징은 놋쇠로 만든 금속타악기이다. 농악, 불교음악, 무속음악, 궁중음악에 두루 사용된다. 진동 원리에 따른 악기 분류상으로는 체명(體鳴) 악기에 속한다. 징은 한자로 금(金)이라 하며, 크기에 따라 작은 쇠인 소금(小金)과 구분하여 대금(大金)이라 불렸다. 이 밖에도 다양한 한자와 한글 이칭이 있다. 징은 몸체와 끈, 징을 치는 채로 구성되며, 맥놀이라는 독특한 배음구조를 통해 고유의 음색을 낸다. 여러 의례에 징이 편성된 것은 고려시대부터 확인되며, 현재까지 여러 갈래의 음악에서 고유의 역할을 맡고 있다. 징의 역사는 쇠를 다룰 줄 알아 여러 가지 기물^7]을 만들어 쓰던 시기까지 올라갈 수 있겠으나 문헌상의 기록으로는 고려시대부터다. 『고려사절요』 제4권의 “군중에서 북을 치면 전진하고 쇠를...

징은 농악·무속음악·불교음악·종묘제례악 등에 사용하는 쇠로 만든 둥근 형태의 금속 타악기이다. 징은 군영의 신호용 악기였으나 군영 음악의 확산으로 농악이나 무속음악 등의 기층음악에서부터 불교음악, 종묘제례악에 이르기까지 확산되었다. 오늘날 농악과 대취타, 종묘제례악에서는 징이라 하고 무속에서는 대양, 울징 등으로 부르고, 불교에서는 태징, 금고라고 한다. 징의 음향적 특성은 두 개의 배음렬을 가졌기 때문에 울림이 풍부하고 자연 배음 비율이어서 음고가 정확하다는 것이다. 농악의 경우, 연주할 때 징이 원박을 쳐줌으로써 전체 박자를 잡는다.징은 군영의 신호용 악기였으나, 군영음악의 확산으로 농악이나 무속음악 등의 기층음악에서부터 종묘제례악에 이르기까지 광범위하게 확산되어 오늘날 농악, 무속음악...

자는 징원(澄源), 호는 백촌(栢村). 이목(李穆)의 증손으로, 할아버지는 이세장(李世璋)이다. 아버지는 좌승지 이철(李鐵)이며, 어머니는 사직서령(社稷署令) 목심(睦諶)의 딸이다. 1591년(선조 24) 진사가 되고, 1597년 별시문과에 병과로 급제하여 성균관학유에 부임하였다. 1599년 예문관검열·승정원주서·시강원설서를 거쳐 1600년 형조·예조·호조의 좌랑, 사간원정언을 지냈다. 1602년 장령, 1607년 공조·호조·예조의 정랑, 성균관전적, 세자시강원문학·필선을 역임하였다. 1608년에는 성균관직강 등을 거쳐, 광해군 때에 수찬·부교리·종부시정·군자감정 등의 내직과 안산군수·함경도도사 등의 외직을 거쳤으며, 사헌부장령으로 있을 때 폐모론에 반대하던 이항복(李恒福)을 처벌하지 못하게 항쟁하다가...

본관은 경주(慶州). 자는 대년(大年), 호는 죽헌(竹軒). 경주 출생. 이홍(李洪)의 증손으로, 할아버지는 이경한(李景漢)이다. 아버지는 이상일(李尙一)이며, 어머니는 아주신씨(鵝洲申氏)로 신한(申僩)의 딸이다. 7세부터 글을 배웠으며, 12세에는 숙천도호부사로 떠나는 할아버지 이경한(李景漢)을 따라 숙천으로 갔으며, 연일(延日)에 귀양온 이유성(李惟聖)의 문하생이 되었다. 스승이 영천으로 이배되자 함께 갔으며, 스승의 아들인 이태운(李泰運)과는 동갑으로서 경쟁하며 학업에 열중하였다. 1636년(인조 14) 향시에 합격하고, 1639년 명경시와 사마시에 모두 합격, 진사가 되었다. 1657년(효종 8) 식년문과에 을과로 급제한 뒤 권지성균관학유가 되었다. 이듬해 봉상시봉사, 1659년 박사겸봉사, 1660년에...

일명 징(鉦)·금징(金鉦)·금라(金鑼)·동라(銅鑼)·나(鑼)라고도 부른다. 밑바닥의 지름은 약 36.3㎝ 정도이다.『악학궤범』권8에 의하면 대금은 놋쇠로 만들고 끈(纓)은 홍색실(紅絲)을 쓰고 퇴(槌 : 망치)는 사슴가죽(鹿皮)을 말아서 만든다. 『악학궤범』권2 시용종묘영녕전헌가조(時用宗廟永寧殿軒架條)에는 종헌에서 음악이 그친 뒤 대금을 열번 쳐서(大金十通) 「정대업」의 끝을 알린다. 원래 대금은 북과 함께 군중(軍中)에서 신호로 쓰였는데, 북은 전진을, 대금은 후퇴를 나타내며, 이러한 것은 무무(武舞)인 「정대업」의 연주절차에서도 알 수 있다. 『악학궤범』권2 둑제조(纛祭條)에는 “헌 춤에서는 활과 살을 쥔 사람이 「납씨가(納氏歌)」를 부르며 춤을 추는데, 춤을 출 때 소금(小金)을 세번 치고 다음에 중고(中鼓)와...

기능보유자인 이용구(李龍九：1937년 함양군 서상면 출생)는 17세부터 함양 징의 큰 맥을 이루는 오덕수 밑에서 징 제작을 배웠고, 32세에 대정이(징 제작팀의 우두머리 장인)가 되었다. 함양군 안의면에서 징점을 운영하다가 1974년 새마을운동의 여파로 징점이 사양길로 접어들게 되자 고향을 떠났다가 1984년도에 거창군으로 들어와 다시 징점을 차렸다. 1997년 7월 이후로는 거창읍 정장리의 농공단지에 네 아들과 함께 오부자 공방을 열고 징 제작에 몰두하고 있다. 그의 징 제작 기본 공정은 다음과 같다. ① 청동과 주석을 약 4대 1의 비율로 섞어 섭씨 1,200도 이상의 고열 화로(100번 도가니)에서 녹여 한덩어리로 만든다. ② 녹인 쇠를 바디기판에 부어 바디기(이 바디기 하나가 메질로 넓혀져 징 하나가 됨)를 만든다. ③ 뉘핌질：...

가산오광대는 경상남도 사천시에서 전승되는 가면극이다. 사천시 축동면 가산리에 있던 조창(漕倉)에서 천룡제를 지낸 다음 지신밟기 등을 이어가는 마지막 연행 과정에서 놀던 가면극으로 1980년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 인근의 오광대(五廣大)와 영향 관계가 깊다.악기는 꽹과리 · 징 · 죽(竹)^37] · [장구 등이고 장단은 굿거리에 춤사위는 덧뵈기춤이 주를 이룬다. 가산오광대는 천룡제를 지낸 후 논다. 천룡제는 가산리에 조창이 만들어진 1760년 이래 지속된 것으로 본다. 천룡제를 지낸 후 가산오광대를 놀기 시작한 시기는 정확하게 추정하기 어렵다. 그러나 내용이나 형식을 인근의 오광대나 야류와 비교해 보면 19세기 말부터 연행된 것으로...

징은 짧은 받음구가 나오는 마디를 기준으로 첫 박에 친 후 그 다음 마디는 쉬고, 이러기를 규칙적으로 반복한다. 따라서 징은 받음구(짧은형, 긴형)의 첫머리 음엔 반드시 쳐야하고 메김소리의 시작에서는 치면 안된다. 반음이 있는 솔(라), 도, 레, 미와 미, 라, 도의 복합적 음 조직을 가진다. 의미구 메김 선율의 길게 뻗치는 부분에서처럼 반음 정간에 미끄러져 내리는 표현이 많아 애수를 띠면서도 망망대해를 노저어 가는 기품이 있는 빼어난 곡이다. (5)와 관련있는 곡이 추자도나 거문도 및 충무의 멸치잡이 노래에도 보인다. (4)의 본고장은 황해도 연안과 경기만 쪽이다. 1988년 12월 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. - 『한국어로요모음』(이소라, 수산업협동조합중앙회, 1990)

상권에는 서울 삼청동 변사자의 자살 확인 판결 등 36건의 시체 검안과 경상도 비안(比安) 외서면(外西面)의 분묘 도굴 사건 등 11건의 일반 사안이 수록되어 있고, 하권에는 상주 박세은(朴世隱)의 상해 사건 등 56건의 형사 사건과 7건의 각종 조사 보고서가 수록되어 있다. 그 중에는 이용재(李用才)란 인물이 징을 치면서 억울한 일을 호소한 격쟁(擊錚)사건에 대한 보고서도 포함되어 있다. 그러나 이 책의 대부분은 피살, 변사, 상해 등 인명 손상에 대해 법의학적 검안과 그것을 바탕으로 한 원인 규명을 통해 합리적 판결에 이르는 과정을 보여주고 있다. 조선 후기의 형사 제도, 판례 연구에 귀중한 자료가 될 뿐 아니라 당시의 사회상을 이해하는 데도 유용한 자료이다. 서울대학교 규장각 소장 도서이다.

기악곡 부분은 종서로 기보되었으나, 제1행이 각 면의 좌측에서 시작하고 있다. 가곡 반주 부분은 공책의 두 면을 터서 횡서로 적었는데, 각 행은 두 장단이고 공책 한 면이 한 장단에 해당한다. ‘뜰’이나 ‘징’은 숫자(一, 二, 三)를 옆에 적어 구별하였다. 시가(時價)의 표기는 정간(井間)을 사용하지는 않았으나, 공간을 적절히 배열하여 각 음의 시가를 짐작할 수 있게 하였고, ‘싸랭’이나 ‘슬기둥’의 경우는 부호(○, ○)를 사용하여 구별하였다. 가곡 반주 부분에서 가사를 달리하는 여러 가락을 수록한 점에서 이 악보의 음악사료적 가치가 높다. - ｢가곡금보해제(歌曲琴譜解題)｣ (최헌, 『한국음악학자료총서』31, 국립국악원, 1995)

이렇게 부르는 까닭은 이 두 지역의 대표적인 민요의 토리가 무악의 토리와 서로 닮아서 음악적 특징이 흡사하기 때문이다. 평안도와 황해도의 무가는 ‘수심가토리’ 또는 ‘난봉가토리’라고 하는데, 이것도 또한 이 지역의 대표적인 민요의 토리와 무가의 토리가 서로 닮았기 때문이다. 한편 경상도나 강원도의 동해안 지방의 무가는 ‘메나리토리’라고 부르고 있다. 이것은 이들 지방의 민요의 선율구성이 바로 메나리라고 부르는 독특한 음계로 구성되었기 때문에 같은 음악적 특징을 가진 무가까지도 이렇게 부르게 된 것이다. 제주도의 무가는 육지와 달리 또다른 특징을 보여주고 있다. 제주도의 무가는 ‘서우젯소리토리’라고 하는데, 이 ＜서우젯소리＞는 실제 굿에서 불리는 노래가 일반인 사이에 널리 퍼져 민요처럼 된...

동래야류는 1870년경부터, 부산광역시 동래구에서 전승되는 가면극이다. 농경 문화 속 세시풍속과 예술적 풍모를 자랑하던 동래부의 전통문화가 결합된 가면극이다. 문둥이의 춤은 삶에 대한 통찰과 인간의 비극적 면모를 보여준다. 1967년에 국가무형문화재(현, 국가무형문화유산)로 지정되었다.동래야류의 악기 편성은 꽹과리 2, 장고 4, 북 4, 징 2, 태평소 1로 구성된다. 그러나 악기의 수는 때에 따라 달라지기도 한다. 현재 동래야류의 반주는 타악기 위주로 연주되고 있다. 장단은 굿거리와 자진모리가 주로 쓰인다. 동래야류에서의 대표적 춤사위는 덧뵈기춤[^11]이다. 배김새춤[^10]이라고도 한다. 이 덧뵈기춤은 동작이 크나 모나지 않고 둥글며 무릎 굴신과 어깨춤이 다른 춤에 비해 강조되어 있다. 덧뵈기춤은 일정한...

전라남도의 무의식인 안당·조상굿·제석굿 등의 무가에서 쓰이는데, 선율은 육자배기토리로 되어 있다. 악기는 피리·젓대·해금과 같은 선율악기가 시나위를 반주한다. 노랫말은 한 박에 두 자씩 붙이기도 하고 일자 다음식(一字多音式)으로 붙이기도 한다. 동해안지방 무가에서 중중모리형 장단을 ‘동살풀이’라고 하나 이 말은 잘못 쓰이는 것 같다. 장단은 2소박 4개가 모인 보통빠르기의 장단으로 서양음악의 4분의 4박자로 표기할 수 있다. 장구는 흔히 ‘덩따, 딱딱, 궁딱, 궁궁’ 하고 치며, 징은 ‘징-, 징-, -징, 징-’하고 치고, 꽹과리는 ‘갱개, 갱갱, 응갱, 깽깽’하고 친다. 이 장단은 흥겹고 씩씩한 느낌을 준다. - 『무악』(한국문화예술진흥원, 1980)

유장이 만들어 내는 놋제품은 각종 식기를 비롯하여 꽹과리 · 징 · 바라 등의 악기와 소반 · 대야 등 다양하다. 유기는 조선시대까지만 해도 모든 사람들에게 폭넓게 쓰이던 생활필수품으로 전국 각 지역에 고르게 분포되었던 생활용기이다. 유기의 재료가 되는 놋쇠는 조선의 금속을 대표하는 합금속으로 노르스름한 빛깔에 은은한 광택을 지닌다. 넓은 의미로 동(銅)을 기본으로 하는 비철금속과의 합금에 속한다고 할 수 있겠으나 청동과는 다른 의미를 지닌다. 즉, 조선시대에 널리 쓰였던 전통적 의미의 놋쇠는 구리 1근과 주석 4냥으로 합금된 상질의 놋쇠로서 특별히 이를 ‘방짜’라고 한다. 따라서 방짜유기장의 기능은 용해기술인 놋쇠부리부터 비롯된다. 방짜란 장인 사이에 불려 오는 물질상의 명칭으로 두드려야만 제 멋을 낼 수...

봉산탈춤은 1915년경부터 황해도 봉산군 동선면 길양리에서 전승되던 것이 사리원으로 옮겨가 전승된 대표적인 해서탈춤이다. 1915년 무렵 군청 등 행정기관이 사리원으로 이전하자, 가면극도 함께 사리원으로 옮겨가 전승되었다. 6·25 때 월남해 온 김진옥, 민천식 등의 고증에 의해 봉산탈춤이 복원되어 전승되다가, 1967년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다.반주 악기로는 피리, 젓대, 북, 장구, 해금 등의 삼현육각에 꽹과리와 징이 함께 쓰인다. 염불, 타령(긴타령․잦은타령), 타령 시나위, 굿거리(잦은굿거리) 등을 기본 장단으로 한다. 현재와 같은 형식과 내용의 가면극은 18세기 중반 무렵 성립된 것으로 보인다. 이 시기에 가면극은 제의적[^36] 성격에서 벗어나, 18세기 이전까지 존재하던...

무용음악은 궁중무용과 민속무용에 반주로 사용하는 음악이다. 궁중무용의 반주 음악에 대한 기록은 『고려사』에 처음 나타난다. 궁중무용의 반주 음악은 당악정재·향악정재·일무를 위한 음악으로 나눈다. 민속무용의 반주 음악에는 민간춤·농악춤·탈춤·굿춤 등의 반주 음악이 있다. 여러 당악정재에 사용된 음악은 대부분 서로 겹친다. 향악정재도 마찬가지라서 실제 사용된 곡의 수는 많지 않다. 특히 향악정재는 당악도 사용하고 1946년 이후 굿거리와 같은 민속악도 사용한다. 이러한 영향으로 향악정재의 춤사위와 장단 등에도 변화가 생기게 되었다.경기남부굿의 춤에는 징 · 장구 · 피리 · 젓대 · 해금으로 편성된 삼현육각으로 연주되는 긴염불 · 삼현도드리 · 굿거리 · 자진굿거리 · 허튼타령 · 당악이 쓰이고, 또...

북청사자놀음은 함경남도 북청군(北靑郡)에서 사자놀이패가 정월 4일부터 14일까지 지신밟기를 하고 대보름 밤에 연행하던 사자놀이이다. 원래 함경남도 북청군의 전 지역에서 세시풍속의 하나로 행해지던 민속극으로서, 1967년에 국가무형문화재로 지정되었다. 그리고 주로 함경도 출신 월남민들이 거주하는 속초시 동호동 아바이 마을을 중심으로 복원된 속초 사자놀이는 2019년에 강원도 무형문화재로 지정되었다.1955년 겨울에 북청 지방을 현지 조사한 김일출에 의하면, 죽평리 사자놀이에는 피리 4개, 퉁소 4개, 꽹과리 1개, 징 1개, 새납^7] 1개, [소고 1개, 큰북^8] 1개 등의 악기와 함께, 놀이꾼으로 사자 외에 꼭쇠[^9], 양반, 대사, 점바치(점쟁이), 의원, 굴중(상모) 돌리는 사람, 소고를 든 거사 2명, [무동이 나온다....

수영야류는 부산광역시 수영구 일대에서 전승되는 가면극이다. 1860~70년대부터 전승되기 시작하였으며, 전체 4과장으로 구성되어 있다. 인근의 야류와 오광대처럼 합천밤마리 대광대패의 오광대 공연의 영향이 컸다. 1971년에 국가문화재로 지정되었다.어느 [탈놀이에서나 영감 · 할미가 등장하여 서로를 찾다가 만나게 되는데 만나는 순간 엉덩이를 부딪치는데 이는 성적 상징이다. 영감은 오랫동안 집을 비웠다가 귀가했는데 첩을 동반했다. 영감이 집을 비운 사이 할미 혼자 아이 세 명을 양육했다. 할미의 노력에도 불구하고 아이 세 명은 모두 죽었다. 영감은 아이의 죽음이 할미 때문이라고 강하게 질책한다. 가족과 가정을 돌보지 않은 가장의 책임은 찾아볼 수 없다. 할미와 영감은 만나자...

무조신은 무당의 조상이나 시조에 해당하는 무속 신격이다. 무조신은 무당의 내력을 알려주고 무속에서 어떠한 기능을 맡고 있는가를 말해주는 설화를 가지고 있다. 설화 내력을 지닌 무조 신격으로는 처용랑, 법우화상, 바리공주, 제주의 무조 삼형제, 말명할머니, 계면할머니 등이 있다. 내력을 지니지 않은 신격으로는 작도대신, 대신마누라신, 만신할머니신, 대신창부신, 김금철선생신, 대신할머니신 등이 있다. 무조신은 특정하게 신격이 정해져 있는 것이 아니라 무당의 성격과 결부되면서 모셔진다. 따라서, 무조신은 무당의 조상신인 만큼 다신의 형태로 나타난다.삼형제는 북 · 장구 · 설쉐 · 징 등 무악기를 만들고 굿을 하여 어머니를 구하고, 양반자식들에게 복수한 후 심방의 시조가 된다. 한편 말명굿에서 섬겨지는 말명할머니도...

남도들노래는 전라남도 진도군 지산면 인지리에 전승되는 논농사소리로, 모찌기소리인 모뜬소리와 자진모뜬소리, 모심는소리인 상사소리와 자진상사소리, 논매는소리인 긴절로소리, 중절로소리, 자진절로소리, 풍장소리인 질꼬냉이 등으로 구성되었다.본래 선소리꾼[^9]이 [못방구를 연주하면서 노래하였으나, 지금은 선소리꾼들이 별도로 있고 악사들이 꽹과리, 장구, 북, 징을 외잽이로 구성하여 반주한다. 머리에 흰 수건을 쓰고 그 위에 덩굴 풀로 둘러 고정시킨 모습이 특징적이다. 모뜬소리는 모판에서 모를 쪄내는 작업에 부르는 노래로 2소박 12박자의 중모리장단^10]에 ‘미라도-도시라미’의 [육자배기토리를 사용하며 2장단씩 메기고 받는다. 자진모뜬소리는 2소박 12박이지만...