고려신사

高麗神社

• 역사
• 유적
• 삼국

내용 요약

고려신사(高麗神社)는 일본 사이타마현[埼玉縣] 히다카시[日高市]에 있는 고구려계 이주민이 세운 신사(神社)이다. 고구려 이주민의 수장이었던 약광(若光)을 비롯하여 천손이 강림할 때 길을 안내한 사루타히코노미코토[猿田彦命] 신인(神人), 그리고 삼한정벌의 전설이 있는 진쿠왕후[神功王后]가 신라로 출정할 때 영혼의 매개자적 역할을 한 중신인 다케우치노스쿠네[武內宿禰]를 제신(祭神)하고 있다. 일제강점기에는 내선일체(內鮮一體)의 사례로 이용되기도 했지만, 오늘날은 한일 문화 교류의 장소로 활용되고 있다.

키워드

• 고려향
• 내선일체
• 신사

정의

삼국시대, 일본 사이타마현[埼玉縣] 히다카시[日高市]에 있는 고구려계 이주민이 세운 신사(神社).

창건과 전승

사전(社傳)에 의하면, 716년에 이곳 고려향(高麗鄕)으로 이주한 고구려인들의 수장인 약광(若光)이 군민들의 번영을 위하여 천손이 강림할 때 길을 안내한 사루타히코노미코토[猿田彦命] 신인(神人)과 삼한정벌의 전설이 있는 진쿠왕후[神功王后]가 신라로 출정할 때 영혼의 매개자적 역할을 한 중신인 다케우치노스쿠네[武內宿禰]를 모시고 시라히게명신[白鬚明神]이라 한 것이 이 신사의 시초라고 한다. 그리고 약광이 죽은 다음 그의 덕을 기리기 위하여 영묘(靈廟)^주1를 세우고 그를 고려명신(高麗明神)이라 하였는데, 훗날 시라히게명신과 고려명신을 합하여 고려대명신(高麗大明神)이라 칭하게 되었다고 한다. 이 기록을 뒷받침하는 문헌으로 『속일본기(續日本記)』가 있다. 그 내용에 따르면, 716년 5월 관동지역(關東地域)에 산재하여 있던 고구려 계통의 이주민 1,799명을 무사시노쿠니[武藏國]로 이주시켜 고마군[高麗郡]을 설치하였다고 하였다.

현재에도 이 신사의 사제직을 대대로 계승한 것을 기록한 고려씨족의 가계도가 전해지고 있다. 그중 한 권은 1259년에 일어난 화재로 인해 소실되었다가 다시 복원된 것이다. 이에 의하면 사제직을 대대로 계승한 고려씨족들의 선조는 약광왕(若光王)의 적류(嫡流)^주2임을 알 수 있다. 현 궁사(宮司)는 제60대인 코마후미야스[高麗文康]가 맡고 있다.

근대 이후

근대 이전까지 일본에서 이 신사는 지역의 신을 모시는 수많은 지방 신사의 하나에 불과하였다. 그러던 것이 근대로 접어들면서 일본은 물론 조선에까지 크게 주목받는 곳이 된다. 특히, 일제강점기에 내선일체(內鮮一體)^주3를 내세웠던 조선총독부가 고대로부터 한반도 출신 사람들이 일본에 동화되어 살아가고 있는 증거로서 고려씨족과 이 신사를 이용하였다.

조선총독부는 1920년대에 들어 조선 지도층들에 대한 일본의 협력을 확대할 목적으로 일본의 발전상을 견학시키는 내지시찰단(內地視察團)을 파견하는데, 그 방문지로서 이 신사도 포함한다. 그리고 1920년 5월 일본에 파견된 내지시찰단의 모습을 영화로 제작하여 동년 7월까지 조선의 17개소에서 상영하였는데, 당시 관람자 수가 6만 8천 명에 이르렀다고 한다. 이를 통해 이 신사의 존재가 조선에 더욱 널리 알려지게 되었고, 조선인 내지시찰단과 관광단 등의 신사 방문이 계속되었다. 또 1925년 3월에 당시 조선총독이었던 사이토마코도[斎藤実], 1940년 6월에는 제7대 조선총독 미나미지로[南次郎], 1942년 11월에 영친왕 이은(李垠) 등 당대 조선 최고의 정치가들의 방문이 있기도 하였다. 또 1940년 4월에는 조선 경성의 조선 신궁에 고려 신사에서 보내온 벚나무를, 그리고 고려 신사에는 조선 신궁에서 보내온 오엽송을 각각 신목(神木)으로 심는 신목교환(神木交換)이 이루어진다. 이는 내선일체에 관한 종교적인 의례이기도 하였다. 이처럼 이 신사는 근대에 들어 조선총독부의 내선일체 정책에 이용되면서, 그 상징과도 같은 위상을 얻으며 일본의 중요 신사의 하나로 성장하였다.

1965년 한일국교정상화가 이루어진 이후 현재까지 이 신사는 한일 문화 교류의 장소로서 역할하고 있다. 특히, 사이타마현민단 본부의 주최로 이곳에서는 매년 10월 하순에 ‘10월의 마당[シオルノマダン]’이라는 행사가 열리고 있는데, 여기서는 다양한 한국 음식과 사물놀이 등의 한국 전통 문화가 일본 현지인들에게 소개되고 있다. 또한 신사의 경내에는 2005년 한일국교정상화 40주년을 기념하여 재일본대한민국단(在日本大韓民国民団)이 기증한 우리나라 장승 한 쌍이 세워져 있다. 본래 1992년부터 나무로 만든 장승이 기증 · 설치되어 왔으나 그것이 부식 · 파손되어 2005년에 화강암으로 다시 만들어 기증한 것이라고 한다.

문화유산

문화유산으로는 1211∼1218년까지 약 7년 동안 필사한 『대반야경(大般若經)』과 17세기에 건립된 고려가주택(高麗家住宅), 도은구신조문장이윤태도(鍍銀鳩榊彫文長履輪太刀), 고려씨계도권자(高麗氏系圖卷子)가 보관되어 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『角川日本地名大辭典』(埼玉縣編, 角川書店, 1980)

• - 『日本古代史と朝鮮文化』(金達壽, 筑摩書房, 1976)

• - 『歸化人』(令井啓一, 綜藝舍, 1974)

• 논문

• - 사토 아쓰시, ｢근대기의 고마신사[高麗神社] : 근대에 이용된 고대｣(『동아시아고대학』 46, 동아시아고대학회, 2017)

• - 糟谷 政和, ｢高麗神社と高来神社｣(『茨城大学人文社会科学部紀要.　人文コミュニケーション学論集』 2, 2018.03.)

• - 斎藤 厚, ｢近代の高麗神社｣(『Mathesis Universalis』 18, 2016)

• - 高麗 文康, ｢高麗神社の創建と参拝者｣(『古代朝鮮文化を考える』 16, 2001)

• 인터넷 자료

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• 기타 자료

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주석

• 주1

  : 선조의 영혼을 모신 사당. 우리말샘

• 주2

  : 적가(嫡家)의 계통. 우리말샘

• 주3

  : 일본과 조선은 한 몸이라는 뜻으로, 일제 강점기 때 일본이 조선인의 정신을 말살하고 조선을 착취하기 위하여 만들어 낸 구호. 우리말샘