미추왕 죽엽군 설화 (未鄒王 竹葉軍 說話)

삼국유사(1권 1~36) 7

구비문학

작품

정의

신라 미추왕의 영혼이 신라를 돕고, 삼국을 통일한 김유신(金庾信)의 영혼을 달래어 나라를 수호하였다는 설화.

개설

『삼국유사』 기이편(紀異篇) 제1에 수록되어 있다. 호국설화의 전형적인 작품이다.

내용

신라 유리왕 때의 일이다. 이서국(伊西國) 사람들이 서울 금성을 공격해 왔다. 신라는 방어하였으나 힘이 달렸다. 이 때 문득 대나무 잎을 귀에 꽂은 군사들이 나타나 전세를 돌려놓았는데, 적이 퇴각한 뒤에 보니 미추왕릉 앞에 대나무 잎이 잔뜩 쌓여 있어 그제야 선왕의 음공(陰功)임을 알았다. 그래서 미추왕릉을 죽현릉(竹現陵)이라 불렀다.

혜공왕 15년 4월 어느 날, 김유신의 무덤에서 갑자기 회오리바람이 일어나 죽현릉 쪽으로 불어 가고 있었다. 얼마 뒤 무덤이 진동하며 호소하는 소리가 들려왔다. “신은 삼국을 통일하고 죽어서도 나라를 지키려는 마음이 변함없는데, 지난 경술년 신의 자손이 죄 없이 죽음을 당하였으니 이는 군신이 저의 공렬(功烈)^주1을 잊음이라. 다시는 나라를 위하여 애쓰지 않겠습니다.” 이에 미추왕이 대의가 더욱 중함을 들어 설득하였더니 김유신은 다시 회오리바람이 되어 무덤으로 돌아갔다.

혜공왕이 이 소식을 듣고 김경신(金敬臣)을 김유신의 무덤에 보내어 대신 사과하고 공덕보전(功德寶田)을 취선사(鷲仙寺)에 내려 김공의 명복을 빌게 하였다. 그 뒤로는 사람들이 나라를 지킨 미추왕의 음덕을 사모하여 삼산(三山)과 함께 제사 지내고, 서열을 오릉(五陵)의 위에 두고 대묘(大廟)라 불렀다고 한다.

현황

이 설화는 『삼국사기』의 김유신조에도 나오나 이처럼 자세하지는 않다. 신라에서는 많은 호국신 · 호국룡을 모시고 있었는데 이 설화도 그러한 풍토에서 나온 것이다.

김유신이 찾아가 읍소할 상대 왕릉으로 미추왕은 아무래도 부자연스럽다고 말하며(태종무열왕이나 문무왕이면 이해가 가지만) 모태(募泰) 원종(原宗)이라 이름한 법흥왕릉의 투영이 아닐까 하는 의문을 제기한 연구도 있다.

김유신가와 왕실과의 군신 관계는 원종왕과의 사이에서 맺어졌으며, 법흥왕의 원종과 미추왕의 상사음으로 인한 혼동의 증거로 『삼국유사』의 미추왕 · 김유신의 관계가 설화화된 것으로 추단되고 있다.

참고문헌

『삼국사기(三國史記)』

『삼국유사(三國遺事)』

｢삼국유사소재 미추왕고｣(문경현, 『삼국유사연구』, 영남대학교출판부, 1983)

주석

• 주1:

  드높고 큰 공적. 우리말샘

관련 항목

• 삼국유사 불교 문헌 고려 후기의 승려, 일연이 고조선에서부터 후삼국까지의 유사(遺事)를 모아 편찬한 역사서.
• 이서국 고대사 지명 신라 초기에 복속된 주변에 있었던 소국.
• 김유신 고대사 인물 삼국시대 신라의 삼국통일에 중추적인 역할을 담당한 장수.
• 혜공왕 고대사 인물 통일신라의 제36대(재위: 765년~780년) 왕.
• 공덕보전 고대사 제도 신라시대 취선사(鷲仙寺) 소속의 토지.
• 취선사 고대사 개념 남북국시대 통일신라의 김유신이 경상북도 경주에 창건한 사찰.
• 삼국사기 고대사 문헌 1145년경에 김부식 등이 고려 인종의 명을 받아 편찬한 삼국시대의 역사서.
• 법흥왕 고대사 인물 신라의 제23대(재위: 514년~540년) 왕.

관련 미디어

• 
  삼국유사(1권 1~36) 7
• 
  경주 신라 미추왕릉

집필자

소재영