충량과는 조선 영조 때 강화 충렬사(忠烈祠)와 남한산성 현절사(顯節祠)에 제향된 충신의 후손과 조선에 귀화한 명나라인의 후손을 대상으로 시행한 과거이다. 충량과라는 용어는 영조 대에만 사용하였지만 동일한 성격의 시험이 고종 때까지 빈번하게 시행되었다.

경상북도 경주시에 있었던 삼국시대 신라 불국토설의 일환으로, 월성[月城 : 지금의 경주]에 있었던 7개소의 전불시대[前佛時代：석가모니를 비롯한 과거칠불의 시대] 사찰터. # 내용 『삼국유사』 흥법(興法) 제3 아도기라조(阿道基羅條)에 의하면, 신라에 불교를 전래한 아도(我道)는 고구려인인 그 어머니로부터 신라의 서울에는 전불시대의 일곱 개의 가람터가 있으며, 앞으로 3,000개월이 지나면 성왕(聖王)이 나와 크게 불교를 일으키게 될 것이니 그곳에 가서 불교를 전파...

1794년에, 제주도에서 시행한 빈흥과의 방목과 시권을 엮은 과문집. # 개설 정조가 지방의 인재 양성을 추진하며 전국적으로 시행한 빈흥과 과거시험 중 1793년(정조 17) 제주도에서 시행한 과거 시험의 방목과 우수 답안지를 엮어 간행한 책이다. 1권으로 구성된 인쇄본으로 간행되었다. # 편찬/발간 경위 정조는 즉위 후 규장각에서 초계문신을 양성하여 인재 양성의 성과를 거두자 그 범위를 확대하고자 하였다. 이에 1790년대에 들어 서울과 지방의 인재를 양성하는 정책을 추진하였다. 중앙에서는 성균관과 사학(四學)의 유생을 ...

탕평과는 1772년(영조 48) 8월에 정시(庭試) 문과와 함께 시행한 정시 무과이다. 영조가 관료와 유생들에게 탕평의 뜻을 따를 것을 종용하며 시행한 과거로, 문과에서는 임종주(任宗周) 등을, 무과에서는 조영무(趙永茂) 등을 뽑았다.

토역과는 조선 후기에 역적을 토벌한 것을 기념하여 시행한 과거이다. 국가의 경사를 기념하여 시행한 경과(慶科)의 한 종류이다. 공식적으로 토역과로 일컬어진 사례는 인조 대부터 등장한다. 시험 형식은 증광시, 별시, 정시 가운데 선택하였다.

고려시대의 정4품 관직. # 개설 문신 가운데 재질과 학식이 있는 자를 선발해 제관전(諸館殿)의 학사로 삼아 왕을 시종하게 했는데 연혁은 자세하지 않다. 고려시대에 태조때 원봉성(元鳳省)에 한림(翰林)학사를 둔 이래 많은 관서에 학사관직을 두었는데, 모두 문신 중에서 뛰어난 학자들로, 왕의 측근에서 제찬(制撰)·사명(詞命)의 일에 종사하거나 왕에게 경서(經書)를 강론하는 일을 맡아보았다. 지공거(知貢擧)의 속칭으로 쓰이기도 했다. # 내용 및 변천 995년(성종 14)에 숭문관(崇文館)을 홍문관(弘文館)이라 고치고 학사...

현량과(賢良科)는 1519년(중종14)에 천거와 시험을 접목하여 시행한 특별 과거다. 문과는 서울과 지방에서 추천받은 이들을 대책으로 시험하여 28명을 선발하였고, 무과는 46명을 선발하였다. 현량과는 조광조를 위시한 기묘인들의 사장 위주의 기존의 제도와 관행을 수정하여 경학을 더 중시하고자 하는 입장이 반영된 과거로, 기묘사화 직후 폐지되었다. 급제자의 자격은 무과는 변동이 없었으나, 문과는 기묘사화 박탈과 회복을 반복하다가 1568년(선조1)에 완전히 회복되었다.

1567년(명종 22) 전라도 광주의 희경루(喜慶樓)에서 1546년(명종 1)의 증광시 문·무과에 합격한 동기생 5명이 만나 모임을 갖고 이를 기념하여 그린 계회도. # 구성 및 형식 2015년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 98.5㎝ , 가로 76.8㎝. 「희경루방회도」는 족자로 꾸며져 있으며, 위쪽부터 표제·그림·좌목·발문의 4단으로 구성되어 있다. 표제는 전서체로 ‘喜慶樓榜會圖(희경루방회도)’라고 썼고, 그림은 연회가 펼쳐지는 희경루와 그 주변의 공간을 그렸다. 좌목에는 다섯 사람의 인적사항을 품계·관직·이름...