낙죽은 죽물(竹物)의 표면장식으로 성행되었는데, 무늬를 매우 가늘게 선묘(線描)하므로 대개 합죽선 · 연죽설대 · 참빗 · 바느질자 · 붓대 등 소품에 많이 애용되었으며, 죽장(竹裝) 문방구에 응용되기도 하였다. 낙죽의 발달과정은 명확한 문헌이나 유물에 의하여 밝힐 수는 없다. 『경국대전』에서 명시한 경공장(京工匠)이나 외공장(外工匠)에도 낙죽장은 포함되지 않았고, 『조선왕조실록』에도 이렇다 할 기록이 없다. 다만 조선 말기 기록에 단편적으로 엿보일 뿐인데, 8도 각지의 주요 물산을 열거하는 가운데 ‘통영낙(統營烙)’이라 하였고, 『임원경제지』에서도 비슷한 시문(施文)방법에 관하여 언급하였다. 중국 공예사에서는 공예지서화(工藝之書畫)의 한 양식으로 탕화(燙畫)를 소개하고 있는데 그 발생에 대해서는 언급하지...

담뱃대가 일상 기호품의 도구인 까닭에 점차 사치스러워져 백동에다 오동 · 금 · 은으로 치레한다든지, 설대(담배통과 물부리 사이에 맞추는 가는 대)에 낙죽(烙竹) · 각죽(刻竹)하기도 한다. 백동은 주석에 니켈 20％ 정도를 넣으며, 재질을 무르게 하여 일하기 편하도록 석(錫) 3∼5％를 넣기도 하고 빛깔을 내기 위해 비상을 첨가하기도 한다. 백동의 붕사땜에는 니켈과 주석을 50％씩 섞은 합금을 사용한다. 오동은 구리에다 금 30％, 또는 금 대신 은 20∼23％ 합급한 것이고 은땜에 쓰는 합금은 은 60％, 주석 40％이다. 또 오동을 오목새김한 자리에 상감하는 은 또는 금은 으레 10성(成)으로 한다. 이처럼 백동연죽장의 기능은 일반 백동일과 달라서 여러 가지 합금에 능숙해야 하며, 그러한 금속들을 매우 얇은 상태로 단조해서 무늬를...

담뱃대는 담배를 담아 불태우는 담배통과 입에 물고 빠는 물부리, 그리고 담배통과 물부리 사이를 연결하는 설대로 구성되어 있다. 담배통은 대꼬바리 · 꼬불통, 물부리는 물추리 · 빨부리 등으로 일컫기도 한다. 또 설대가 긴 것은 장죽(長竹), 설대가 없거나 짧은 것은 곰방대［短竹］라 부른다. 담배가 우리나라에 전해진 것은 임진왜란 후 광해군 때로 알려져 있으므로, 그 흡연구는 필연적으로 담배 보급 이후에 수반되었을 것이다. 담배는 일본을 통하여 들어온 까닭에 초기의 담뱃대는 역시 일본의 양식이 이식되는 형편이었을 것이다. 그래서 담뱃대는 대일무역의 창구구실을 하였던 동래(東萊)에서 일찍부터 제작되기 시작하여 명성을 굳혔던 것으로 보인다. 19세기의 『오주연문장전산고』나 『규합총서』에서 동래연죽을...

연초대의 네 귀퉁이에 현주(懸柱：‘설대’라고 부른다.) 네 개를 세우고, 양옆의 중앙에 우목(又木：중간에 끼우는 보조기둥) 하나씩을 세운다. 그 다음 앞뒤 현주에 횡목(橫木：‘가루목’이라고 부른다.)을 건너지른다. 현주의 끝이 촉으로 깎여 있어서, 가루대의 파낸 구멍에 따라 내려 끼운다. 이 가루대를 받을장으로 삼고 양옆으로 배방목을 엎을장으로 삼아 끼운다. 이른바 상투거리의 이음기법으로 조립한다. 소방상의 얼개가 대충 이루어지면 배방목 위에 다시 용두판(龍頭板)을 끼운다. 용두판은 앞뒤의 두 개로, 반원형에 가까우나 높이가 낮은 포물선형으로 되어 있으며, 용머리를 조각하였다. 이 조각에 당채를 황룡과 청룡으로 구분하였으며, 봄과 여름에는 청룡판을, 가을과 겨울에는 황룡판을 앞으로 설치한다고 한다....

또한, 「시집살이요」는 흔히 시집살이의 괴로움을 노래한 것과는 달리, “아랫논에 미베숨거/웃논에는 찰베숨거/골골에는 깨를숨거/메떡치고 찰떡치고/찰떡에는 깨소옇고/메떡에는 콩소옇고/목이잘숙 자라병에/소주한병 잔뜩옇고/목이잘숙 황새병에/탁주한병 가뜩옇고/쑥개잡아 쑥찜찌고/장닭잡아 원반짓고/안개잡아 안찜찌고/암닭잡아 찌짐하고/우렁추렁 걷는말에/아해종아 말몰아라/어른종아 부담해라/홍비단 당홍치마/숭금비단 섭저구리/북도명주 동정시쳐/남북자지 짓을대고/맹지고름 솔피달아/벌집같이 좁은길로/안반같이 넓은길로/서발장때 뻗친길로/설대같은 곧은길로/반부담에 도듯이고/울렁출렁 걷는말게/우리집에 나는간다/오동오동 나는간다.”라고 전한다. 이 노래는 부지런히 알뜰살뜰 살림을 하다가...

담뱃대는 담배를 담는 대통이 부착된 대꼬바리와 입에 물고 연기를 빨아들이는 물부리, 그리고 이 두가지를 연결하는 대나무로 된 설대 등으로 구성되어 담뱃대를 연죽(煙竹) · 연관(煙管) · 연배(煙盃) 등으로 부른다. 주재료가 백통이므로 국가에서는 백통연죽장이라는 명칭으로 지정하기도 하였다. 대꼬바리는 열을 받으므로 반드시 금속으로 만들며 물부리로 금속 외에 옥 · 상아 · 쇠뿔을 사용하기도 한다. 대통은 처음에는 동으로 만들었는데 점차 백통으로 만들고 여기에 금 · 은 · 오동(烏銅)으로 상감하는 등 19세기에 이르러서는 매우 사치스러워졌다. 연관은 크기에 따라 소죽 · 중소죽 · 중죽 · 대죽 · 개화죽으로 부르며 문양의 유무에 따라 민죽 · 화문죽 · 쪼심죽이라 하고, 문양 재료에 따라 오동을 써서 무늬 놓은...

죽음은 생물의 생명이 없어지는 현상을 가리키는 일반용어이다. 단세포에서 인간을 포함한 고등동물에 이르기까지 개체의 생물학적인 죽음을 어떻게 정의하고 판단할 것인가는 정설이 없을 정도로 어려운 문제이다. 인간에게 죽음이란 삶의 마감이자 정지이다. 살면서 겪는 수많은 경험은 인간에게 자서전적인 자아를 표상하게 하며 살아 있음을 의식하게 한다. 따라서 죽음은 인간에게 고통과 두려움을 수반하는 현상으로 존재한다. 이는 주로 삶에 대한 애착에서 비롯되기 때문에 많은 종교적 해답은 지금의 삶을 어떻게 살 것인가에서 찾도록 가르쳐 왔다.“활등같이 굽은 길을 설대같이 다다라서 닫은 대문 박차 여니 수문장이 설난하고 마당간에 들어서니 원당지신 설난하고 마루 대청 떼구르니 성주왕신 설난허구.” 저승사자는 이토록...