외한 대부분의 해안이 높은 해식애[^1]로...

장도 중 차게 되어 있는 것은 패도(佩刀)라 하고, 주머니 속에 넣는 것은 낭도(囊刀)라 한다. 장도 가운데 큰 것은 전장 5촌, 도신(刀身) 3촌, 작은 것은 전장 3촌, 도신 1.5촌 내외가 되며, 부녀자가 지니던 낭도는 전장 3촌, 도신 1.5촌이 보통이다. 흔히 장식에 따라 갖은장식과 맞배기로 나눈다. 맞배기에는 평맞배기와 을자(乙字)맞배기가 있다. 갖은장식은 장식이 복잡하고, 평맞배기는 단순하며 칼자루와 칼집이 원통형이고, 을자맞배기는 을자꼴로 꾸며져 있다. 이밖에 사모장도는 네모꼴이며, 모잽이장도는 여덟모이다. 여기에 첨사가 따르면 각각 첨사사모장도·첨사모잽이장도로 부르게 된다. 또, 칼을 꾸미는 재료에 따라 금·은·오동(烏銅)·백옥(白玉)·청강석(靑剛石)·호박·대모(玳瑁)·산호·상아·쇠뼈·후단·먹감［黑枾］ 등의 이름을...

1455년(세조 1) 음보(蔭補)로 사정 겸상서녹사가 되었다. 이듬해 생원시에 합격하였으나 다른 사람의 답을 빌려서 썼다는 세평을 들었다. 1459년 통례문봉례랑(通禮門奉禮郎)을 거쳐, 군기시부정을 역임하였다. 1464년에는 안동대도호부사가 되었고, 1467년 이시애(李施愛)의 난이 일어났을 때는 선전관·훈련원도정 등 군의 요직을 맡았다. 예종즉위 후에는 경상좌도병마절도사를 맡고 1470년(성종 1)에 동지중추부사·한성부좌윤에 올랐다. 이듬해 호조참판으로 좌리공신(佐理功臣) 4등에 녹훈되고 청양군(淸陽君)에 봉하여졌다. 공조참판으로 옮긴 뒤 1472년 병조판서에 승진되었으나 병으로 사직하고, 이듬해에 34세의 젊은 나이로 요절하였다. 시호는 장도(章悼)이다.

여기에서 교과서로 사용하기 위해 『형법론총칙(刑法論總則)』을 저술, 588페이지에 달하는 단행본을 출판하였다. 1907년에는 『신구형사법규대전(新舊刑事法規大全)』을 상하권으로 편집, 보성사(普成社)에서 출판하였다. 1908년 변호사로 등록하였는데, 이전에도 일본인을 상대로 한 한국인의 소송을 대리하여 변호를 맡아, 명쾌한 법이론으로 변호하여 명성이 높았다. 이러한 의미에서 장도는 실질적으로 한국인으로서 최초의 변호사 활동을 한 인물이라 볼 수 있다. 일제 강점기에는 변호사로서 활동하였고, 광복 후에는 광산업을 하다 6·25전쟁중 행방불명되어 생사를 확인하지 못하였다. 한국법이 근대화되는 과정에 있어서, 서양 법학을 최초로 배운 선구적 법률가로서 한국 법학사의 중요한 인물로 평가받는다.

장도장은 칼집이 있는 주머니칼을 만드는 장인이다. 장도는 본디 성인 남녀의 필수품이었으나 조선 후기에 장신구의 기능이 더해져 귀한 재료로 꾸미는 경향이 생겼다. 구리에 금을 20:1의 비율로 합금하여 삭힌 오줌으로 검게 착색하는 오동 상감 기술은 울산광역시의 무형유산으로 지정된 장추남이 전수하고 있으며, 울산의 옛 지명인 병영에서 성행하던 전통기술이다. 장도는 허리춤에 차거나 주머니에 넣어 다닌다 하여 패도(佩刀) 또는 낭도(囊刀)로 불렸다. 조선 전기의 경공장[^2]에 도자장(刀子匠)[^1]이 보이며, 고대의 부장품[^3]에서도 장도가 발견된다. 본디 성인 남녀가 일상의 필수품으로 장도를 요긴하게 썼으나 조선시대 후반에는 장도의 실제 쓰임에 장신구의 기능이 더해져 장도를 귀한 재료로 꾸미는 경향이 생겼다....

일명 영풍장도장(榮豐粧刀匠). 김일갑(金一甲, 1920년 6월 15일생, 1990년 8월 7일 지정)이 지정되어 있다. 장도는 칼집이 있는 작은 칼로, 주로 부녀자들이 몸에 지니고 다니면서 호신용 또는 장신구로 사용하였다. 흔히 은장도로 널리 알려져 있으며, 허리에 차고 다닌다고 하여 패도(佩刀)라고도 불린다. 김일갑은 현재까지 60년 넘게 장도 제작에 전념해 온 공예인으로, 본래 경상북도 영풍군 봉현면 오현리에서 태어나 그 곳에서 5대를 살다가 1946년 현 거주지인 풍기읍 동부2리로 이거하였다. 김일갑은 15세에 당시 영주군 영주읍 영주리에 살던 스승 유덕목(柳德睦)으로부터 장도 제작 기능을 전수받았다. 장도 가운데 숙련된 기술을 요하는 은장도를 비롯하여 상아장도 · 뿔장도 · 대추나무장도 등을 주로 만들며, 학과 십장생을 즐겨...

장도는 남녀 구별 없이 허리띠나 주머니끈에 늘 차고 다니면서 호신과 장신구 겸용으로 사용하던 것이 오랜 전통이다. 조선시대에는 경공장(京工匠)으로서 상의원에 소속된 6명의 장인이 왕실 소용의 장도를 전담 제작하였다. 반면에 일반 백성들 사이에서 널리 사용되었던 민수용(民需用) 장도는 광양 · 곡성 · 울산 · 영주 · 울진 등 전국에 분포된 사장(私匠)들에 의하여 충당되었다. 본래 도자장(刀子匠)으로 불렸으나 근래에는 환도(環刀) 등 일반 도검류(刀劍類)와 구분하여 장도장으로 일컫는다. 삼국시대 고분에서 소형의 도검이 빈번하게 출토된 바 있다. 특히 신라의 금은요대 수식(金銀腰帶垂飾)에 붙은 장도 형태의 장식은 그 시원을 가늠하게 해주는 자료로서 주목된다. 조선시대에는 손칼로서의 실질적 기능보다는 상징성과...

임차출(林且出, 1926년 8월 27일생, 경상남도 진주시 상대동 573번지 거주, 1987년 5월 19일 지정)이 장도장으로 지정되어 있다. 임차출은 17세부터 21세까지 당시 장도장 김말호(金末昊)와 은삼동에 사는 구리장 최선갑(崔善甲)에게서 장도제작기술을 익히게 되었다. 이후 21세 때 형인 임정출(林正出)과 함께 울산 병영에서 공방을 차려 독립하였다. 이곳에서 10여년 남짓 장도를 제작해 오다가 그뒤 경상북도 안동에 잠시 머무른 적도 있으나 44세 때 현재의 주소로 옮겨 정착하였다. 임차출의 공예기능은 다양한 재료를 장도 제작에 활용하는 점을 지적할 수 있다. 은장도를 비롯하여 황동 · 흑감 · 대추나무 · 화류목 · 흑단 · 산호 등이 그것이며, 이들을 이용한 제작기술 또한 전통공예기법에 토대를 두고 있어 그 동안...

장좌리의 당제는 장도(將島)에서 행하여지는데, 장도의 신당에 당신으로 모셔지는 신이 송대장군(宋大將軍)이다. 마을사람들에 의하면, 당신으로 모셔지는 신은 사실은 장보고이니 송대장군은 장장군의 별호라고 믿어진다. 장장군에 얽힌 전설을 옮겨보면 다음과 같다. 엄장군은 장장군의 사위로 엄나뭇골에 살았는데, 장인과 둘이서 내기를 하였다. 그 내기는 지금도 장도 동쪽에 보이는 까투리여까지 날아가 해뜨는 시각에 누가 먼저 기를 꽂는가 하는 것이다. 장장군은 까투리가 되어 날아갔으나 엄장군은 매가 되어 까투리를 잡아버렸으므로 지금도 그 바위를 까투리여라고 한다. 이 전설은 장보고신의 내력을 말해주기보다는 장보고에 얽힌 이야기만을 보여준다. 그런데 송대장군과 관계되는 요인은 고려 원종 11년(1270)에 완도를...

남녀가 장도를 차는 풍습은 고려가 원나라에 복속한 뒤부터 시작되어 조선시대에는 널리 일반화되었다. 1498년(연산군 4)의 사치금제에서도 서인의 은장도 사용을 금하였으나 잘 시행되지 않아서, 1670년(현종 11)에는 유생 잡직 및 서인남녀 중 은장도 차는 자를 논죄하라고까지 하였다. 이는 금과 은의 사용이 봉건사회에서 상하·존비·귀천을 가리는 기준이 되었기 때문이며, 또한 명나라에 금·은의 공물을 바치지 않기 위한 조처로 취해진 것이었다. 여인에 있어서 은장도는 장식용으로 뿐만 아니라 자신을 지키는 호신용으로도 사용되었다. 즉, 임진왜란 당시 항상 작은 장도를 지니고 있다가 유사시에 자결 혹은 상대를 공격하였다는 기록이 『동국신속삼강행실도(東國新續三綱行實圖)』에 있다. 부녀자들이 장도를 노리개로 옷고름에...

송징(松徵)을 모신 사당이다. 송징은 고려말 삼별초난 때 반란군을 이끌고 완도에 와서 장도에 토성을 쌓고 본거지로 삼아 조운선[漕運船 : 물건을 실어 나르는 배]을 습격하여 계속되는 흉년과 관리·토호들의 수탈로 고통당하던 주민들을 구제하면서 마을의 안전을 도모하였다. 그 뒤 이곳 주민들은 송징을 마을 수호신으로 모셔 매년 음력 정월 대보름날 제사를 지내고 있는데, 이를 장도제(將島祭)라 한다. 제향비용은 동네에서 각출하고 당제 때는 주민들이 풍년·풍어, 그리고 군대에 간 장병의 건강과 통일을 기원한다.

2010년 현재 제석분교장과 장도분교장을 두고 있다. ‘밝은 마음으로 바른 행동을 실천하는 어린이’를 기르는 교육 목표 아래 글로벌 시대의 인재 육성에 중점을 두는 교육을 실현하고 있다. 교목은 소나무이며 교화는 동백꽃이다. 학교 특색으로는 국제화 사회에서 세계 공통어로서 영어를 사용할 수 있는 의사 소통 기능을 강화하고, 일상 생활과 연관된 생활 영어를 할 수 있도록 영어 회화 능력을 신장시키고 있다. 음악을 가까이 함으로써 아름다운 마음을 갖게 하기 위해 ‘1인 1악기 연주하기’를 실시하고 있다. 2010년 3월 현재 25학급(본교 22학급, 제석분교장 2학급, 장도분교장 1학급)에 학생 539명, 교직원 54명이다. 2010년 2월 제85회 졸업식을 하였고, 졸업생 총 18,001명을 배출하였다.

1905년 11월 유학을 다녀 온 장도·신해영 등 60여 명이 사회발전에 기여하기 위해 단체를 조직할 것을 결의하고, 보성전문학교에서 창립 총회를 개최하였다. 설립 취지는 “인류 생활의 자유 쾌락을 함께누리고 사회풍조의 휴척(休戚)과 안위(安危)에 상부하여 사해(四海)의 동포를 일관동인(一觀同仁)하며 동기상구(同氣相求)하고 동성상응(同聲相應)하여 세세생생(世世生生)할 것”으로 되어 있다. 창립 당시 임원은 총무원에 홍재기(洪在箕)·나수연(羅壽淵), 평의원에 장도(張燾)·유성준(兪星濬)·석진형(石鎭衡)·이면우(李冕宇)·김상연(金相演)·이갑(李甲)·노백린(盧伯麟)·유승겸(兪承謙)·유동작(柳東作)·여병현(呂炳鉉), 회계검사원 신해영(申海永) 등이었다. 단체가 결성된 것은 1904년 이후 사회·정치단체의 조직과 활동이...

소장 전적은 모두 8종 5책 78매로, 이 중 필사원본으로는 『영남동도회첩(嶺南同道會帖)』, 『장사목록(長沙目錄)』, 『조선팔도지도(朝鮮八道地圖)』(17세기말 추정), 『재사종의(齋舍宗議)』, 『구미보신장도목완의(龜尾洑新粧都目完議)』, 『갑진걸물절왜사소(甲辰乞勿絶倭使疏)』 등 오봉 친필의 소문초(疏文抄)와 기타 문집 소재 문초 등 6종이다. 『장사목록』은 1652년(효종 3) 신홍망이 탄핵사건으로 평안도 벽동에 유배 갔을 때 쓴 일기이고, 『재사종의』는 기제(忌祭) · 묘제(墓祭) · 묘위토(墓位土)에 관한 완의(完議)이다. 『구미보신장도목완의』는 신지제가 축보한 구미보에 관한 내력과 완의로, 구미보 몽리호(蒙利戶)의 답수(畓數)와 경작자 명단, 수세액 등을 기재한 기록이다. 고문서로는 신지제 부자의 교지...

주머니칼이라고도 한다. 30㎝ 미만의 작은 칼로 매우 예리하게 만들어 호신용으로 사용하였다. 『한원(翰苑)』 고구려조에 “도려(刀礪 : 칼과 숫돌)를 허리에 차서 등위를 나타내었다.”는 기록이 보이는데, 이는 상고시대 허리에 여러가지 필수품을 차고 다니던 풍속이 변하여 과대에 숫돌형 장식과 오자도(五子刀)를 패용하던 것을 일컫는 것으로 여겨진다. 뒤에 과대가 점차 사라지고 또 실용적인 의미가 강해지면서 독립적으로 편복에 휴대하게 된 것으로 여겨진다. 조선시대는 상의원(尙衣院)에 도자를 전문적으로 만드는 도자장(刀子匠)을 두었고 도자를 전문적으로 거래하던 도자전도 있었다. 길이는 편의에 따라 조절하였다. 칼이나 칼집에 장식이 없는 것을 도자, 은으로 만들거나 장식이 있는 것은 장도(粧刀)라 하였다.

완도는 전라남도 완도군 완도읍 · 군외면에 속하는 연륙도이다. 동경 126°45′, 북위 34°19′에 위치하며 면적은 88.57㎢, 해안선 길이는 약 105.9㎞이다. 해남군 북평면 남창과 군외면 달도 사이에 남창교가 연결된 후, 달도와 원동을 잇는 완도대교가 개통되어 육지화되었다. 주민의 대부분은 농업과 어업을 겸하고 있으며, 김·미역·굴·전복 양식업이 활발하다. 장좌리에는 장보고 기념관이 있으며, 앞 바다에 청해진 유적이 있는 장도(일명 장군섬)가 있다.장좌리 앞 바다에 전복을 엎어 놓은 듯 둥글넓적한 섬 장도(일명 장군섬)가 있다. 마을에서 장도까지의 거리는 약 180m 쯤 되고 하루 두 차례씩 썰물 때는 바닥이 드러나 걸어갈 수 있다. 간조시에만 출입이 가능하므로, 자유롭게 출입가능 하도록 목교를 설치하여 탐방객들의 편의를...

1910년 경술국치 뒤로는 스승을 따라 서해의 군산도(君山島)·왕등도(旺嶝島)·계화도(繼華島) 등지에서 15년 동안 학문에 몰두하여 화도주석(華島柱石: 중심되는 인물이라는 뜻)이라고 불리었다. 그 뒤 스승의 문집·예설(禮說)·연보(年譜)·척독(尺牘) 등을 편집, 출간하였으며, 1937년 47세 때 척독을 편집하기 위해서 전국 팔도에 통문을 발송한 사건으로 일본경찰에 붙잡혔다. 그 때 삭발을 강요당하자, 장도(粧刀)를 가지고 스스로 목을 찔러 피가 낭자하였으므로, 왜경들이 감복하여 풀어주었다. 경학·예설·성리학을 깊이 연구하였으며, 유학의 진흥을 위해 면학당을 세워 후진들을 양성하는 데 심혈을 기울였다. 고부 태산사(台山祠)에 봉향되었으며, 저서로는 『양재집(陽齋集)』 11책이 남아 있다.

1063년(문종 17) 개성부로 관할을 옮겼다가 후에 감무를 두었으며, 1418년(태종 18)장단의 임내로 하였다. 휴전 후에 북한 지역이 되었다. 송림의 지명유래는 ‘큰 벌판’이라는 뜻을 가지는 것으로 추측되는데, 이 지역이 조선시대에 분지천(分之川)이 만든 넓은 분지에 위치하였기 때문이다. 주위에는 보봉산(寶鳳山)ㆍ용호산(龍虎山)ㆍ용암산(湧巖山)ㆍ대덕산(大德山) 등이 둘러싸고 있다. 도원역(桃源驛)을 통하여 서쪽으로 대사현(大巳峴)을 넘어 개성에 이르고 동쪽은 임강(臨江)의 옛 현을 지나 마전(麻田)에 이르게 된다. 지금의 장도면 지역으로 추정된다.