4대강 유역 종합 개발은 우리나라 수자원의 효과적 이용·관리를 위하여 한강·낙동강·금강·영산강 등 4대강 유역을 중심으로 시행한 종합개발이다. 1966년부터 실시된 4대강 하천 유역 조사를 바탕으로 개발 계획을 수립했다. 1972년부터 1981년까지 제1차 국토종합개발계획의 일환으로 치산과 다목적댐 건설, 하천 개수와 관개시설 및 하구언 건설 등 수계의 일관된 개발을 추진했다. 그 결과 4대강 유역에 12개의 다목적댐과 하구언이 건설됐다. 이 개발 계획은 가뭄과 홍수를 예방하고 농업용수를 확보하는 역할을 했다. 대규모 댐의 건설로 여러 가지 환경문제가 발생했다.

고려 후기 어사대의 기능을 이어받아 설치되었던 관청. # 내용 1275년(충렬왕 1) 어사대를 감찰사로 고쳤다. 그 담당기능은 시정(時政)을 논집하고 풍속을 교정하고 백관을 규찰, 탄핵하는 임무가 주였고, 한편으로는 서경(署經)과 같은 중요한 정치적 기능도 함께 담당하였다. 이 때 관직은 어사대의 대부(大夫)를 제헌(提憲)으로, 중승(中丞)을 시승(侍丞)으로, 시어사(侍御史)를 시사(侍史)로, 감찰어사(監察御史)를 감찰사(監察史)로 고쳤다. 감찰사의 관원인 대관(臺官)은 낭사(郎舍)의 관원인 간관(諫官)과 더불어 대간(臺...

강시만은 일제강점기, 경상남도 합천군 합천읍에서 일어난 만세시위를 주도한 독립운동가이다. 합천군 대양면 출신이다. 1919년 3월 19일 합천면과 대양면 주민 300여 명이 합천 읍내 독립만세시위를 전개하다가 17명이 구금되었다. 3월 20일 구금자 구출을 위한 시위가 다시 전개되었다. 강시만은 대양면 12인 결사대의 한 사람으로 구속자 석방을 요구하며 시위대에 앞장서다가 일본 경찰이 쏜 총에 맞아 순국하였다.

전라남도 순천시 별양면 개운산(開雲山)에 있는 고려전기 승려 대각국사 의천이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 19교구 화엄사말사이다. 1047년(문종 1)에 의천(義天)이 창건하였다. 의천이 남쪽지방을 유람하다가 순천 낙안면에 이르렀는데, 동쪽 하늘에서 상서로운 구름이 피어나는 것을 보고 산 이름을 개운산이라 하였으며, 구름이 일어난 곳에 절을 짓고 동화사라 하였다. 동화사의 ‘동(桐)’은 오동나무로서 봉황이 깃든다는 나무인데, 전국의 현인군자를 봉황으로 비유하여 그들이 모두 이곳으로 모여들라는 의미라고 한다. ...

1920년 재만독립운동단체인 광복군 총영의 국내특파결사대원 정인복(鄭仁福)이 황해도겸이포의 미쓰비시 제철소(三菱製鐵所)를 폭파한 의거. # 역사적 배경 1920년 8월 미국 상ㆍ하원 의원과 그 가족으로 구성된 동양관광단(123명) 가운데 28명이 극동 시찰을 목적으로 필리핀·홍콩·중국본토·만주를 거쳐 한국을 방문하게 되었다. 소식을 접한 민족 지도자들은 일본의 한국 통치 부당성과 야만성을 폭로하고 한국 국민의 독립 정신을 온 세계에 알릴 수 있는 좋은 기회라고 생각하였다. # 경과와 결과 그해 8월 7일 의원단이 상해에 도...

고려후기에 발생하여 조선전기까지 약 350년간 지속된 장형의 교술시가. 경기하여가·속악가사·별곡체. # 개설 연이 나누어지고 여음이 있는 속악가사의 형식을 따라 만든 사대부들의 노래이다. 대부분 ‘경(景) 긔 엇더ᄒᆞ니잇고’ 또는 ‘경기하여(景幾何如)’라는 구절이 제 4․6행에 있으므로 “경기”를 따서 붙여진 갈래 상의 명칭이다. 이외에도 이 구절 전체를 따서 경기하여가(景幾何如歌) · 경기하여체가(景幾何如體歌)라고 하기도 하고 노래 제목에 붙은 ’별곡‘ 때문에 별곡체(別曲體) · 별곡체가(別曲體歌) 등으로 불린다. 지금까...

1986년 허흥식이 고려시대 불교사에 대한 연구논문 33편을 수록한 학술서. 불교학. # 내용 허흥식은 고려시대 불교사를 중심으로 연구하여 선종사에 대한 새로운 시각을 제시하였다. 본 책은 A5판. 1책 934면. 1986년 일조각(一潮閣)에서 간행하였다. 고려불교사에 대한 저자 자신의 연구논문 33편을 일정한 체계에 의하여 수록하였다. 이미 발표하였던 27편의 논문을 대부분 수정, 보완하였고, 6편은 새로운 논문이다. 고려불교사 연구에 대한 저자의 입장은 불교를 위한 불교사보다는 불교에 대한 불교사를 쓰려 하였고, 불교를 ...

고문서는 인간 생활의 관계에서 해결해야 될 일 및 인간의 사고와 의식 등이 문자로 정리되어 전해지는 오래된 문헌자료이다. 발급자와 수취자 사이에 일정한 목적을 달성하기 위해 주고받은 글이다. 그 목적에는 명령·훈유(訓諭)·임명·건의·청원·소송·통지·계약·증여·공증(公證) 등 다양한 일들이 포함된다. 1910년 이전에 작성된 문서를 지칭하며 1910년 이후 1945년까지의 문서는 ‘일제시대 문서’라고 부른다. 현존하는 고문서는 대부분 조선 중기 이후의 고문서이다. 다른 문헌자료에 비해 신빙성이 높은 자료이기 때문에 사료적 가치가 크다.

경상남도 고성군 하이면 와룡리 운흥사에 소장되어 있는 불화. # 개설 1730년(영조 6)에 조성된 1폭의 탱화로, 18세기 전반 전라도 지역의 화단을 주도했던 의겸(義謙) 등이 그린 불화이다. 의겸 등은 이 불화 외에도 운흥사의 영산회상도(1719년), 팔상도(1719년), 감로왕도(1730년), 대웅전 삼장보살도(1730년), 대웅전 관음보살도(1730년), 괘불(1730년) 등을 그렸다. 이 불화는 삼세불화 중 아미타탱화로서, 2000년 8월 31일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 키형...

관각문학은 조선시대 관각인 홍문관(弘文館)·예문관(藝文館) 등에서 제작된 한문 문장이다. 당·송 고문을 존중하며 전아한 수사와 유창한 서술이 특징이다. 장식미에 치중하여 변려문이 쓰이기도 한다. 조선 전기에 관각문학을 대표하는 인물로 권근, 변계량, 서거정이 있다. 조선 중기에는 한문 4대가인 신흠, 이정구, 장유, 이식이 있다.

광주광역시 동구 지산2동 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 고려 후기의 목조불상 및 복장유물. # 개설 현재 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 불상은 복장유물 중 1388년(우왕 14) 중수개금한 기문(記文)이 발견되어 실제 제작은 이보다 앞선 시기에 이루어졌음을 짐작할 수 있다. 이외에 1611년(광해군 3)의 중수원문도 함께 발견되었다. 복장에서 나온 유물은 1388년에 쓰여진 기문(記文), 1611년에 쓰여진 중수원문(重修願文), 1184년(명종 14)에 제작된 다라니와 같은 해 간행된 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권1∼6, 121...

1764년부터 1775년까지 승문원의 중요 활동사항을 연월일순으로 초록한 기록물. # 내용 1책. 필사본. 승문원은 사대교린에 관한 문서를 맡아보는 기관이며, 괴원은 승문원의 별칭이다. 표지에 ‘괴원등록 3(三)’이라고 씌어 있듯이 일련의 등록 가운데 한 책만이 남은 것이다. 연월일순으로 기재되었으며, 기사 상단에 내용을 간단히 요약, 부기하였다. 내용은 대체로 중국과의 관계사항이 많다. 사은사·동지사의 파견, 중국정부가 보낸 자문(咨文) 및 그에 대한 회답을 만들어 보내는 일, 국경지역에서 일어난 살인사건과 국경을 넘는 일...

전북특별자치도 남원시에 있는 남북국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이며, 산성 내에 있다고 하여 산성절이라 부르기도 한다. 685년(신문왕 5)에 남원 소경(小京)이 설치되는 것과 때를 같이하여 창건되었으며, 이곳에 용천(龍泉)이 있다고 하여 용천사(龍泉寺)라 하였다. 선국사로 이름이 바뀐 시기는 분명하지 않으나 이 절이 교룡산성 내에서 국태민안과 전승을 기원하는 도량의 소임을 담당하였기 때문에 사명을 바꾼 것으로 추정되고 있다. 절의 건물은 교룡산성을 지키는 군 본부로...

충청북도 청주시 상당구 문의면 구룡산(九龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 신라 때 의상(義湘)이 창건한 사찰이라 전하여오나 고증할 자료는 없으며, 법당 주변에 흩어져 있는 기와들로 보아 조선시대에 중창되었음을 알 수 있다. 연혁에 대해서는 1665년(현종 6)에 세운 「월리사사적비」를 통해 알 수 있다. 여기에 따르면 절이 높은 곳에 자리하여 달에 가깝기 때문에 월리사라 했다 하며, 또는 절 아래에 월동사(月洞寺)가 있어 그렇게...

전북특별자치도 진안군 정천면 구봉산(九峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1) 무염국사(無染國師)가 창건하였고, 1065년(문종 19) 대각국사(大覺國師)의천(義天)이 중창하였다. 그 뒤 조선시대에 학조(學祖) · 애운(愛雲) 등의 중수를 거쳐 1874년(고종 10)에 혜명(慧明)이 중창하였으며, 1972년에는 요사채를, 1976년에는 명부전(冥府殿)을 중수하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을...

북한 황해남도 은율군 구월산(九月山)에 있었던 고려후기 이전에 창건된 사찰. # 내용 ‘정곡사(亭谷寺)’ 또는 ‘정곡사(停穀寺)’라고도 한다. 일제강점기 31본산이 지정된 때에는 패엽사(貝葉寺)의 말사였다. 창건연대는 미상이나 고려 말 이전에 창건되었으며, 사찰명은 고려 말에 노국공주(魯國公主)를 모시고 왔던 원나라의 주태사(周太史)가 이곳에서 수레를 멈춘 데서 기인한다는 설과 고려의 어느 왕이 이곳의 산수풍경을 사랑하여 오랫동안 수레를 멈추고 구경한 데서 비롯되었다는 설이 있다. 조선 세종 때에는 교종(敎宗)에 속하였으며,...

『국사요론(國史要論)』은 1950년 4월에 금룡도서주식회사에서 출간된 이인영의 한국사 개설서이다. 이인영이 신민족주의 역사관에 영향을 받아 저술한 한국사 개설서로, 신라의 민족 통일 이전을 ‘민족의 태동기’, 민족 통일부터 세종대왕 시기까지를 ‘민족의 성장기’, 세종대왕 이후 갑오경장 직전까지를 ‘민족의 침체기’, 갑오경장 이후를 ‘민족의 각성기’로 시기 구분하였다.

충청북도 제천시 금성면에 있는 조선후기 안채·문간채·바깥채 등으로 구성된 주택. # 내용 1981년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 가옥은 ㄱ자형의 안채와 ㄴ자형의 문간채와 바깥채가 전체적으로 튼ㅁ자를 이루고 있으며, 가옥의 입구와 뒷편에 방앗간이 있다. ㄱ자형의 안채는 2칸의 대청을 중심으로 오른쪽에는 2칸의 안방과 꺾이어 2칸의 부엌이 있고 왼쪽 1칸에는 건넌방이 있다. 자연석으로 쌓은 3벌대의 기단 위에는 덤벙주초석을 놓고 네모기둥을 세웠으며, 기둥머리에는 건물 내ㆍ외방향으로 양봉이 끼워져 있...

전라남도 나주시 금성산(錦城山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 『나주읍지』에 의하면 627년 임제종(臨濟宗)의 사찰로 창건되었다고 하나, 당시 임제종이 중국에서조차 형성되지 않았으므로 전혀 신빙성이 없다. 따라서 창건은 절의 기록대로 661년(문무왕 1) 원효(元曉)가 창건한 것으로 봄이 타당하다. 그 뒤 1184년(명종 14) 지눌(知訥)이 중건하였고, 1568년(선조 1) 서산(西山)이 중창하였으며, 1878∼1881년 사이에 대웅...

고려 전기 시정(時政)을 논하고 풍속을 교정하며, 백관의 규찰·탄핵을 맡아보던 관서. # 내용 1010년(현종 1) 거란침입 이후 백관에 지급할 녹봉이 부족하여 중추원사(中樞院使) 장연우(張延祐)와 일직(日直) 황보 유의사(皇甫兪義司) 등은 왕에게 건의하여 경군(京軍)의 영업전(永業田)을 빼앗아 백관의 녹봉에 충당케 하도록하였다. 문치를 숭상하고 무(武)를 경시하는 정책에 불만을 품어오던 무신들은, 이에 불만을 품은 상장군 김훈(金訓)·최질(崔質) 등이 1014년 11월 여러 위(衛)의 군사들과 더불어 난을 일으켜 실권을 장...