풍안지곡 ()

목차
관련 정보
국악
작품
고려시대부터 연주되어 온 제례아악의 하나.
작품/전통음악
형식
1자1음 형식
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
내용 요약

「풍안지곡」은 고려시대 이후 현재까지 전하는 제례아악 중의 하나이다. 음식을 올리는 절차를 위한 곡이다. 고려시대에는 친제와 유사 섭사의 진찬 절차에서 모두 「풍안지곡」이 연주되었으나 조선시대 이후 현재까지 진찬례는 친제에서만 주악을 갖춰 헌가에서 연주하고, 무무가 수반되었다. 4언 1구, 8구 1장에 1자1음 형식으로 이루어져 있다. 고려시대 「풍안지곡」의 선율과 악장은 알 수 없고 조선조의 『세종실록』 「악보」 소재 임우 『대성악보』에서 고선궁의 선율과 악장을 확인할 수 있으나, 현행 문묘제례악 악보의 「풍안지곡」과는 다르다.

목차
정의
고려시대부터 연주되어 온 제례아악의 하나.
전승 과정

「풍안지곡(豐安之曲)」의 곡명은 『고려사(高麗史)』 악지(樂志)에서 처음 보인다. 아악을 연주하는 태묘 · 원구 · 선농 · 선잠 · 문묘의 친제 및 유사 주1 제례 중 진조의 절차에서 헌가의 악대가 황종궁(黃鍾宮) 「풍안지곡」을 연주하고 주2를 추었다. 조선 전기 세종대의 아악 정비 과정에서는 원(元)의 임우(林祐)가 편찬한 『대성악보(大成樂譜)』를 참고하였는데, 이 악보에 「풍안지곡」의 선율과 악장이 수록되었다.

그런데 『국조오례의(國朝五禮儀)』 등 조선시대의 주3 의주(議奏)[국왕 친제]에는 진찬 절차가 포함되어 있었으나 『이조악제원류(李朝樂制源流)』[1938]를 비롯한 20세기 이후의 제례악 관련 자료에는 대체로 진찬의 절차 및 악장도 생략되어 있어 상세한 전승 현황을 확인하기 어렵다.

한편, 2009년 간행한 국립국악원의 『아악보(雅樂譜)』에는 “진찬의 절차는 왕이 직접 참석하는 친제(親祭) 때만 봉행한다. 진찬의 「풍안지악(豊安之樂)」은 고선궁을 연주하고, 악장가사는 아헌 · 종헌과 같다”는 주를 달고, 고선궁의 악보가 수록되어 전한다. 즉, 현재는 「풍안지곡」이라는 곡명 대신 「풍안지악」을 사용하고 있으며, 보통 실제 제례에서는 생략되고, 혹시 「풍안지곡」을 연주할 때라도 악장은 아헌 · 종헌의 것을 차용한다는 뜻이다.

내용

선율과 악장은 4언 1구, 8구 1장에 고선궁으로 시작하는 1자1음 형식으로 이루어져 있는데, 악장의 내용은 제례의 대상에 따라 변경된다. 고려시대 태묘제례를 위한 「풍안지곡」의 악장은 ‘어천광모(於薦廣牡) 철두대방(籩豆大房) 혹사혹장(或肆或將) 이효대향(以孝以享) 수기척지(誰其尸之) 회손지장(曾孫之將) 기우향지(旣右享之) 혜아무강(惠我無疆)’이고, 조선시대 문묘제례를 위한 「풍안지곡」은 ‘백왕종사 생민물궤(百王宗師 生民物軌) 첨지양양 신기녕지(瞻之洋洋 神其寧止) 작피금뢰 유청차지(酌彼金罍 惟淸且旨) 등헌유삼 오희성례(登獻維三 於喜成禮)’이다. 공통적으로 정성껏 차린 제물을 올려 예를 갖춘다는 내용을 담고 있다.

『대성악보』에 실린 「풍안지곡」의 가사는 다음과 같다.

도동호천 인륜지지 유향무궁 기흥만세(道同乎天 人倫之至 有饗無窮 其興萬世)[도는 하늘과 같으니 / 인륜의 극치라 / 제향은 끝이 없고 / 그 공덕은 만세에 흥하리라]
고유무이 태응고대 고유태응 응이태협(姑蕤無夷 太應姑大 姑蕤太應 應夷太夾)

기결사생 자명서지 불해이침 신지래기(旣潔斯牲 粢明醑旨 不懈以忱 神之來曁)[이미 제물을 정성껏 깨끗이 바치고 / 곡식과 맑은 술을 올리며 / 정성을 게을리하지 않으니 / 신께서 이 자리에 임하신다]
고유응이 협태응이 유고무이 응이유고(姑蕤應夷 夾太應夷 蕤姑無夷 應夷蕤姑)

위에서 고유, 태응, 응이, 협태 등의 구절은 의미보다는 장단을 맞추는 역할을 하는 의례용 후렴구이다.

한편, 「풍안지곡」의 곡명은 현재 아악곡인 문묘제례악(文廟祭禮樂)의 「풍안지악」과 종묘제례악(宗廟祭禮樂)의 진찬악인 「풍안지악」과 유사하여 혼돈을 일으키는 경우가 있다. 두 악곡의 용도는 모두 진찬례에서 연주된다는 점에서 동일하나 문묘제례악의 「풍안지악」은 「풍안지곡」에서 유래한 아악이고, 종묘제례악의 「풍안지악」은 세종 때 창제된 신악 계통의 곡으로 음악의 성격이 다르다.

참고문헌

원전

『고려사(高麗史)』 악지(樂志)
『국조오례의(國朝五禮儀)』
『세종실록(世宗實錄)』 권137 「원조임우대성악보」
『이조악제원류(李朝樂制源流)』(이왕직아악부, 1938)

단행본

『아악보』(국립국악원, 2009)
주석
주1

남을 대신하여 제사를 지냄. 또는 그런 일을 하는 사람. 우리말샘

주2

궁중에서 아악을 연주할 때 악생들이 무관의 복색을 차려입고 추는 춤. 우리말샘

주3

공자나 맹자 또는 우리나라 유학의 대가들에게 드리는 제사. 우리말샘

• 항목 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 거쳐 선정된 집필자의 학술적 견해로, 한국학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
• 사실과 다른 내용, 주관적 서술 문제 등이 제기된 경우 사실 확인 및 보완 등을 위해 해당 항목 서비스가 임시 중단될 수 있습니다.
• 한국민족문화대백과사전은 공공저작물로서 공공누리 제도에 따라 이용 가능합니다. 백과사전 내용 중 글을 인용하고자 할 때는
   '[출처: 항목명 - 한국민족문화대백과사전]'과 같이 출처 표기를 하여야 합니다.
• 단, 미디어 자료는 자유 이용 가능한 자료에 개별적으로 공공누리 표시를 부착하고 있으므로, 이를 확인하신 후 이용하시기 바랍니다.
미디어ID
저작권
촬영지
주제어
사진크기