나무꾼들이 나무하며 부르는 노래. # 내용 ‘초부가(樵夫歌)’라고도 한다. 좁은 의미로는 나무꾼들이 땔나무를 하며 부르는 소리를 뜻하고, 넓은 의미로는 풀베는 소리, 갈꺾는 소리, 목신고사소리, 나무베는 소리, 나무나르는 소리까지 포함시킬 수 있다. 나무꾼소리는 고장마다 다른데, 지금까지 널리 알려진 것으로는 경상도에서 흔히 부르는 「어산용」, 전북특별자치도 익산의 「목발노래」, 경기도 연천의 「아미산 울어리」등이 있다. 중원지방에서는 나무꾼들이 갈꺾는 소리로 「아라성」(아리랑)을 부르며, 제주도에서는 풀을 베며「촐(草)베...

「나무꾼과 선녀」는 사슴의 보은으로 부부가 된 나무꾼과 선녀에 대한 설화이다. 사슴의 목숨을 구해 준 나무꾼이 사슴의 보은으로 선녀의 깃옷을 숨겨서 선녀와 혼인하여 살다가, 깃옷을 찾아낸 선녀가 자식들을 데리고 하늘로 올라가 이별하게 된 이야기이다. 이후 나무꾼은 아내를 찾기 위해 하늘로 올라 아내와 재결합하기도 하지만, 하늘에서 어머니를 그리워하여 용마를 타고 지상으로 내려왔다가 떨어져 다시 하늘에 못 오르고 죽어서 수탉이 되기도 하는 등 다양한 결말로 전승되고 있다.

어부와 나무꾼이 대화를 나누는 모습을 그린 회화작품. # 내용 어부와 나무꾼은 굴원(屈原)의 「어부사(漁夫辭)」, 강태공(姜太公)이나 엄자릉(嚴子陵)의 고사(故事) 등에서 보듯이 은일자로 많이 비유되었다. 그것은 어부와 나무꾼이 세속적인 시정(市井)이 아니라 산과 강, 즉 자연에 파묻혀 생활하는 특성에서 기인된 것으로 생각된다. 현재 남아있는 어초문답도는 숙종(肅宗, 재위1674-1720)연간인 17세기 말경에서 18세기 초엽부터 확인된다. 어초문답도를 그린 화가는 문인화가 [홍득구(洪得龜](E0064036...