청석탑은 통일신라시대 말기에 조성된 해인사 원당암 다층석탑 (보물, 1970년 지정)에서 그 기원을 찾고 있는데, 고려시대에 많이 유행하였다. 청석탑은 규모가 작은 대신에 9층 ·12층 ·16층 등 다층(多層)으로 만들었다. 더욱 가공이 쉽고 표면이 아름다웠다. 그래서 청석탑은 대웅전보다는 부속 전당이나 말사의 작은 암자 앞에 세워져 주변경관과 조화를 잘 이룰 수 있었다. 또한 기단부가 화강암으로 조성된 것이 있는데, 이는 커다란 석재를 확보하기 어렵거나, 탑이 옮겨지고 훼손되면서 보충된 석재로 볼 수 있다. 청석탑이 조성된 사례로는 충북 충주 창룡사, 보은 법주사의 여적암, 1985년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 원주 보문사, 1979년 경상북도 유형문화재로 지정된 경북 고령 반룡사, 예천...

이 석탑은 기단부는 화강암으로 구축하였으나 탑신부는 점판암(粘板岩)으로 형성하였기 때문에 청석탑이라 일컫게 된 것이다. 한국의 청석탑은 통일신라시대에 건조된 해인사 원당암 다층석탑 및 석등(보물, 1970년 지정)에서 시원을 볼 수 있으나 본격적인 유행은 고려시대에 이르러서인데 현재 10여기의 고려 청석탑이 알려져 있다. 고려시대에 건립된 모든 청석탑이 기단부는 화강암이며 탑신부는 점판암을 중적(重積)한 것이다. 현재 복원된 석탑을 보면 1∼5층의 옥개석과 2∼4층의 탑신석, 상층기단 갑석, 하층기단 갑석은 본래의 부재이나 나머지 탑재는 복원할 때에 새로이 조성한 것이다. 1∼5층의 옥개석과 상대 · 하대 갑석의 두께는 8㎝이며 1층 옥개석의 너비는 47㎝이고 5층 옥개석은 29㎝로서 1층으로부터 5층으로...

각 옥개석은 두께가 얇고 낙수면이 수평화되었으며, 각 면은 직선 처리되어 다소 경직되어 보이지만 네 모서리를 살짝 반전(反轉)시켜 어느 정도는 날렵한 맛을 느끼게 한다. 이와같이 검푸른 빛을 띠는 청석으로 자그마한 다층탑(多層塔)을 조성하는 예는 고려시대에 이르러 크게 유행하였다. 해인사의 원당암 청석탑이라든가, 김제 금산사 경내의 청석다층탑 등은 이의 좋은 예들로, 이 염불암청석탑 역시 같은 계통임을 알 수 있다. 비록 완전한 형태를 갖추고 있지 않아서 본래의 층수 및 형식에 대해서는 잘 알 수가 없지만, 옥개석의 완만한 체감률과 적당한 비례감으로 인해 안정감을 주는 고려탑으로 추정된다.

윤황후 용(用) 심청색 12등 적의와 함께 착용되었던 것으로 보이는 청석(靑舃) 1점이다. 운두(韻頭)가 낮은 혜(鞋) 모양으로 청색 공단을 바탕 옷감으로 사용하였다. 1979년 1월 23일 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되어 현재 세종대학교박물관에 소장되어 있다. 석(舃)은 황후 · 왕비 · 왕세자빈의 법복인 적의(翟衣)에 일습(一襲)으로 구성되는 신으로서 신분별로 색상을 달리한다. 조선시대의 역대 『가례도감의궤』에서 중궁전은 적석(赤舃)이며 세자빈은 흑석(黑舃)이었다. 적의제도의 시대적 변천에 따라 석의 형태에도 변화를 보여 『(인조장렬후)가례도감의궤』에는 단화(短靴) 형태로 그려져 있다. 대한제국 시기의 적의제도는 면복과 같이 『대명회전』의 황후제도를 적용하여 청석이었는데, 기본 형태는...

즉 정종 때부터 의종 때까지는 면복(冕服)에는 적석을 신었고, 원유관(遠遊冠)·강사포(絳紗袍)에는 흑석을 신었으며, 공민왕 때에는 관복에 적석을 신었다. 조선시대에는 왕의 상복(常服)에는 적석, 1403년(태종 3)의 왕복에는 홍색의 사석(絲舃), 1425년(세종 7)에는 흑석, 1444년의 면복에는 홍사석이 착용되었다는 기록이 있다. 왕비복에는 공민왕 때에 청석(靑舃)이 있었고, 조선시대 인목대비가례 때 적의(翟衣)에 적석을, 효현세자가례 때 빈궁과 중전의 법복(法服)에 적석을 신은 기록이 보인다. 영조 때 ≪상방정례 尙方定例≫에 의하면 빈궁 법복에는 흑석으로 바뀌었다. 유물로는 왕비 또는 동궁비가 적의를 입을 때 신었던 청석(중요민속자료, 1979년 지정)과 조선 후기의 것으로 추정되는 청석이 남아 있다.

백거이(白居易)의 신악부(新樂府)인 「청석(靑石)」을 본받은 것이다. 당시 세도가들이 신도비를 만드느라 노역하는 백성과 무자비하게 깎여 지는 돌을 통해 권세가의 욕심을 풍자한 시이다. 백거이의 「청석」은 작가가 남전산(藍田山) 산출의 청석을 대신하여 말하는 수법을 이용하였다. 안진경(顔眞卿) 단수실(段秀實) 등의 충렬(忠烈)을 들어 세인과 대비시켜 세인의 충렬심을 진작하려 한 것이다. 이에 비하여 「충주석」은 전고를 사용하지 않고 평이한 시어만을 사용하여 객관 사실을 기술함으로써 세태를 풍자한 특징이 있다. 「충주석」은 조선 중기의 사대부들이 충주에서 미석을 가져다 신도비를 만드는 습속이 있었음을 알려주는 귀중한 자료이기도 하다. 「충주석」은 경제(經濟)의 실제 공적이 없으면서 허명만...

상원사는 대한불교조계종(大韓佛敎曹溪宗) 제24교구 본사(本寺)인 선운사(禪雲寺)의 말사(末寺)이다. 고려시대에 창건된 절로 추정되며 조선시대 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 반등산 상원사로 나온다. 현재 대웅전(大雄殿), 보광전, 산신각(山神閣) 등의 전각(殿閣)이 있다. 11층 청석탑으로 유명하다. 신라 진흥왕(眞興王)이 지었다는 설이 있으나 믿기 어렵다. 반등산은 지금 신선이 산다는 방장산으로 바뀌었다.반등산(半登山)에 있으며 11층 [청석탑(靑石塔)](E0077898)이 있다고 하였다. 현재 반등산은 방장산이라고 하는데 반등산이 음이 비슷한 신선이 사는 산인 방장산(方丈山)[^3]으로 바뀐 것으로 보인다. 고구려 승려인 [보덕(普德)](E0023241)이 고구려 반룡산에 살면서 방장(지팡이)을 날려 백제 지역에 왔다고...

석탑은 탑신부(塔身部)가 점판암으로 조성된 ‘청석탑(靑石塔)’으로, 우리나라 석탑 가운데 특이한 석탑에 속한다. 바닥돌은 큼직하고 네모난 화강암 널돌 3장을 3단으로 쌓은 모습이다. 바닥돌 위에는 점판암으로 만든 받침돌이 있다. 아래받침돌의 윗면에는 각 변마다 위로 솟은 꽃잎이 하나인 단판(單瓣)의 연꽃 무늬가 5개씩 새겨져 있고, 네 귀퉁이에는 각각 1개의 연꽃무늬가 조각되어 있어, 모두 24개의 연꽃무늬로 장식되었다. 중간받침돌은 네 귀퉁이에 모서리 기둥을 대신한 돌기둥을 세우고서, 그 사이에 점판암 널돌을 세워 면석으로 삼았다. 윗받침돌은 널찍한 1장의 점판암 널돌로 조성되었는데, 밑면에는 아래받침돌과 대칭으로 꽃잎이 하나이면서 위로 솟은 연꽃무늬가 조각되어 있다. 연꽃무늬의 개수는 아래받침돌보다 많아서...

주변에서 출토된 유물과 경내의 다층청석탑을 보면 고려시대에도 사찰이 있었던 것으로 추정되고 있다. 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 여적암 다층청석탑은 지면에 화강암 석재 2단을 놓아 지대석으로 삼고 그 위에 화강암의 초층 지붕돌을 얹었다. 지붕 좌우에는 모서리기둥을 모각(模刻)하였으며, 지붕은 점판암으로 조성된 8매의 방형 지붕돌만 쌓았다. 12층의 옥개 낙수면에는 복련(伏蓮)이 조각되어 있고 상륜부에는 화강암으로 조성된 노반과 보륜이 있다. 이 탑은 해인사 원당암 다층석탑(보물, 1970년 지정)과 충주 창룡사 다층청석탑(충청북도 문화유산자료, 2006년 지정) 등과 형태, 연꽃문양, 재질(청석)이 같고 크기와 조각수법이 비슷하게 보인다. 규모는 높이 129...

현존하는 절대 다수의 석탑이 화강암으로 조성되었음에 비해, 이 탑은 점판암(粘板岩)으로 조성되어 일명 청석탑(靑石塔)이라 불리는 계열의 석탑임을 알 수 있다. 기단(基壇)은 2중으로 조성되었는데, 상 · 하층의 갑석(甲石) 상면에는 각각 단엽(單葉) 24판의 복련(伏蓮)이 조식되어 있다. 탑신과 옥개석은 각각 하나의 석재의 구성되었다. 탑신석은 납작한 방형의 형태를 보이고 있는데, 1층부터 8층까지는 본래의 부재이나, 나머지는 판판한 잡석을 놓았다. 옥개석은 10층까지 남아 있는데, 낙수면의 경사가 완만하고 추녀는 수평을 이루다가 전각(轉角)에 이르러 약간 반전을 보이고 있다. 이같은 청석탑은 신라말기에 조성된 해인사 원당암 다층석탑 및 석등(보물, 1970년 지정)에서 비롯되어 고려시대에 전국에 걸쳐 유행했던 석탑으로...

제1전시실(민속공예실), 제2전시실(고고미술실), 청석기념관(학교역사관)으로 나누어 전시하고 있다. 청석기념관에는 대학 설립자인 김원근 · 김영근 형제의 유품 200여 점과 청석학원 산하 각급 학교자료가 전시되어 있다. DVD영상과 디오라마영상관이 설치되어 있어 학교의 역사와 설립자의 정신을 전하고 있다. 제1전시실인 민속공예실에는 목가구 · 문방구 · 주방용구와 각종 장신구 등 300여 점이 전시되어 있고, 제2전시실은 고고미술실에는 눌재강수유고목판, 금강반야경소론찬요조현록(보물, 2012년 지정), 묘법연화경, 백제 금은상감환두대도를 비롯한 2,000여 점의 유물이 전시되고 있다. 고고미술실에 전시된 유물은 대부분 충북지역 일원에서 출토된 유물로...

전승지는 충청남도 태안군 안면도이다. 정월 대보름날 밤이면 아낙네들은 포구에서 각기 굴밥을 들고 횃불을 밝히면서 굴바위 앞으로 동그랗게 모여 굴을 부른다. 이 때 또 다른 여자들은 굴 역을 맡아 손뼉을 쳐서 굴소리를 내며, 근처 바위로 모여서 맴돌며 북소리의 반주에 맞추어 그해에 굴을 많이 따게 해달라고 축원한다. “굴이여, 굴이여” 하며 외치는 소리로 시작하는 노랫말은 다음과 같다. 동해에는 청석(색)굴 서해에는 백석굴 남해는 적석굴 북해는 흑석굴 다른 마을로 가지를 말고 우리마을로 돌아와라 우리마을로 돌아와라. 3소박 4박자이며, ‘미·라·시·도'의 육자배기토리로 되어 있다.

석가여래사리탑이라고 하며 일명 수마노탑(水瑪瑙塔)이라고도 하는데, 탑신부가 점판암(粘板岩)으로 조성된 청석탑(靑石塔)이다. 현재 3매의 장대석 상면에 조성되어 있는데, 이들 부재는 현상으로 보아 다른 용도의 석재를 쌓아 기단(基壇)으로 활용한 것으로 판단된다. 따라서 석탑의 가장 하층에 있는 네모난 부재가 본래 기단이었던 것으로 추정된다. 기단의 각 면에는 아무런 조식이 없는데, 상면에는 갑석(甲石)으로 추정되는 2매의 부재가 놓여 있는데, 점판암으로 위에서 아래쪽으로 경사지게 처리하였다. 하층의 것에는 복엽복련(複葉覆蓮)이, 상층에는 단엽복련(單葉覆蓮)이 조식되어 있는데, 각각 하층 및 상층기단의 갑석으로 생각된다. 탑신석은 모두 없어졌고, 점판암으로 조성된 12층의 옥개석만이 쌓여 있다. 옥개석의...

기제로는 청석으로 만든 솥[靑石鼎]이며, 뚜껑은 청석으로 따로 만들어 덮는데 물 너댓 숟가락이 들어갈 정도로 만드니 작은 잔 모양과 같다. 청석이 없으면 흰흙[白土]을 개포흙에 섞어 수백 번 찧어 만들고 불에 구워낸다. 수은(Hg)과 유황(S)을 섞어 볶아서 Hg₂S화합물을 만들고 이 화합물을 승화시켰다가 응축하여 정제시킨 위의 방법들은 우리 나라에서는 본래 몰랐다고 한다. 그러나 수십 년 전에 호남사람이 비로소 달여 만드는 법을 이해하여 지금은 8개 지역에서 모두 만든다고 하였으니, 이규경의 시대에는 영사를 많이 만들어 쓴 것으로 짐작된다. 또한, 짐승에게 먹이면 그 심령(心靈)이 변하고 위험한 것을 막고 급한 것을 건지는 신비로운 단(丹)이라고 믿어서 의방(醫方)에서 많이 쓰였다.

한국불교태고종에 속한다. 이 절에는 1962년 국보로 지정된 군위삼존석굴이 있다. 이 석굴은 493년(소지왕 15) 극달(極達)이 창건하였다고 하나 신빙성이 없다. 학계에서는 7세기 후반에 만들어졌다고 보고 있으며, 불상조각의 정수인 석굴암의 선례가 된다는 점에서 제2석굴암이라고도 부르고 있다. 지상에서 약 20m 높이에 있는 동남향의 자연석굴 안쪽에 인간미가 넘치는 아미타삼존불을 봉안하고 있다. 석굴 앞 계곡 변에는 청석으로 쌓은 전탑이 있다. 원래 3층 석탑이었으나 도굴로 도괴되어 다시 쌓았다. 탑 옆에는 1960년대에 중건한 대웅전이 있고 뒷산에는 산신각이 있으며, 대웅전 앞에는 옛 당우터가 있다. 대웅전 안에도 약간 훼손된 석불입상이 있으며, 절 주위에는 약수터·폭포와 척우정(陟雨亭) 등이 있다.

비신 높이 270㎝, 너비 139㎝, 두께 26㎝. 965년(광종 16)에 건립되었다. 비신은 청석(靑石)으로 고려 초기의 석비 형식을 따르고 있으며, 세부 표현이 강한 조각 수법이다. 정진대사 긍양(兢讓)은 신라 말·고려 초의 고승으로 성은 왕씨(王氏)이며 900년(효공왕 4) 당나라에 들어가 25년간 유학하고 돌아와 왕의 극진한 예우를 받았다. 고려에서는 태조·혜종·정종을 선문(禪門)에 들게 한 장본인으로, 965년에 입적하자 왕은 시호와 탑명을 내렸다. 비문은 당대 문장가 이몽유(李蒙游)가 짓고 명필 장단열(張端說)이 썼다. 글씨는 2㎝ 정도의 해서로, 구양순체를 바탕으로 부드러움을 더하였다. 한편, 비문 중에는 ‘聖朝光德二年(성조광덕이년)’이라는 문구가 있어 고려시대 연호 연구의 귀중한 자료로 평가된다.

경내에는 삼층석탑과 영축산에서 옮겨온 청석탑이 있다. 최근 법당 앞에 있는 암반 위에 오층석탑을 조성하였다. 경내 중앙에는 근대에 조성한 법당이 있고 그 위쪽으로 2003년에 건축한 대웅전이 있다. 법당에는 최근 조성한 불상과 후불탱이 봉안되어 있다. 최근 조성한 불상 옆에는 19세기 양식을 보여주는 불상 1구가 안치되어 있다. 이 불상은 산신각의 지장보살좌상과 함께 1850년 중건 당시 봉안한 작품으로 추정된다. 한편 법화사에는 1972년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 고려시대의 다층석탑이 있다. 본래는 영축산 정상에 있던 것인데 어느 때인가 이곳으로 옮긴 것이라고 한다. 평면 방형의 탑으로 지대석은 없고 기단 역시 중대석을 결실하였다. 그 외 7매의 옥개석과 1매의 탑신만이 잔존한다. 기단...

석상분의 구조는 밑에 판석을 깔고 그 위에 사방 1m에 두께 1.5㎝ 정도 크기의 청석판석(靑石板石) 4개를 엇물려 상자를 조성하고, 그 위에 너비 1.5m, 두께 20㎝의 청석제 판석개석을 덮어 만든 석상분이며, 석상분의 방향은 동남향에 네 귀가 동서남북을 표시한 듯한 위치로 되어 있다. 석상분 안쪽 벽면에는 방위를 표시하는 12지신상의 벽화가 그려져 있는 것이 특징이다. 네 귀가 달린 청자항아리 그리고 대호 1점, ‘壽命延長(수명연장)’이라는 명문이 있는 주화 1점이 출토되었다. 특히, 고분 주위에서 5점의 자기호(磁器壺)를 수습하였으며, 석상분의 특징은 전형적인 고려시대의 양식을 따르고 있고, 석곽벽에 그려진 12지신상이나 팔괘(八卦)의 그림 등은 공민왕릉이나 개성 수락동고분에서 보이는 벽화와 공통점을 가지고...

중요문화유산으로는 극락전 옆의 암석에 새겨진 마애여래좌상 및 보살좌상이 1988년 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으며, 1988년 대구광역시 유형문화재로 지정된 청석탑이 있다. 마애불상에는 다음과 같은 전설이 전한다. 옛날 이 암자에 있던 한 승려가 이 바위에 불상을 새길 것을 발원하였다. 그러던 어느날 암자 주변에 안개가 끼기 시작하는데 7일 동안이나 걷힐 줄을 몰랐다. 7일 만에 안개의 걷힘과 함께 법당에서 나온 승려가 바위 곁에 가보니 발원하였던 불상이 바위 양쪽에 새겨져 있었다고 한다. 이 불상은 [문수보살](E0019535)이 조각하였다고 전해진다. 또, 염불암이라는 이름은 이 불상이 새겨진 바위에서 염불소리가 들렸기 때문에 붙여진 이름이라 한다. 청석탑은 극락전...

원래 《삼일신고》는 한배검이 홍익인간의 큰 뜻으로 팽우(彭虞)에게 명하여 그 가르침을 받게 하고, 고시(高矢)는 동해안에서 청석(靑石)을 캐어 와, 신지(神誌)가 그 돌에 새겨 만든 것이 고문석본(古文石本)이다. 그 뒤에 부여의 왕수긍(王受兢)이 은문(殷文)으로 단목(檀木)에 새겨 읽게 하였는데, 그것이 은문단본(殷文檀本)이다. 그러나 이들 두 가지 고본은 그 뒤 병화로 소실되었다 한다. 발해의 문왕이 태조의 찬문(贊文), 왕제(王弟)인 대야발(大野勃)의 서문, 현신(賢臣) 극재사(克再思)의 독법(讀法), 임아상(任雅相)의 해석 등을 한데 엮은 다음, 자신이 지은 《봉장기 奉藏記》를 덧붙였다. 이것이 어찬진본(御贊珍本)으로 지금까지 전해지고 있다. 문왕은 이전의 석 단이본(石檀二本)이 후세에 전해지지 않음을 안타깝게 여겨 739년인...