자지무는 호등무와 마찬가지로 석국(石國, Tashkent)에서 나온 춤으로 무용을 시작할 때 각각 연꽃 속에서 나와 춤을 시작하는 것이 우리의 ＜연화대무 蓮花臺舞＞와 같으며, ≪문헌비고≫에도 ＜자지무＞와 ＜연화대＞가 같은 계열임을 말했고, 그것이 조선시대까지 전래되었음을 알 수 있다. 이러한 고구려의 건무와 기타 서역의 악무는 통일 후의 신라악으로 집성된 삼국악에 많이 포함되었다. 신라 오기(五伎)의 월전(月顚)·속독(束毒)·산예(狻猊)와 같은 것이 그 한 예이다. 특히 속독무는 소구드의 여러 나라에서 전래하여 고구려가 받아들인 건무의 일종인 호선·호등무와 같은 빠른 템포의 춤의 여풍(餘風)을 보여 주고 있다. 뿐만 아니라 건무의 씩씩하고 빠른 템포의 영향은 해서탈춤의 대표격인 ＜봉산탈춤＞에도 보여...

불교는 석가모니를 교조로 붓다의 가르침을 따르며 수행하는 종교이다. 형이상학적 문제보다는 실존에 초점을 맞추어 사람마다 다른 사회적 조건과 차이에 따라 가르침의 내용을 달리함에 따라 경전의 종류도 많다. 석가모니 입적 후 불교는 원시 불교, 부파 불교, 소승 및 대승 불교 등으로 아시아 여러 나라에서 다양하게 발전했고 기독교, 이슬람교와 더불어 세계 3대 종교로 자리잡았다. 우리나라는 삼국시대에 불교를 수용하여 통일신라와 고려시대에 국가의 장려 아래 화려한 불교문화를 꽃피웠고, 조선시대 숭유억불의 수난기를 거쳐 오늘에 이르고 있다.가무극인 연화대무(蓮華臺舞)가 만들어졌다. 1461년 6월에는 간경도감(刊經都監)을 설치하여 많은 불전(佛典)을 훈민정음으로 번역하여 간행하도록 하였다. 이리하여 이듬해에...

「봉래의(鳳來儀)」 · 「몽금척(夢金尺)」 · 「경풍도(慶豐圖)」 · 「헌선도(獻仙桃)」 · 「헌천화(獻天花)」 · 「만수무(萬壽舞)」 · 「침향무(沈香舞)」 · 「제수창(帝壽昌)」 · 「수연장(壽延長)」 · 「무고(舞鼓)」 · 「보상무(寶相舞)」 · 「가인전목단(佳人剪牧丹)」 · 「포구락(抛毬樂)」 · 「연백복지무(演百福之舞)」 · 「장생보연지무(長生寶宴之舞)」 · 「사선무(四仙舞)」 · 「첩승무(疊勝舞)」 · 「향령무(響鈴舞)」 · 「최화무(催花舞)」 · 「최화무(催花舞)」(無竹竿子) · 「연화대무(蓮花臺舞)」 · 「연화무(蓮花舞)」 · 「오양선(五羊仙)」 · 「육화대(六花隊)」 · 「무애무(無㝵舞)」 · 「선유락(船遊樂)」 · 「춘앵전(春鶯囀)」 · 「무산향(舞山香)」 · 「박접무(撲蝶舞)」 · 「아박무(牙拍舞)」 · 「향발(響鈸)...

1974년 국립극장에서 성진무(星辰舞)·태평무(太平舞)·처용무(處容舞)·학무(鶴舞)·연화대무(蓮花臺舞) 등의 레퍼토리를 가지고 창단공연을 가진 이래 매년 봄·가을 2회의 정기공연을 가져왔고 여러가지 행사에 참가하여 왔다. 산업문물의 유입과 산업구조의 변화로 전통문화가 뿌리를 잃기 시작한 1970년대에 문일지(文一枝)가 상임안무자로 부임하여 10년간 1985년 12월까지 116회의 공연을 가졌다. 제2대 배정혜 단장에 이어 1999년 8월 취임한 임학선 단장과 함께 단원 43명으로 구성되어 있다. 그동안 서울시립무용단이 쌓은 실적과 중요작품을 살펴보면 다음과 같다. 제11회 ＜식당작법 食堂作法＞, 제14회 무용극 ＜순교자＞, 제22회 ＜승무 僧舞＞, 제25회 무용극 ＜바리공주＞, 제44회 ＜고풀이＞, 제45회 무용극...

연극은 배우가 무대에서 극본에 따라 어떤 사건이나 인물을 몸짓·동작·말로써 관객에게 보여주는 예술이다. 문명 이전 상태에서 자연과 인간 사이에 성립된 거대한 감응체계에서 제의·주술·굿·놀이 같은 모방의식이 나오게 되었고 연극도 여기서 유래했다. 기본요소인 배우·무대·관객에다 극본을 추가한다. 문학·미술·음악·무용 등 인접 예술 분야와 밀접하게 관련되어 있어 종합예술이라 한다. 한국 연극의 기원도 고대의 제의에서 찾을 수 있고, 삼국악, 고려의 산대잡극과 나희, 조선의 판소리와 민속극 등을 거쳐 개화기 이후 근대 연극으로 발전했다.학연화대처용무합설(鶴蓮花臺處容舞合設)로, 즉, 학무와 연화대무 및 처용무가 종합된 가무극이 되었다. 「처용무」는 현재까지 국립국악원에 전하며 1971년 중요무형문화재로...

고려시대 문화를 기록한 『고려도경』에는 고려 조정의 악(樂)을 담당한 기관 사람들의 숫자 천여 명을 헤아린 후, 덧붙여 “자지(柘枝: 연화대무), 포구(抛毬: 포구락무) 등의 기예도 있는데, 이들을 담당한 백희인들이 수백명이다.(亦有柘枝·抛毬之藝, 其百戱數百人)”라고 했다. 또 고려시대 의장(儀仗) 행렬에는 금오장위(金吾仗衛)의 다음에 백희를 담당한 어린 아동[小兒]들이 따르고, 그 다음에 악부(樂部)의 사람들이 차례로 따랐다고 한다. 백희를 담당한 아이를 백희해아(百戱孩兒)라고 했다. 또 팔관회와 연등회 때는 “임금 앞에서 백가지 가무를 올렸다.(呈百戱歌舞於前)”고 한다. 조선시대에는 임금이 종묘에서 제사지내고 궁으로 돌아가는[환궁(還宮)] 때, 중국 사신을 맞이하는 큰 행사 때도 나례와 백희를 베풀었다....