갑인예송은 1674년(현종 15) 효종 왕비 인선왕후의 국상에 자의대비가 입을 상복을 두고 일어난 예송 사건이다. 인선왕후가 장자의 부인인가 차자의 부인인가에 따라 자의대비는 기년복 혹은 대공복을 입어야 했는데, 이는 효종이 장자인가 차자인가 하는 효종의 종통과도 연관된 문제였다. 현종은 효종의 종통을 문란하게 만든 서인의 대공복 논리에 분노하여 복제를 기년복으로 개정하고 서인을 처벌하였다. 복제 개정 후 한 달여 만에 현종이 승하하자 14세의 나이에 즉위한 숙종은 장례 후 과감히 서인들을 조정에서 축출하고 남인을 등용하여 정국을 개편했다.

강원특별자치도 강릉시에 있는 조선전기 강원도관찰사 심언광이 건립한 누정. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 해운정(海雲亭)은 1530년(중종 25) 당시 강원도 관찰사로 부임했던 심언광이 지은 조선 상류 주택의 별당건물로, 강원도특별자치도 강릉시 운정동 경포호가 바라다 보이는 곳에 위치한다. 1963년 1월 21일에 보물로 지정되었고, 심씨종중에서 관리해오고 있다. # 내용 강릉 해운정은 어촌(漁村) 심언광(沈彦光)이 1530년(중종 25)에 강원도관찰사로 있을 때 지은 별당건축물이다. 정면은 3칸이고, 측면은...

조선 후기에, 고산찰방, 종성부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 숙하(叔夏). 강세봉(姜世鳳)의 증손으로, 할아버지는 강즙(姜楫)이고, 아버지는 강여재(姜汝載)이며, 어머니는 신용(申涌)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1665년(현종 6) 정시문과에 을과로 급제하여 주서(注書)를 거쳐 1671년 정언이 되고, 이듬해 홍문록(弘文錄)에 올랐으며, 사서(司書)로서 사은 겸 동지사의 서장관이 되어 청나라에 다녀왔다. 1674년 수찬이 되었으나 숙종이 즉위한 뒤 예송논쟁(禮訟論爭)에서 공격받던 송...

조선 후기에, 강원도관찰사, 형조참판, 도승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 자화(子和). 강운상(姜雲祥)의 증손으로, 할아버지는 강주(姜籒)이고, 아버지는 판중추부사 강백년(姜柏年)이며, 어머니는 황담(黃湛)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1675년(숙종 1) 증광문과에 병과로 급제하였으며, 1679년에 부수찬 · 정언을 지냈고, 홍문록(弘文錄) · 도당록(都堂錄)에 올랐다. 1680년 지평으로 재직중 경신대출척(庚申大黜陟)으로 삭직되었다. 1689년 기사환국으로 교리에 등용되어 송시열(宋時烈...

경기도 여주시에 있는 조선후기 송시열을 제향하기 위해 세운 사당. # 개설 1785년(정조 9) 왕명에 의하여 송시열(宋時烈)을 제향하기 위하여 여주의 남한강변에 세웠다. 그 해에 사액되었는데 이 때는 송시열에 대한 존칭인 대로(大老)의 명칭을 붙여 ‘대로사’라고 하였다. 앞서 송시열은 여주에 머물 때마다 이 곳에서 영릉(寧陵: 효종의 능)을 바라보고 통곡하며, 또 후진들에게 북벌의 대의를 주장하였다고 한다. 후일 정조가 영릉에 행차하다가 이 말을 전해듣고 수행한 김양행(金亮行)에게 이 사우를 세우게 하였으며, 또 친히 비...

대전광역시 대덕구 계족산(鷄足山)에 있는 조선시대 회덕 송씨 종친 관련 암자. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 조선 중기에 회덕송씨(懷德宋氏)의 종친들이 고승 학조(學祖)에게 부탁하여 창건한 암자로서, 법당의 ‘飛來庵(비래암)’ 현판은 송시열(宋時烈)이 썼다고 전한다. 그 뒤 1647년(인조 25)에 중수하였다. 현존하는 당우로는 인법당(因法堂)을 비롯하여 산신각 · 요사채 등이 있다. 절 앞뜰에는 300여년이 넘은 향나무가 있고, 산신각 뒤에는 앞산의 봉우리에 있는 암사자바위를 바라보며...

이이(李珥)의 은거지인 석담구곡(石潭九曲)의 경관을 그린 산수화. # 개설 1987년 국보로 지정되었다. 김홍도(金弘道)를 비롯한 조선 후기의 여러 화가들이 비단 바탕에 수묵담채로 그린 12첩 병풍이다. 순조 때의 인물로 추정되는 현부행(玄溥行)의 발의로 이이(李珥)가 은거하였던 황해도 고산의 아홉 경치를 1803년 7월과 9월에 걸쳐 여러 화원 및 문인화가들이 그렸다. 그리고 문신들이 여기에 관한 시를 적은 것을 한데 모아 표구한 것이다. # 내용 각 폭의 최상단에 유한지(兪漢芝)가 쓴 표제가 적혀 있다. 그 아래 상단부...

『고죽집』은 조선 중기 시인 최경창의 시집으로 목판본 1책 104장이다. 최경창의 손자 최진해가 1683년(숙종 9)에 수집 편찬하는 과정에 자기의 「역촌유고」를 부록으로 첨부하였고, 증손 최석영이 간행하였다. 책머리에 송시열이 1683년에 쓴 서가 있고, 책 끝에는 이민서의 발문과 남구만의 서가 실려 있다.

조선 후기에, 목릉참봉, 왕자사부, 이인찰방 등을 역임한 학자. # 개설 본관은 청주(淸州). 자는 경숙(敬叔) 또는 지숙(智叔), 호는 경한재(景寒齋). 세거지는 목천(木川). 아버지는 사헌부집의 곽지흠(郭之欽)이며, 어머니는 안동김씨로 도사(都事) 김옥(金鋈)의 딸이다. 송준길(宋浚吉)·송시열(宋時烈)의 문인이다 # 생애 및 활동사항 송시열의 천거로 참봉이 되었으나, 기사환국이 일어나자 벼슬을 그만두었다. 송시열이 제주도에 안치(安置)되자 여러 문인들과 함께 그 원통함을 상소하였고, 스승이 사사된 뒤 태안(泰安)에서 두...

권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생하여 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.

1669년 윤선거가 송시열에게 보낸 문서. # 내용 기유년에 썼기 때문에 ‘기유의서’라 한다. 편지의 내용은 “남인 윤휴(尹鑴)와 허적(許積)을 참적(讒賊 : 남을 헐뜯는 나쁜 무리)이라 단정할 수 있겠는가.”라는 것으로 송시열의 남인에 대한 가혹한 처사를 충고한 서한이다. 1660년 제1차 예송(禮訟)으로 송시열과 윤휴 사이에 논쟁이 일어났다. 윤휴는 일찍이 경전의 주해(註解)에 주희(朱熹)의 설을 배척하고 독자적 견해를 문인들에게 가르쳐, 송시열 일파와는 당론의 차이뿐만 아니라 학문적 입장에서도 서로 반대되는 견해를 가지...

기해예송은 1659년(현종 즉위) 효종이 죽자 계모였던 자의대비가 입을 상복의 종류를 두고 일어났던 서인과 남인의 예절에 관한 논쟁이다. 이 논쟁은 효종이 인조의 맏아들이 아닌 둘째 아들이었기 때문에 발생하였다. 서인은 효종을 둘째로 인식하여 일 년을 입는 기년복을 주장하였고, 남인은 효종이 왕위를 계승했기 때문에 장자에 해당한다고 하여 삼년복을 주장하였다. 논의 끝에 기년복이 채택되었는데, 남인 윤선도가 서인들의 기년설을 ‘효종을 낮추고 종통과 적통을 이분화’한 것이라고 공격하였다. 이에 서인들이 윤선도를 탄핵하고 예송에 가담한 남인들을 조정에서 축출하고 정권을 독점하였다.

김간은 조선 후기 연산현감, 지중추부사 등을 역임한 문신‧학자이다. 박세채의 제자로서 노론을 대표하는 학자로 활동하였으며, 산림(山林)으로 여러 차례 벼슬에 임명되었으나 응하지 않고 학문 연구에 매진하였다. 특히 예학에 밝아 『동유예설(東儒禮說)』, 『예기유집(禮記類輯)』 등을 집필하였다.

조선 후기에, 동지중추원사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 진주(晉州). 자는 중원(重遠), 호는 묵와(默窩). 아버지는 현감 김현직(金賢稷)이다. 송시열(宋時烈)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 벼슬에는 뜻을 두지 않고 학문에 전심하였으며, 고향인 의주에 을파소(乙巴素)·강감찬(姜邯贊)·김상헌(金尙憲)·임경업(林慶業) 등의 사우를 건립하였다. 효성이 지극하였으며, 어버이가 돌아가자 여묘(廬墓)에서 3년을 마쳤다. 뒤에 벼슬에 나가 동지중추원사가 되었다. 의주의 용현사(龍峴祠)에 제향되었다. 저서로는 『묵와집(默窩...

조선 후기에, 후릉참봉 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 울산(蔚山). 자는 용구(用九). 성리학자 김인후(金麟厚)의 4세손으로, 아버지는 김형우(金亨祐)이며, 어머니는 허열(許說)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 학문에 정진하였으며, 유학뿐 아니라 역사·의학·지리·천문 등에도 두루 능통하였다. 스승인 송시열(宋時烈)이 사사되자 부근에 살고 있던 선비들을 모아 장례를 주관하는 한편, 스승을 모시는 사당을 짓고 그것을 운영하는 규칙을 만들었다. 숙종 때의 명신이었던 김수항(金壽恒)의 여러 자제들과 깊이 사귀었...

조선 후기에, 갑인예송으로 곤경에 처한 송시열을 변호하는 상소를 올리는 데 참여한 유생. # 개설 1624(인조 2)~1678(숙종 4). 자는 징보(徵甫)이고 본관은 경주(慶州)이다. 서인계 유생인 그는 갑인예송(甲寅禮訟)으로 송시열(宋時烈)이 곤경에 처하게 되자 그를 변호하는 상소에 연명으로 참여하였다. 김두징(金斗徵)의 조부는 김홍필(金弘弼)이고, 아버지는 유학(幼學) 김자진(金自珍)이며, 어머니는 전주 이씨 이정방(李庭芳)의 딸인데 종친인 금산군(錦山君)이성윤(李誠胤)의 손녀이다. 한편 효종대 소현세자빈인 강빈(姜嬪...

조선 후기에, 사인, 보덕, 승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 광산(光山). 자는 정평(正平), 호는 사휴(思休)·취선(醉仙)·이호(梨湖). 형조참판 김장생(金長生)의 증손으로, 할아버지는 참판 김반(金槃)이고, 아버지는 이조판서 김익희(金益熙)이며, 어머니는 이덕수(李德洙)의 딸이다. 송시열(宋時烈)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1654년(효종 5)에 춘당대 문과에 병과로 급제, 병조좌랑에 기용되었으나, 처음 벼슬로는 과분하다 하여 겸설서가 되었다. 그 뒤 정언·수찬·검토관·부교리·교리 등을 거쳐, 1662년...

조선 후기에 영돈녕부사 · 총융사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 광산(光山). 자는 영숙(永淑), 호는 서석(瑞石) 또는 정관재(靜觀齋). 할아버지는 참판 김반(金槃)이고, 아버지는 생원 김익겸(金益兼)이며, 어머니는 해평윤씨(海平尹氏)로 참판 윤지(尹墀)의 딸이다. 형조참판 김장생(金長生)의 증손이자 인경왕후(仁敬王后)의 아버지이다. 작은아버지인 김익희(金益熙)에게서 수학했다. 송시열(宋時烈)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1652년(효종 3) 사마시를 거쳐 이듬해 별시 문과에 을과로 급제해 승문원에 등용되었다...

조선 후기에, 지중추부사, 임피현령 등을 역임하였으며, 『돈촌집』을 저술한 학자. # 개설 본관은 광산(光山). 자는 경능(景能), 호는 돈촌(遯村). 충청도 연산(連山) 출신. 아버지는 판서 김익희(金益熙)이고, 김장생(金長生)의 증손이다. 학문적인 가정의 분위기에 젖어 학문이 일찍이 성숙하였으며 송시열(宋時烈)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1663년(현종 4)에 사마시(司馬試)에 합격하여 이듬 해에 음보(蔭補)로 지중추부사(知中樞府事)에 올랐다. 1683년(숙종 9) 임피현령(臨陂縣令)으로 재직시, 대단...

조선후기 도승지, 호조판서, 영의정 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 기지(起之), 호는 퇴우당(退憂堂) 또는 동곽산인(東郭散人). 생부는 동지중추부사(同知中樞府事) 김광찬(金光燦), 양부는 동부승지(同副承旨) 김광혁(金光爀)이고, 양모는 광산김씨로 동지중추부사 김존경(金存敬)의 딸이며, 영의정 김수항(金壽恒)의 형이다. # 생애 및 활동사항 1648년(인조 26) 사마시(司馬試)를 거쳐 1655년(효종 6) 춘당대문과(春塘臺文科)에 병과로 급제하고 이듬 해 문과중시에 역시 병과로 급제한 뒤 부...