전북특별자치도 임실군 임실읍 운수산(雲水山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진감국사 혜소가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 신라 때 진감(眞鑑)국사 혜소(慧昭)가 창건했다. 혜소는 수행을 위한 도량으로 임실군 관촌면의 신흥사(新興寺)를 창건한 뒤 수행과 포교를 위한 도량으로 이 절을 초가삼간 규모로 창건했다. 1504년(연산군 10) 벽송지엄(碧松智嚴)이 중창했으나, 1592년(선조 25) 임진왜란 때 소실했으며, 1604년(선조 37) 진묵일옥(震默 一玉)이 중창했다...

전라남도 고흥군 두원면 운암산에 있는 삼국시대 통일신라 시기에 비구니의 수도처로 창건된 암자. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이며, 수도사라고도 한다. 이 절은 통일신라시대에 비구니의 수도처로 창건되었고, 1370년(공민왕 19)에 도희(道喜)가 중창하였다. 1517년(중종 12)에는 나한전을 신축하였고, 그 뒤 1617년(광해군 9)과 1673년(현종 14) ·1675년(숙종 1)에 중수, 중건하였다. 1814년(순조 14)에는 차달(叉達)이 관음전과 칠성각을 중수하였고, 그 뒤에는 ...

경상북도 포항시 남구 오천읍 운제산(雲梯山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 암자. 오어사. # 내용 대한불교조계종 제11교구 본사인 불국사의 말사인 오어사(吾魚寺)의 부속암자이다. 신라 때 원효(元曉)가 창건하였다. 전설에 의하면 오어사에서 포교하던 원효가 이 암자에 거처하면서, 운제산 구름을 타고 자장암(慈藏庵)을 건너다니며 혜공(惠空)과 교유하였다고 한다. 원래 있던 건물은 1937년 산불로 전소되었으며, 현재의 건물은 1938년에 중건한 것이다. 당우로는 정면 4칸, 측면 1칸의 맞배지붕인 법당과 요사...

울릉도검찰일기는 1882년 이규원이 울릉도를 검찰한 내용과 왕복 여정에 대하여 기록한 일지이다. 필사본 1권이다. 검찰사 이규원은 울릉도를 검찰한 내용 및 고종에게 복명한 내용까지 서술하였다. 검찰일기는 크게 일기 부분과 계초본으로 나뉜다. 일기에는 매일 날씨, 특별한 기후 현상, 노정 및 도로 현황이 기록되어 있다. 또 만났던 사람들과 본인이 행한 내용도 모두 기록되어 있다. 고종에게 복명할 때 제출한 울릉도 내도와 울릉도 외도는 규장각에 소장되어 있다. 이 일기는 당시 울릉도 전반에 대한 내용을 상세히 알 수 있는 유일한 자료이다.

울산광역시 울주군 범서면 범서읍 국수봉(菊秀峰)에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 것으로 전하는 암자. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사인 통도사(通度寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 신라시대의 고찰로서 창건설화가 전한다. 신라의 충신 박제상(朴堤上)이 인질로 잡혀간 미해왕자(美海王子)를 구출하기 위하여 왜국으로 떠난 뒤 부인 김씨는 동해가 내려다보이는 치술령(鵄述嶺)에 올라가서 남편을 기다리다가, 남편이 처형되었다는 소식을 전하여 듣고 두 딸과 함께 독약을 마시고 남편의 뒤를 따라 죽었다. 그 때 시신은 망부석...

조선 전기에, 이조판서, 찬성, 판중추부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 원주(原州). 자는 사례(士禮). 원효이(元孝而)의 증손으로, 할아버지는 원중거(元仲秬)이다. 아버지는 보공장군(保功將軍) 원순조(元順祖)이며, 어머니는 장옥견(張玉堅)의 딸이다. 대사헌 원계채(元繼蔡)의 동생이다. # 생애 및 활동사항 1525년(중종 20) 진사가 되었고, 1533년 별시문과에 병과로 급제, 춘추관기사관(春秋館記事官)이 되었다. 다음해에는 예문관검열, 1544년에는 국장도감의 낭관 등을 지냈다. 이어 1546년(명종 1)에...

조선 전기에, 병조참의, 대사성, 황해도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 원주(原州). 자는 수보(壽甫). 원효이(元孝而)의 증손으로, 할아버지는 원중거(元仲秬)이다. 아버지는 보공장군(保功將軍) 원순조(元順祖)이며, 어머니는 장옥견(張玉堅)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1513년(중종 8) 사마시에 합격하여 생원·진사가 되었으며, 1519년(중종 14) 식년문과에 갑과로 급제한 뒤 같은해 사림파가 추진한 현량과(賢良科)에 천거되었다. 1521년 수찬(修撰), 1522년 정언(正言)·부수찬을 거쳐 1526년 이...

『원고려기사』는 1917년에 간행된 고려와 몽골(원)에 관한 역사서이다. 청나라 말의 문정식이 『영락대전』 권4446과 『원사』 고려전 등을 참고하여 1900~1904년 사이에 엮은 책이다. 그가 1904년에 죽은 후 『신원사』를 지은 가소민, 나진옥 등을 거쳐 왕국유가 그 원고 간 산일될 것을 우려하여 1917년에 간행되었다. 1216~1301년 사이 고려-몽골 관계 기록을 서문, 본기, 부록의 셋으로 나누어 수록하고 있으며, 부록에서는 탐라 관계 기사를 다루고 있다.

원광(圓光)은 575년경 진에 유학을 가서 출가하고 수의 장안에서 수학한 후 600년(진평왕22)에 귀국한 신라의 고승이다. 교학에 밝았던 그는 귀국 후 『성실론』, 『섭대승론』 등을 강의하였으며, 가슬갑사에 머물며 점찰법회를 주관하였다. 가르침을 구하러 온 화랑 귀산과 추항에게 세속오계를 주기도 하였다. 진평왕의 요청으로 걸사표 등 외교 문서를 도맡아 작성하였고, 국왕이 주최한 백고좌법회 때 상수의 역할을 맡았다.

원빈지처 한씨 묘지명은 낙랑계 가문 출신으로, 북위시대의 종실인 왕도민의 둘째 딸 한씨부인(482∼513)의 묘지(墓誌)이다. 한씨부인은 32세의 나이로 사망했는데 묘지는 이때 부장된 것이다. 지석은 가로·세로 모두 49cm 크기의 정방형이며 총 270자가 음각되어 있다. 글씨는 해서체이며, 찬자와 글씨를 쓴 사람은 밝혀져 있지 않다. 중국 허난성 뤄양(洛陽)에서 출토되었다. 묘지명의 내용은 인적 사항을 제외하면 언니의 ‘원원평처왕씨묘지명(元願平妻王氏墓誌銘)’과 동일하다. 이 묘지는 낙랑계 왕씨가 북중국으로 이주한 뒤의 활동상을 간접적으로 보여주고 있다.

남북국시대 때, 이찬 관등으로 중시를 역임하며 신문왕의 왕권 강화 정치에 핵심인물로 활약한 통일신라의 관리. # 내용 688년(신문왕 8) 1월 중시 대장(大莊)이 죽자, 후임으로 이찬(伊飡)인 그가 임명되었다. 그리하여 신문왕의 왕권강화정치에 핵심인물로 활약하였다. 즉, 같은 해 2월 선부(船府)에 장관 경(卿) 1인을 더 두어 2인으로 하였고, 이듬해 1월 녹읍을 폐지하고 녹봉제를 실시하였다. 또, 달구벌(達句伐 : 지금의 대구)로 천도하려고 계획하였다. 690년 2월 병으로 2년 1개월 만에 중시직을 물러나자, 아찬(阿...

한국 신종교에서 시원(始原)을 살펴서 근본(根本)으로 되돌아간다는 종교사상. 강증산. # 개설 ‘순환의 원리’, ‘회전의 원리’, ‘도는 원리’에 따라 모든 존재는 본원(뿌리)의 자리로 돌아가고, 모든 이치는 원래로 회복되어진다는 원리이다. 한국 신종교 중에서 이 개념을 크게 강조한 사람은 증산(甑山)이다. 그는 민족주체사상과 조상에 대한 숭모의 가르침으로 이 원시반본사상을 강조하였다. 그의 가르침에 따라, 증산교의 여러 교파에서는 국조인 단군을 숭봉하고, 고대사연구에 열중하는 교파가 생겨나기도 하였다. # 내용 “…개...

낙랑계(樂浪系) 가문 출신으로, 북위(北魏)시대의 인물인 왕도민(王道岷)의 셋째 딸 왕씨부인(480∼509)의 묘지(墓誌). # 개설 지석은 가로 56㎝, 세로 63㎝의 크기이며, 가로 20행(行), 세로 18간(間)에 총 331자를 음각하였다. 글씨는 해서체(楷書體)이며, 찬자(撰者)와 서자(書者)는 밝혀져 있지 않다. 중국 허난성 뤄양(洛陽)에서 출토되었다. 왕씨부인의 본관은 낙랑(樂浪) 수성(遂城)이다. 6대조는 전연(前燕)에서 의동삼사 무읍공(儀同三司 武邑公)인 파(波)이다. 아버지 도민은 유영이주자사 광양정후(幽...

1632년(인조 10)에 인조가 자신의 생부인 정원군을 원종대왕으로, 생모 계운궁 구씨를 인헌왕후로 추존한 사건. # 개설 1623년(인조 1) 3월 반정에 의해 인조(仁祖)가 즉위하여 선조의 대통을 잇게 되자 종통상의 문제가 일어나게 되었다. 광해군(光海君)은 왕위를 잃고 종통에서 축출되었으므로, 인조가 손자로서 조부인 선조의 대통(大統)을 직접 계승하게 된 것이다. 이러한 사태에 대해 산림학자였던 박지계(朴知誡)가 종묘에 아버지 자리가 없는 것을 문제로 여기고, 생부 정원군(定遠君) 이부(李琈)를 왕으로 추존하여 대통의 빈자...

조선후기 묘향산에서 서악 대종사를 역임한 승려. # 내용 성은 최씨. 자는 회백(會魄), 호는 송계(松溪). 연성(連城)출신. 아버지는 응준(應俊)이며, 어머니는 함씨(咸氏)이다. 어머니가 연꽃의 태몽을 꾸었다. 어느날 저녁 아버지에게 “나의 이름은 업동(業同)입니다.”라고 하여 아버지가 이상히 여겼다. 15세에 출가하여 지운(智運)을 은사로 삼았고, 용문산에 들어가 풍담(楓潭)의 밑에서 공부하였으며, 상계(相契)의 심인(心印)을 전수받았다. 그뒤 여러 강원에서 공부하여 불경을 통달한 뒤 묘향산에서 서악(西岳)의 대종사(大宗...

일제강점기 선학원설립운동과 선우공제회운동에 참여한 승려. # 개설 본관은 여산(礪山). 속명은 송도암(宋道巖). 법호는 만공(滿空). 법명은 월면(月面). 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍 출신. 아버지는 신통(神通)이다. 일제의 불교 정책에 정면으로 맞섰으며, 선불교를 크게 중흥시켜 현대 한국불교계에 큰 법맥을 형성하였다. # 생애와 활동사항 1883년김제 금산사에서 불상을 처음 보고 크게 감동한 것이 계기가 되어 공주 동학사(東鶴寺)로 출가하여 진암(眞巖) 문하에서 행자 생활을 하였다. 1884년(고종 20)경허(鏡...

조선시대 때의 문신, 고인계의 시·서(書)·제문·행록 등을 수록한 시문집. # 내용 5권 2책. 목판본. 권두에 홍상민(洪相民)의 서문이, 권말에 권두경(權斗經)·채헌징(蔡獻徵)·이휘재(李彙載)와 6대 손 유(裕), 7대 손 몽찬(夢贊) 등의 발문이 있다. 고려대학교 도서관·성균관대학교 도서관·서울대학교 도서관·연세대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 198수, 권3에 서(書) 33편, 권4에 제문 10편, 서(序) 2편, 묘지 2편, 묘갈 2편, 행록 4편, 권5에 부록으로 행장·묘비명·효곡서원봉안문(孝谷書院奉安文)·죽...

월산(月山)은 해방 이후 대한불교조계종 총무원장, 한국종교협의회 회장 등을 역임한 승려이다. 1950~1960년대 불교정화운동 당시 실무진으로 활동했으며, 법주사, 신흥사, 동화사, 불국사 등 국내 중요 사찰의 주지를 역임했다. 두 차례의 총무원장, 원로회 의장을 지내는 등 조계종 종단의 지도자로서 중요한 역할을 수행하였다.

경상남도 진주시 금산면 월아산(月牙山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제12교구본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 879년(헌강왕 5) 도선국사(道詵國師)가 창건하였는데, 월아산 남쪽 남강변으로 청학(靑鶴)이 날아오니 서기(瑞氣)가 충만하므로 이 자리에다 절을 지었다고 한다. 1380년(우왕 6) 실상사(實相寺)의 상총(尙聰)이 중건하였으며, 조선시대에는 선종(禪宗)에 속하였다. 임진왜란 때 완전히 소실되었던 것을 1602년(선조 35)에 계행(戒行)과 극명(克明)이 중건...

월악산(月岳山)은 충청북도 제천시 · 단양군 · 충주시와 경상북도 문경시에 걸쳐 있는 산이다. 월악산은 높이 1,095.3m의 화강암으로 된 산이다. 소백산맥에 위치하며 충청북도와 경상북도의 경계를 이루는 산악 지대이다. 충주호(忠州湖)/청풍호에 바로 인접하여 있고, 산의 동북쪽에는 소백산 국립공원이, 남서쪽으로는 속리산 국립공원이 있다. 산 정상부에서 풍화되고 남은 화강암이 노출된 지형을 볼 수 있다.