포백척은 중국 송대에 ‘삼사포백척’이란 용어가 사용된 점을 고려할 때 중국에서 먼저 사용되었음을 알 수 있다. 우리나라에서는 1422년(세종 4) ‘왕실의 의장제도인 상유(喪帷)에 포백척을 사용한다’고 규정하고 있는 사실을 고려할 때 이미 조선 초기에 널리 사용되었음을 알 수 있다. 포백척은 1431년(세종 13)포백척을 제도를 교정하지 않아 중앙과 지방의 척도가 한결같지 않기 때문에 이를 교정하자고 하였다는 자료를 고려할 때 이 때 교정되었음을 알 수 있다. 하지만 조선전기에 교정된 포백척은 현재 존재하지 않는다. 다만 『경국대전(經國大典)』에 포백척은 황종척(黃鐘尺)의 ‘1척(尺) 3촌(寸) 4분(分) 8리(釐)’라고 기록하고 있는데, 이를 통해 조선전기 포백척은 약 46.66㎝ 내외 정도로 유추할 수 있다. 한편 조선...

신라 때 비단 한 필의 길이가 열 발[尋]이던 것을 7보(步)로 고쳤다는 기록이 보이며, 세종 때의 기록에는 삼베[麻布] 한 필의 길이가 35척이라고 하였다. 그 기준척은 세종 포백척이었으므로 길이는 16.35m, 너비는 32.7㎝였다. 그러나 중국에 진헌하였던 모시[苧麻]는 한 필을 50척으로 하였는데, 그것은 명나라에서 보내온 비단 한 필의 길이가 25척이었기 때문에 그 배가 되게 하였음을 밝히고 있을 뿐 정확한 한 필의 길이로는 볼 수 없다. 이는 중국의 포백척 길이가 우리나라의 포백척 길이보다 짧았기 때문이다. 즉, 중국의 40척은 세종 포백척 25척이었다.

중국 상고 때는 한 필(匹)의 견포를 절반으로 나누어 그 하나를 1단이라 하였다. 따라서 원래의 1단의 길이는 포백척(布帛尺)으로 사용되고 있었던 상앙(商鞅)의 양기척(量器尺)으로 20척에 해당하는 길이이나, 당나라에서는 당대척(唐大尺)으로 20척이 되었던 길이이다. 그러나 중국에서의 1단 길이는 시대에 따라서 많은 변화가 있었다. 이 길이의 제도가 우리나라에 들어온 것은 신라 진평왕 때로 볼 수 있는데, 우리나라에서는 ‘단’이라 하는 경우도 있었으나 일반인들은 ‘끝’이라는 말을 사용하여 베 한 끝, 두 끝이라고도 하였다. 조선시대의 한 끝은 대략 포백척 20척인 9.35m 정도에 해당하였다.

표준척은 길이의 단위를 통일하기 위하여 표준이 되도록 만든 도량형이다. 삼국 및 통일신라시대에는 어떤 척을 표준척으로 사용하였다는 기록이 없어 이를 유추하는 것은 쉽지 않다. 조선 초기의 표준척은 황종척·주척·영조척·조례기척·포백척 등이 있었다. 조선 후기의 표준척은 포백척을 제외하고 조선 전기의 표준척의 길이와 큰 차이가 없었다. 대한제국기에 도량형 규칙을 반포한 이후, 1척은 0.30303m로, 1미터는 3.3척으로 정리하였다. 오늘날 1척은 30㎝라고 인식하고 있는데, 여기에 근거한 것이다.이후 조선 초기 [세종](E0029857)대에는 해주산 거서(秬黍) 알을 기준으로 [황종척](E0065316)을 만들고, 이를 기준으로 [영조척](E0037677) · [조례기척](E0051710) · [포백척](E0060148) 등 각 척의 길이를 확정하였다. 기록에 의하면...

899척에 해당된다고 하였으며, 『증보문헌비고』에는 1영조척이 0.899황종척, 1.499주척(周尺), 1.09조례기척(造禮器尺), 1.15종서척(縱黍尺) 또는 1.18횡서척(橫黍尺)에 해당된다고 하였다. 1446년(세종 28)에는 황종관(黃鐘管)의 길이를 기준으로 영조척을 만들고, 그에 따라 황종척·예기척·주척·포백척(布帛尺) 등을 동(銅)으로 주조하여 각 지방관청에 보내어 표준척으로 삼게 하였다. 그런데 『세종실록』 오례(五禮)의 길례서례(吉禮序例)에 도시된 조례기척의 길이는 28.9㎝이므로 이것으로 환산하면 황종척의 길이는 35.11㎝가 되고, 주척의 길이는 21.27㎝가 된다. 현재 덕수궁에 소장되어 있는 동제 황종척의 실제 길이는 34.10㎝로서, 그것으로 환산하면 주척은 20.66㎝, 영조척은 30.65㎝가 된다.

등제전품조(等制田品條)에서는 총 21개항목으로 나누어 전품분간(田品分揀)·전안개정(田案改正) 등을 수록하고 타량전지조(打量田地條)에서는 11개항목의 전폐자논죄(田弊者論罪) 및 양전각양지형산법(量田各樣地形算法)을 그림으로 설명하고 있다. 또, 준정결부조(准定結負條)에서는 1속(束)에서 1결(結)까지의 전품(田品)을 6등분으로 나누어 도식화하였는데, 해등규식조(該等規式條)에서 매등 1부마다 1속 5파(把)씩을 감한다고 하였다. 그 뒤 구구법(九九法)과 영조척(營造尺)·주척(周尺)·포백척(布帛尺) 등 각종 척을 그림으로 제시하고 있다. 아무튼 이 전제상정소 수칙은 조선왕조 세법의 기본으로서 준수되었다. 이 책은 1659년 11월에 청안현에서 등사한 것을 필사한 것이 국사편찬위원회에 소장되어 있다.

또, 백제에서는 중국의 양기척(量器尺)인 상앙양척(商鞅量尺)이, 통일신라 때는 중국 당나라에서 도입된 당대척(唐大尺)과 주척(周尺)이 있었으며, 조선 세종 때는 황종척(黃鐘尺)·주척·영조척(營造尺)·포백척(布帛尺)이 있었다. ② 표준양기(標準量器) : 조선 세종 때까지 전해진 고려 문종 때의 미곡기(米斛器)가 있었다. 이것의 기원은 기전척으로 입방체로 제작된 것으로 보아 삼국시대 이전으로 추측되는 표준원기이다. 이 원기에 근거한 제2차적인 표준양기가 바로 세종 때의 표준양기들이다. 옛 표준양기가 입방체로 만들어진 데 반하여 세종 때의 표준양기들은 직방체로 만들어졌다. 이것이 후대로 내려감에 따라 변형되어 저광구협형(底廣口陜形)의 양기로도 되었다. ③ 표준중량기(標準重量器) : 아직까지는 발견되지 않고...

「의주」에는 신위판봉안자정전후친제의(神位版奉安資政殿後親祭儀」·왕세자아헌의(王世子亞獻儀)·계경묘신위판봉예고유작헌례의(啓慶廟神位版奉詣告由酌獻禮儀)·동시왕세손배참행례의(同時王世孫陪參行禮儀) 및 신위판을 봉례할 때의 왕세손수하기영의(王世孫隨賀祗迎儀)·계경묘신위판봉예의(啓慶廟神位版奉詣儀) 등에 대한 설명이 있다. 「의궤」에는 위판을 비롯하여 신주를 모셔두는 주독(主櫝), 천을 재는 포백척(布帛尺), 목수가 쓰는 영조척(營造尺) 등의 도식이 있다. 그 다음 「노정기」에는 서울을 출발하여 과천을 경유, 전주의 계경묘에 도착하기까지의 자세한 노순과 일정이 날짜별로 기록되어 있다. 그 뒤 마지막으로 14면으로 된 채색반차도가 그려져 있다.

『탁지준절』은 조선 후기 왕실과 각 아문에서 소요되는 물자를 항목별로 분류하여 정리한 관찬서이다. 1749년 각 관아의 경비를 절약하기 위해 국가경비 지출에 관한 일종의 예규를 만든 「탁지정례」와 같은 의도에서 작성되었다. 필단릉초견·주저목포면 등 60항목으로 분류한 각종 물품의 규격·용량·절가(折價) 등이 기재되어 있다. 특히 잡록은 큰 항목에서 제외된 사항을 80여 개 항목으로 세분하였는데 난파된 조운선에 대한 규정 등이 있다. 양전규식, 전삼세출부, 토전 등의 항목을 통해 조선 말기 국가 재정의 실태와 운용 및 부세 체제의 구조를 엿볼 수 있는 중요한 사료이다.양전척 1척은 포백척(布帛尺) 2척 1촌 2분 6리, 주척(周尺) 4척 7촌 7분 5리가 된다 하며, 제언(堤堰)에는 포백척을 사용한다고 하였다. 전삼세출부(田三稅出賦)...

도량형은 길이·부피·무게 및 이를 측정하는 도구이다. 자·되·저울 등의 도구인데, 인간이 공동생활을 유지하기 위해 필수적인 요소이다. 제도적으로 통일된 기준이 없었다면 공동생활과 국가체제가 유지되기 힘들었을 것이다. 우리나라도 삼국시대부터 도량형이 활발하게 제작되어 사용된 것을 문헌기록을 통해 알 수 있다. 이후 도량형의 틀은 변하지 않았지만 길이·부피·무게를 측정하는 단위의 증가와 세분화가 이루어지고 중국의 기준과 혼용되었다. 오늘날 세계 도량형의 통일된 단위인 미터법은 프랑스에서 시작되었는데, 그 정확도를 높이기 위한 노력은 지금도 계속되고 있다.3리이고, 포백척(布帛尺)을 황종척에 비교하면 포백척 1척은 황종척의 1척 3촌 4분 8리이다’고 기록하고 있다. 즉 척은 10리(釐)가 1분...

마름질을 할 때는 조선시대까지만 해도 포백척(布帛尺)이라는 바느질자가 주로 쓰였고, 민간에서는 흔히 지척(指尺)이라 하여 중지의 중절(中節)을 1촌으로 어림잡아 치수를 계산하였다. 일반적으로 옷감을 마름에 있어서는 몸의 곡선을 따라 마름질하여 몸매에 꼭 맞도록 하는 입체형 재단과, 옷감을 직선으로 말라 이것을 인체에 맞추어 곡선으로 바느질하는 평면적 재단이 있다. 이 중 입체형 재단은 양복을 만들 때 주로 쓰이는 방법이고, 평면적 재단은 우리의 전통복식을 만들 때 주로 쓰이는 방식이다. 다시 말하면 우리의 전통복식은 평면적인 옷감을 직선으로 말라, 이것을 다시 입체적인 인체에 맞도록 남은 부분을 주름을 잡거나 끈으로 고정하여 미적(美的) 감각을 살리는 방식이라 하겠다. 따라서 전통 복식은 많은 여분을 두고...

조선시대 자의 종류와 길이는 『經國大典』에 황종척을 기준하여, 周尺을 黃鍾尺에 비교하면 주척 1척은 황종척의 6촌 6리이고, 營造尺을 황종척에 비교하면 영조척 1척은 황종척의 8촌 9리이고, 造禮器尺을 황종척에 비교하면 조례기척 1척은 황조척의 8촌 2분 3리이고, 布帛尺을 황종척에 비교하면 포백척 1척은 황종척의 1척3촌4분8리이라고 하였다. 따라서 조선전기의 자는 黃鍾尺(약 34.48cm)·周尺(약 20.62cm)·營造尺(약 30.8cm)·造禮器尺(약 28.63cm)·布帛尺(약 46.66cm) 등이 중심이었다. 이외에도 조선시대의 자는 황종관을 만들 때 사용하였던 종서척과 횡서척이 있었고, 『열양세시기』에 의하면 정조가 정조 20년(1796) 공경과 신하에게 中和節에 나누어준 중화척(49.7cm)도 있었고, 수의를 만들 때 사용하던 장척(82.3cm), 기녀용 응급침(8cm)...

평식원은 1902년에 미터법을 기반으로 하는 도량형을 정비하기 위해 궁내부에 신설된 부서이다. 미터법은 파리과학아카데미가 제안한 길이와 이를 통해 유도한 부피, 무게의 단위를 근간으로 한다. 평식원은 이 미터법 도량형의 관리를 총괄하는 새로운 부서였다. 평식원 총재는 원기 보관의 의무가 있으며, 도량형기는 평식원 제조소에서만 독점적으로 생산하였다. 1904년에 폐지되었으며, 소관 업무는 농상공부 평식과로 이관되었다.미터법에 의거하여 기존의 도량형 값과 비교하였지만 [포백척](E0060148)을 적용하는 옷감류는 제외되었다. 전통 시대에 사용되던 도량형은 『율려신서』를 바탕으로 하여 세종 대에 정비된 것이었다. 이때 임의적인 인체의 부분이 아닌 작은 크기의 곡물인 기장을 기준으로 함으로써 오차를 최소화하였고...

제천 덕주산성(堤川 德周山城)은 충청북도 제천시 한수면 송계리에 위치한 조선시대 산성이다. 이 산성은 덕주골과 송계계곡을 4겹의 성벽으로 둘러싼 대규모 산성으로 남한강 일대와 영남 지역을 연결하는 교통로를 관장할 수 있는 곳에 들어서 있다. 산성의 총 둘레는 약 15km로, 상성 · 중성 · 하성 · 외곽성 총 4겹으로 조성되었다. 여장 및 남문 시설 등이 잘 남아 있어 조선시대 축성사 연구에 중요한 자료를 제공하고 있다.이 기록에 나오는 산성의 둘레를 [포백척(布帛尺)](E0060148)으로 환산하면 15,266.69m로 약 15㎞가 넘는 규모가 된다. 각종 문헌들의 기록을 정리하면 다음과 같다. 제천 덕주산성은 [조선](E0051904) [중종](E0053932) 때 내성(內城)[^1]이 축조(築造)[^2]되었다. 선조 29년(1596)에는 [정유재란](E0050692)을 대비하여 [이시발...

연의 넓이는 포백척(布帛尺) 1촌으로 한다. 도례(徒隷)는 연을 할 수 없다. ⑥ 벼슬이 없는 사람은 기(綺)·라(羅)·능(綾)·단(緞) 종류를 입을 수 없다. 서역으로서 벼슬하고 있는 사람도 같다. ⑦ 띠는 광대(廣帶)를 쓰되 잠그는 고리를 달아 옷을 묶는다. 띠의 제도는 나머지가 주척(周尺) 1척을 넘지 않게 한다. 사대를 쓰는 경우 늘어뜨린 끈이 주척 1척을 넘지 않게 한다. ⑧ 문무 당상관의 띠는 홍자색을 쓰고, 당하관은 청록색을 쓰며, 유생의 혁대는 편의대로 한다. ⑨ 갓끈은 협소하게 짜서 쓰되 사(紗)·백(帛)·주(珠)를 사용하여 맬 수 있을 정도로만 하고, 남아서 늘어지게 할 수 없다. ⑩ 옷고름은 겨우 맬 수 있을 정도의 길이로 하고, 넓거나 길게 할 수 없다. 혹은 사뉴(絲紐 : 실매듭)나 금구(金釦 : 단추)를 쓴다. ⑪ 유복인(有服人)의...

최천약은 조선 후기 자명종 등을 개발한 기술자이다. 경상도 동래부 출신으로 옥인(玉印) 조성, 천문의기, 자명종, 침구동인(鍼灸銅人) 등의 다양한 것을 만들었다. 그는 그러한 공로로 첨사와 별장 등에 임명되었고, 품계는 가의대부와 자헌대부에 올랐는데, ‘그의 재주는 수백 년 이래 다시 구할 수 없다.’라고 할 만큼 뛰어난 기술자이자 관인이었다. 출생은 1683년(숙종 9) 정도로 추정되고, 1755년(영조 31)에 생을 마감하였다.1740년(영조 16)에 척도(尺度)[^12]의 문란이 나타나자, [유척기(俞拓基)](E0041887)는 삼척부(三陟府, 현 강원특별자치도 삼척시)에 있는 1446년(세종 28)에 만든 [포백척(布帛尺)](E0060148)으로 [황종척(黃鍾尺)](E0065316)을 비롯해 국가의 기준 척(尺)[^13]을 최천약에게 만들어서 사용할 것을 영조에게 건의하여 허락을...

「사복변제절목」은 1884년(고종 21) 사복(私服)의 개정을 규정한 절목(節目)이다. 사복은 귀천을 막론하고 착수의를 입고, 도포· 직령·창의·중의 등의 옷은 폐지한다. 또 관원의 사복은 착수의에 전복(戰服), 답호(搭護)를 덧입은 후 사대를 매게 하였다. 이 외, 관청의 서리들이 단령을 입는 것을 폐지하고, 유생은 왕을 알현할 때 입는 옷, 재복(齋服), 유건(儒巾), 화(靴)는 이전과 같지만 나머지 상황에서는 반령착수(盤領窄袖)에 실띠[絲帶]를 매게 하였다. 생원, 진사, 유학의 사복 소매를 좁게 하였다.사복으로 정해진 착수의에는 다른 색의 연(緣)을 달 수도 있는데 연의 폭은 [포백척](E0060148) 1촌(寸)으로 제시하고 있다. 7번째 항목부터는 대, 갓끈, 옷고름에 대한 내용을 정한 것으로 대의 남는 부분이 1척(尺)을 넘지 못하게 하고 갓끈과...

의궤도는 국가 의례의 과정을 기록한 의궤에 수록되어 있는 그림이다. 의궤에 수록된 그림, 글자를 그림처럼 배치한 것 등을 총칭한다. 그림에 전거, 재료, 크기, 제작법 같은 해설을 덧붙이는 형식을 취한다. 내용별로 반차도·제기도·악기도·관복도·의장도·배열도 등이 있다. 보통 해당 업무 내용을 서술하는 부분에 싣지만 의궤 앞부분에 모아서 수록하기도 한다. 의궤도는 국가 예전을 시각적으로 보전하기 위해 제작되었다. 18세기 이후 진찬·진연 같은 행사도가 제작되며 의궤도의 범위가 넓어졌다. 또 원근법과 투시도법이 표현되며 수준도 높아졌다.⑩ 척도도(尺度圖): 의물 및 기물 제작에는 주척(周尺)[^2], 예기척(禮器尺)[^3], 영조척(營造尺)[^4], 포백척(布帛尺)[^5] 등 각기 적용하는 척도가 달랐으므로 각 척의 실제 크기를 그려서...