경상북도 김천시 대항면 황악산(黃岳山)에 있는 삼국시대 신라 중기에 창건된 암자. 직지사. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 산내암자이다. 신라 중기에 창건하였으며 옛날 세 성현이 출현하였다 하여 삼성암이라 하였다고 전한다. 조선시대까지만 하여도 선승(禪僧)들의 발길이 끊이지 않았고, 선원(禪院)으로서 널리 알려졌다. 그리고 1915년부터 약 10년 동안 의사 편강렬(片康烈)이 일본경찰의 눈을 피하여 제자들과 같이 무술을 닦으며 조국광복을 위하여 힘을 길렀던 곳이다. 현존하는 당우로는 인법당(人...

조선 후기에, 정언, 함경도도사, 평양서윤 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 장수(長水). 자는 자휘(子輝), 호는 당촌(塘村). 증 좌의정 황윤공(黃允恭)의 증손으로, 할아버지는 충청도병마절도사 황진(黃進)이고, 아버지는 황정열(黃廷說)이며, 어머니는 김극수(金克修)의 딸이다. 정홍명(鄭弘溟)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1633년(인조 11) 사마시에 합격하여 생원이 되고, 1636년 병자호란 때 남원에서 창의, 의병 수천 명을 거느리고 남한산성을 향하여 올라오다가 과천에서 적군을 만나 싸워 승전하였다. 청나라와...

북한 함경남도 함주군 하기천면 함흥역사박물관에 소장된 삼국시대 신라의 진흥왕이 건립한 순수비. # 개설 진흥왕순수비는 이 외에도 북한산비(北漢山碑) · 창녕비(昌寧碑) · 마운령비(磨雲嶺碑) 등이 있다. 이 비는 진흥왕순수비 가운데 가장 먼저 알려졌으며, 19세기 초 김정희(金正喜)가 본격적으로 연구하기 시작하였다. # 내용 위 부분과 왼쪽 아래 부분이 일부 마멸되었는데(광복 후 마멸된 부분이 발견되었다고 함), 현재 남아 있는 비는 높이 92.4㎝, 너비 45㎝, 두께 20㎝이다. 비문은 모두 12행이고 행마다 35자가...

경상북도 안동시 길안면 황학산(黃鶴山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 화엄이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 664년(문무왕 4) 화엄(華嚴)이 창건하였으며, 그 뒤 몇 차례의 중수를 거쳐 1574년(선조 7) 혜증(惠證)이 중건하였다. 18세기 후반 이후에 편찬된 『신증안동부여지지(新增安東府輿地誌)』 「불우(佛宇)」조에 용담사가 나오며, 19세기 초반 위규(瑋珪)가 어려서 이 절로 출가하여 완첨(玩沾)의 법맥을 이었다. 현존하는 당우로는 무량전(無量殿)과 요사채가 있...

해방 이후 「조선왕조 궁중음식」 전승자로 지정된 기능보유자. 음식연구가. # 생애/활동사항 1920년 7월 5일 충청남도 천안에서 태어났다. 공주여학교를 다니다가 일본 지쿠시여학교로 전학하여 졸업하였으며, 교토여자전문학교 가사과를 졸업하고 귀국하였다. 1941년 숙명여자전문학교 조교수가 되었으며, 1942년부터 약 30년 동안 조선 왕조의 마지막 주방 상궁을 지낸 한희순(韓熙順)으로부터 궁중음식 조리법을 전수받았다. 이후 숙명여자전문학교 조교수로 재직하다 일제 말기와 한국전쟁의 혼란기에 휴직했다. ...

회계원은 갑오개혁 시기에 궁내부 산하에 설치된 왕실 경비 사무를 관장하던 기관이다. 1895년 4월에 설치된 궁내부 소속 기관으로, 왕실 경비의 출납과 예산·결산 보고, 재무 회계 검사와 현금의 보관·출입 등에 관한 사무를 맡아보았다. 1894년 7월 설치된 궁내부 산하의 회계사(會計司)를 계승한 기구로 1905년 3월까지 유지되었다.

1388년 5월에 단행된 위화도회군의 주도자들에게 준 칭호를 가리키는 관직용어. 무진회군공신·태조조회군공신. # 개설 1390년(공양왕 2) 1차 책봉되었고, 조선 개국 후 다시 책봉되었다. 전자를 무진회군공신(戊辰回軍功臣)이라 하고, 후자를 태조조회군공신(太祖朝回軍功臣)이라 한다. # 내용 위화도회군 이후 이성계 일파는 정권 장악을 위해 끊임없는 정치적 음모를 꾸미고 반대파에 대한 숙청을 감행해갔다. 이성계 일파에게 있어 주도권을 강화하기 위한 급선무는 무엇보다도 위화도회군의 정당성을 확보하는 일이었다. 나아가서는 이성계...

전북특별자치도 순창군 구림면 회문산(回門山)에 있는 남북국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 673년(문무왕 13)에 창건되었으며 창건자는 미상이다. 고려 말기에 무학(無學)이 이성계(李成桂)의 등극을 위하여 중건하고 1만일 동안 기도하였으므로 만일사라 하였다고 전한다. 그러나 6·25 때 완전히 소실되어 1954년 김인숙(金仁淑)의 시주로 중건하였다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 · 산신각 등이 있으며, 본래의 위치에서 다소 이동하여 건립한 것이다. 이 절에는...

경기도 이천시 부발읍 효양산(孝養山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 부석사(浮石寺)를 창건한 뒤 이천지방에 16사찰을 지을 때 설봉산 영월암(映月庵)과 함께 창건하였다고 한다. 일설에는 효양산에 있는 서씨의 시조 서신일(徐神逸)의 묘와 관련시켜, 신라가 망하자 이 산속에 은거한 서씨가 지은 절이라고도 한다. 임진왜란 때 소실된 뒤 문인식(文仁植)이 중건하였으나 그 뒤 다시 폐허화된 것을 1764년(영조 ...

1834년 김영락이 제주도 백성의 효행과 열의(烈義)에 관한 기록을 모아 엮은 언행록. 교훈서. # 개설 『효열록(孝烈錄)』은 1834년(순조 34) 1월에 김영락(金英樂)이 겸방어사(兼防禦使) 한응호(韓應浩)의 명을 받아 제주 백성 가운데 효자(孝子) 26명 · 효부(孝婦) 6명 · 열녀(烈女) 27명 · 의사(義士) 3명 등 모두 62명의 행적을 기록한 책이다. 2009년 7월 24일에 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 제주교육박물관에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 『효열록』은 과거 암행...

조선시대 서반 종9품 토관계(土官階)의 위호(位號). # 내용 이 관계에 해당하는 관직은 부여맹(副勵猛)으로서 영흥부의 진북위(鎭北衛)에 3인, 평양부의 진서위(鎭西衛)에 4인, 영변대도호부의 진변위(鎭邊衛)에 3인, 경성도호부의 진봉위(鎭封衛)에 3인, 의주목의 진강위(鎭江衛)에 3인, 회령·경원의 회원위(懷遠衛)에 3인, 종성·온성·부령·경흥 도호부의 유원위(柔遠衛)에 2인, 강계도호부의 진포위(鎭浦衛)에 각각 2인을 두었다. 이들 토관직은 고려 말 공민왕 때부터 평양 등지에 설치되기 시작한 것으로 조선 초기 양계지방의 ...

훈구파는 조선 전기 여러 차례 공신에 책봉되고 고위 관직을 역임한 인물들이 형성한 지배층을 말한다. 전근대에는 “중요한 공로를 세워 공신에 책봉된 나이 많은 신하”를 의미하는 ‘원훈구신(元勳舊臣)’을 줄인 표현이었지만, 현대 한국사 연구에서는 조선 세조 때부터 성종 때까지 공신과 대신을 역임한 인물들을 중심으로 형성된 세력을 가리키는 용어로 사용되었다.

작자·연대 미상의 규방가사. # 구성 및 형식 계녀가사(誡女歌辭)의 전형성을 보이는 작품으로 전국적인 분포를 가지고 있다. 출가한 부녀자가 시집살이를 하면서 지켜야 할 덕목을 교훈적으로 제시하고 있다. 율격은 4음보격으로 가사의 정형을 대체로 철저히 준수하되, 간혹 6음보로 늘어난 부분이 이따금 끼여 있다. 작품의 구성은 이야기를 시작하는 서두 부분과 구체적인 교훈을 제시하는 본문 및 마지막으로 당부의 말을 붙이는 결말 부분으로 짜여져 있다. # 내용 내용은 서두 부분에는 본문에서 제시할 교훈을 총괄적으로 환기(喚起)하...

민간에서 불리던 민속잡요 중 속도가 빠른 노래. # 개설 휘모리잡가는 말 그대로 빨리 몰아서 부르는 잡가라는 뜻으로, 서울과 서울 인근의 경기도에서 발생한 경기잡가의 하나이다. 경기잡가는 조선 말기에 서울 사계축이라 불리던 만리재 · 청파도 소리꾼을 중심으로 하여 서울 도성 안팎의 소리꾼들에 의해 발전되었다. 일설에 의하면 풀무골 소리꾼 이현익(李鉉翼)이 휘모리잡가를 많이 지었다고 하며, 선소리꾼인 김태운(金泰運) 등을 거쳐 이창배(李昌培)에게 전승되었다. 이창배는 자신이 운영했던 청구학원을 통해 경기소리꾼인 박상옥과 황용주 등...

1871년(고종 8) 강건(姜湕)이 옥돌로 만든 휴대용 해시계. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 가로 3.3㎝, 세로 5.6㎝, 높이 1.6㎝이며, 오목한 시반면은 지름 2.8㎝, 지남침은 지름 2.0㎝이다. 이 앙부일구는 ‘北極高 37度 39分 15秒(북극고 37도39분15초)’라고 명시하여 서울의 위도를 표준으로 하였음을 밝혔다. 그리고 지남침(指南針, 나침반)을 넣고 자오(子午：북쪽과 남쪽)를 맞추어서 정확한 시간을 알 수 있게 하였다. 위쪽에는 나침반을 두어 방향을 잡게 만들었고, 아랫 부분에는 큰 앙부일구와 ...

전라남도 여수시 중흥동 흥국사 대웅전에 있는 조선시대의 불화. # 내용 1974년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 406㎝, 가로 475㎝. 1693년(숙종 19)에 제작된 흥국사대웅전후불탱은 쌍계사 팔상전 영산회상도(1688년. 보물, 1987년 지정)와 가장 많이 닮은 작품이다. 그러나 흥국사대웅전후불탱은 가로가 70㎝나 더 넓어 세로 구도가 아닌 가로 구도라는 점이 쌍계사영산회상도와 다르다. 이와 더불어 본존불이 화면에 비하여 작아지고 보살 등 협시들이 상대적으로 커졌기 때문에 협시의 수는 크게 많아지지 않...

남북국시대 통일신라 제42대 흥덕왕이 834년에 반포한 교서. # 개설 흥덕왕은 교서를 내려 사람의 상하와 지위의 존비(尊卑)에 따라 색복(色服)·거기(車騎)·기용(器用)·옥사(屋舍)에서 엄격한 구별을 두도록 하고 이를 어길 경우 형벌에 처하도록 명령했다. # 편찬/발간 경위 흥덕왕 즉 김수종(金秀宗)은 애장왕(哀莊王)대부터 형인 상대등(上大等) 김언승(金彦昇)과 함께 왕의 숙부로서 권력을 행사했다. 또한 김언승이 애장왕을 살해하고 헌덕왕(憲德王)으로 즉위하는 데에도 적극 협조했다. 이를 통해 김언승·김수종 계열의 정권 안...

고려시대 문산계의 하나. # 내용 995년(성종 14)부터 사용되다가 1076년(문종 30)에 이르러 광록대부(光祿大夫)로 바뀌면서 종3품계가 되었다. 1298년(충렬왕 24)에 충선왕이 복위하여 정2품계로 올리고 명칭도 다시 흥록대부로 고쳤다. → 문산계

조선시대 종친계(宗親階) 정1품 하계의 위호(位號). # 내용 → 종친계

「흥부전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 조선 후기에 판소리로 불렸던 판소리계 소설로, 형제간의 우애를 강조한 윤리소설이면서 인과응보에 따른 권선징악이라는 주제와 사상을 지닌 작품이다. 한편으로 조선 후기 사회에 새롭게 등장하는 졸부의 형상을 다루면서, 해학과 풍자의 웃음을 보여 준다.