개항기 때, 남한총섭, 북한총섭 등을 역임한 승려. # 개설 성은 홍씨. 호는 월초(月初). 서울에서 태어났으며, 15세에 출가하여 양주 부도암(浮屠庵)에서 환진(喚眞)의 제자가 되었다. # 생애 및 활동사항 1892년(고종 9) 남한총섭(南漢摠攝)이 되었고, 1893년 북한총섭이 되었다. 1900년 서오릉(西五陵)에 원찰(願刹)을 세우라는 고종의 명을 받고, 총 26만8000냥의 시주를 얻어 고양시 은평면 갈현리 삼각산에 수국사(守國寺)를 창건하였다. 동대문 밖에 위치한 수사찰 원흥사(元興寺)가 1902년에 대법산...

고려실록은 고려시대에 편년체로 서술된 역사서이다. 매년 각 관청에서 기록하던 일록(日錄)과 국왕의 언행과 신하들의 견문 기록인 사고(史藁), 문집 등을 자료로 편찬되었으며, 국왕의 사망 직후에 전문 편수관에 의해 편찬이 시작되었다.

대한제국기 봉원사 대웅전 극락구품도, 불암사 대웅전 아미타불도 등의 불화를 제작한 승려. 화승. # 개설 정확한 생몰년 및 생애는 알 수 없으나 19세기 후반~20세기 전반에 수락산 흥국사(興國寺)에 거주하면서 서울·경기 지역 사찰의 많은 불화를 제작하였다. # 활동사항 1881년에 수화승 동호 진철(東昊 震徹)과 함께 강화 전등사 현왕도 제작을 시작으로 1883년에 수화승 경선 응석(慶般 應釋)과 서울 흥국사 신중도를, 다음 해인 1884년에는 금화 기형(錦華 機烔), 대허 체훈(大虛 體訓)과 함께 예천 용문사 명부전 시...

개운사에 봉안된 고려시대 목조아미타여래좌상과 그 발원문. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 1274년의 중수기를 가지고 있는 고려 1200년경 전후의 불상으로 고려 중엽 내지 후반기를 대표하는 걸작이다. # 내용 대좌와 광배를 잃어버렸지만 불신만은 완전하게 남아 있는 편이다. 머리는 육계가 크고 나발이 촘촘하며 중앙계주도 큼직한 것이 봉림사 아미타불상과 상당히 유사하다. 얼굴은 갸름하면서도 단아한 편으로, 이마가 넓고 턱은 뾰족하며 가는 눈과 코, 작고 단정한 입은 얼굴 중심부로 몰려 있는데, 역시 봉림사 불상 얼굴과...

고려후기 문신 임익과 김변이 왕명으로 원나라 세조의 행적을 기록하여 1295년에 편찬한 사적기. # 내용 『세조사적(世祖事蹟)』이라고도 한다. 원나라 세조가 죽은 뒤 2년 만인 1295년(충렬왕 21)에 동수국사치사(同修國史致仕) 임익(任翊)과 사관수찬관(史館修撰官) 김변(金賆)에게 명하여 찬술하게 하였으며, 같은 해 원나라에 진헌하였다. 원나라의 요구에 의해 찬술되었던 것으로 보이며, 당시 오양우(吳良遇)가 지은 『국사(國史)』나 역대실록 및 『세대편년절요(世代編年節要)』·『금경록(金鏡錄)』 등이 원나라로 진헌된 것과 더불...

고려시대 춘추사관의 관직. # 내용 2품 이상 겸하던 수국사(修國史)·동수국사(同修國史)의 다음으로 한림원(翰林院)의 3품 이하가 겸직하였다. 그러나 실제로 임명된 예를 보면 한림이 겸한 것은 아니었고, 다른 관직에서도 문재(文才)가 있으면 등용되었다.

남북국시대 통일신라에서 『화엄기신관행법문』을 저술한 승려. # 내용 일본에서 크게 화엄학(華嚴學)^1]을 선양하였다. 시기는 알 수 없으나 관광차 일본으로 갔다가 스승을 찾아 법(法)을 구하였으며, 당나라로 가서 현수국사(賢首國師)로부터 [화엄종(華嚴宗)을 전해받고 다시 일본으로 건너갔다. 와주(和州 : 奈良)의 다이안사(大安寺)에 머물면서 대중들 속에 섞여 살았다. 그때 도다이사(東大寺)의 양변(良辯)이 화엄종을 일으키고자 하였는데, 어느 날 꿈에 자줏빛 옷에 푸른 바지를 입은 승려가 나타나서 화엄종...