정의
조선 후기 문신·학자 이유태와 송시열 사이에 벌어진 논쟁과 절교에 관한 내용을 수록한 정치서. 유학서·총서.
내용
내용이 보다 충실한 연세대학교 소장본에는, 권1에 ＜초려예송(草廬禮訟)＞, 권2에 ＜초려문답(草廬問答)＞, 권3에 ＜명촌잡록(明村雜錄)＞ · ＜남몽예만필(南夢囈謾筆)＞ · ＜논이회사(論尼懷事)＞, 권4에 ＜황강문답변(黃江問答辨)＞, 권5에 ＜명대의변(明大義辨)＞ · ＜논백헌회곡서계삼가장(論白軒晦谷西溪三家狀)＞, 권6에 ＜농은변록(農隱辨錄)＞ · ＜소곡속변록(素谷續辨錄)＞, 권7에 ＜가례원류본말(家禮源流本末)＞ 등이 수록되어 있다.
＜초려예송＞ · ＜초려문답＞ 등에는 이유태가 송시열과 동문(同門)으로 지내다가 나중에는 절교에 이르게 된 배경과 전말이 기록되어 있다.
이들은 1659년(효종 10) 효종의 장례 때 자의대비(慈懿大妃)의 복상문제가 거론되자 삼년설(三年說)을 주장하는 남인에 대해 같이 기년설(朞年說)을 주장하여 채택하게 할 만큼 친밀한 관계를 유지하였다.
그러다가 1674년(현종 15) 인선왕후(仁宣王后)의 별세로 다시 자의대비의 복상문제가 논의되어 남인의 공격을 받고 이듬 해에 함께 영변 · 장기 등지에 각각 유배되면서 사이가 나빠지게 되었다.
또 절교의 직접적인 원인이 된 것으로, 이유태가 전의현에 있을 때 송시열에게 보낸 예설(禮說)이 실려 있다. 1676년(숙종 2) 김만중(金萬重) · 이홍연(李弘淵)을 포함한 주변인물들과 주고받은 서(書) · 별지(別紙) 10편, 그리고 1683년 유배중에 그가 조카인 구(𩒮)와 나눈 문답도 실려 있다.
＜명촌잡록＞은 윤선거(尹宣擧)의 문인인 나양좌(羅良佐)의 ≪명촌잡록≫ · ≪명촌만록 明村漫錄≫ 등을 요약, 수록한 것이다.
끝에 송준길(宋浚吉)이 송시열에게 1636년(인조 14) 병자호란 당시 절의를 지켜 죽지 않은 점을 논변하는 ＜동춘여회천서 同春與懷川書＞을 비롯해 ＜여현석서 與玄石書＞ · ＜여김생창협서 與金甥昌協書＞ · ＜문곡여자창업서 文谷與子昌業書＞ 등이 있다.
＜남몽예만필＞ 은 남극관(南克寬)의 ≪몽예집(夢囈集)≫에서, ＜논이회사＞는 박태한(朴泰漢)의 ≪박정자유고 (朴正字遺稿)≫에서 송시열과 그의 제자 윤증(尹拯)의 노소 분당의 사유에 관한 기록을 발췌, 수록한 것이다.
＜황강문답변＞은 일찍이 권상하(權尙夏)가 문인들과 당론에 대하여 문답한 것을 제자인 한홍조(韓弘祚)가 ≪황강문답(黃江問答)≫(1책. 필사본. 일명 강상문답(江上問答))이라고도 함.)으로 편집하여 송시열을 옹호한 적이 있는데, 이에 대하여 윤광소(尹光紹)가 논변하여 반박하는 내용으로 지은 글을 실은 것이다.
그밖에＜명대의변＞ · ＜논백헌회곡서계삼가장> · ＜농은변록> 등은 각각 양득중(梁得中)의 ≪덕촌집(德村集)≫, 남구만(南九萬)의 ≪약천집(藥泉集)≫, 윤증의 아우 추(推)의 ≪농은유고(農隱遺稿)≫ 등에서 발췌, 수록한 것들이다.
규장각 소장본에는 실려 있지 않은 ＜가례원류본말>은 유계(兪棨)가 엮은 ≪가례원류(家禮源流)≫의 발문을 둘러싸고 소론인 윤증과 노론인 유상기(兪相基) 사이에 오고간 10여 편의 편지와 이와 관련된 주변 인물들의 편지 40여 편 등을 수록한 것이다. 이 책은 이유태를 변호하는 입장에서 편집된 것으로 보이나, 그들이 펼친 사건에 대하여 논평을 삼가는 한편, 주변인물들의 저술을 폭넓게 수록하고 있어서 조선 후기에 사회적인 문제로 심각하게 작용하였던 당쟁사를 연구하는 데 중요한 자료로 평가된다.
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