약사유리광여래본원공덕경 (藥師琉璃光如來本願功德經)

약사유리광여래본원공덕경

불교

문헌

국가유산

국가문화유산

• 지정 명칭: 약사유리광여래본원공덕경(藥師瑠璃光如來本願功德經)
• 분류: 기록유산/전적류/목판본/사찰본
• 지정기관: 국가유산청
• 종목: 보물(1992년 04월 20일 지정)
• 소재지: 경기도 성남시 분당구 하오개로 323 (운중동, 한국학중앙연구원)

정의

약사여래의 공덕을 칭송하는 내용으로 1459년에 번각한 불교경전.

개설

1권 1책. 목판본. 1992년 보물로 지정되었다.

내용

1102년(숙종 7) 흥왕사(興王寺)의 간기(刊記)가 있다. 흥왕사는 대각국사(大覺國師)의천(義天)이 1101년까지 속장(續藏)을 간행하였던 곳이다. 그런데 이 책은 대장경의 주석서인 속장이 아니고 일반 경전인데 대장경의 천자함(千字函: 대장경을 보관하는 함의 순서를 千字文에 따라 붙인 것) 표시인 ‘鞠(국)’자가 새겨져 있다. 일반적으로 천자함 표시는 대장경 간행 때만 한정되고 개별 경전 간행에는 사용하지 않는다.

이 판본은 대각국사가 입적한 다음해에 간행된 것인데, 국사 생전에 쾌유를 빌기 위하여 이 경전의 간행을 시작하였고, 이때 저본(底本)의 천자함 표시를 그대로 새긴 경우로 생각된다. 이 책은 비록 속장을 간행한 간기가 있으나 속장과는 판식이나 성격과 지질이 다르며, 현존 판본의 상태로 보아 이 당시의 간행으로 볼 수 없다. 그러므로 이 판본은 1102년의 판본을 저본으로 후대에 번각한 것으로 추정되는데, 번각 수법이 뛰어나서 왕실이나 국가 기관에서 간행하였을 가능성이 짙다.

그런데 이 판본의 번각(飜刻)으로 추정되는 동일한 경전의 판본이 고려대학교 도서관에 소장되어 있다. 이를 보면, 매 항(行) 15자씩으로 글자 수는 동일하게 배열되어 있는데, 성종의 계비인 자순대비(慈順大妃)의 발원에 의하여 1528년(중종 23)에 봉은사에서 중간한 판본이다. 여기에는 1459년(세조 5) 어제발(御製跋: 왕의 명령에 의해 조성했다는 발문)이 붙어 있다. 여기에서 세조 5년에 간행하였던 판본을 저본으로 하여 번각한 것임을 알 수 있다.

이상과 같은 이유에서 이 판본은 1102년 흥왕사본을 가지고 1459년 어제발을 붙여 번각했던 판본일 가능성이 짙으나, 여기에는 어제발이 없으므로 단정할 수 없다. 또한, 고려 고종 때의 대장경판각이 있었기 때문에 이 경전의 고려시대 복각(覆刻)의 가능성도 희박하나 고려시대 판본의 격을 갖추고 있으므로, 간행 시기는 고려 말기에서 조선 초기로 추정된다. 한국학중앙연구원 장서각에 있다.

참고문헌

『동산문화재지정조사보고서(動産文化財指定調査報告書)』(천혜봉·박상국, 문화재관리국, 1992)

관련 항목

• 약사신앙 불교 개념 약사여래를 신앙 대상으로 삼는 불교신앙. 보살신앙.
• 약사여래 불교 개념 중생의 질병을 고쳐주는 약사신앙의 대상이 되는 보살. 부처.
• 약사여래본원경 불교 문헌 우리나라 약사신앙의 근본이 되는 불교경전.
• 덕적산 흥왕사 불교 유적 북한 황해북도 개풍군 덕적산(德積山)에 있었던 고려전기 제11대 문종의 원찰로 창건한 사찰.
• 교장도감 불교 제도 고려시대 속장경(續藏經)의 판각사무를 관장하던 관서.
• 교장 불교 문헌 고려전기 승려 의천이 대장경에 대하여 해석한 장소(章疏)를 수집하여 목록을 정리한 불교서. 불교주석서.
• 의천 불교 인물 고려전기 국사, 승통, 국청사 제1대 주지 등을 역임한 승려.

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집필자

박상국