조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 장인목의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1910년 장인목의 아들 장두훈(張斗壎) 등이 편집·간행하였다. 권두에 장승택(張升澤)의 서문, 권말에 장두훈의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 목판본. 인동장씨 종가에 소장되어 있다. # 내용 권1에 시 82수, 권2에 서(書) 56편, 권3에 제문 14편, 애사 1편, 서(序) 3편, 통문(通文) 5편, 장(狀) 1편, 권4에 부록으로 가장(家狀)·행장·묘갈명·만장·제문 등이 수록되어 있다...

조선시대 임진왜란 당시 조총을 제작한 장인. # 생애 및 활동사항 본관은 진주(晋州). 1592년(선조 25) 임진왜란 당시 조선은 왜가 소지하였던 조총(鳥銃)으로 인하여 큰 피해를 입었다. 이러한 문제를 해결하기 위하여 소충한은 오응림(吳應林)과 함께 장인(匠人)들을 거느리고 포로가 된 왜병으로부터 조총의 제작술을 익혔다. 이로 인하여 조선의 조총술은 큰 발전을 보게 되었다. 그 뒤 1602년 7월에 임해군(臨海君) 이진(李珒)에 의하여 장살(杖殺)되었다.

순장은 왕과 귀족 등 권력자가 사망하여 무덤에 매장될 때 그에 종속되어 있던 사람을 함께 죽여 매장하는 장례 풍습이다. 순장은 세계사적으로 권력이 집중되거나 국가가 발생하는 단계에 출현하였다. 고대 한반도에서는 3세기 후반 금관가야에서 처음 출현하였으며, 5세기에 아라가야, 대가야, 비화가야, 신라 중앙과 지방으로 확산되어 다양한 양상으로 성행하다가 6세기 중엽에 소멸되었다.

스티븐스저격사건은 1908년 3월 23일 장인환과 전명운이 대한제국의 친일외교관 스티븐스를 처단한 독립의거이다. 스티븐스는 대한제국의 외교고문이라는 직책을 가지고 일제가 한국을 병탄하는 데 온갖 노력을 경주한 미국 외교관이다. 1908년 3월 21일 샌프란시스코를 방문한 스티븐스는 일본의 한국 지배를 옹호하는 발언을 일삼았다. 이 지역 한인들은 스티븐스를 찾아가 발언 정정을 요구했으나 받아들여지지 않았다. 이에 장인환과 전명운이 페리부두에서 스티븐스를 저격하여 죽였다. 이 사건을 계기로 재미 한인단체의 통합운동이 활발하게 진행되었다.

1909년 이상설이 미주지역에서의 장인환과 전명운의 의열투쟁에 대하여 논술한 의병록. # 내용 이상설이 헤이그특사 의거 이후 샌프란시스코의 공립관(共立館)에 머무르며 활동하던 때 지은 것으로,‘창ᄒᆡᄌᆞ 우ㄷ손’이라는 필명하에 『신한민보』 1909년 4월 7일자에 한편의 「사총(史叢)」으로 게재하였다. 사론(史論) 성격을 지닌 이 글은 크게 세 부분으로 구성되어 있다. 먼저 서론격으로 장인환과 전명운의 의거 때까지의 약전과 성품을 비교 기술하고 있으며, 다음으로 본론격으로 1908년 3월에 일어난 스티븐스(Stevens, D...

천연염료로 옷감을 물들이는 기술을 지닌 장인. # 개설 2001년 9월 6일 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 염색장은 쪽염색을 하는 장인이다. 염색에는 여러 종류가 있는데, 그 중 쪽염색은 쪽이라는 식물에서 추출한 염료를 가지고 옷감 등을 물들이는 것으로, 염색과정이 매우 어렵고 까다로우며, 고도의 기술을 필요로 한다. 조선시대 궁중에서는 염색을 담당하는 전문적인 장인이 있을 정도로 쪽염색법은 전문적인 분야였다. 합성섬유의 출현과 6ㆍ25전쟁을 거치면서 쪽염색이 한때 중단되기도 하였으나, 1970년대 후반부터 다...

지관이 풍수를 보거나 천문과 여행분야에서 길을 인도하기 위한 풍수 지남반을 만드는 장인. # 내용 1996년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 윤도란 일정한 방향을 가리키는 자남성(指南性)이 있는 바늘, 즉 자침(磁針)을 활용하여 지관(地官)들이 풍수를 알아보거나 여행객들에게 길을 인도하기 위하여 사용되는 일종의 풍수지남반이다. 지관이나 여행객들이 늘 몸에 휴대하고 다닌다 하여 패철(佩鐵)이라고도 하며, 자침이 남쪽을 가리킨다 하여 지남철(地南鐵)이라 한다. 본래 지남침반은 중국에서 시작되었는데 낙랑고분 출토...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.

진고도는 삼국시대 백제 근구수왕의 왕구(王舅)이다. 구(舅)는 외삼촌의 의미도 있고, 장인(丈人)의 의미도 있다. 그런데 내신좌평은 왕의 동생이나 왕의 장인이 맡는 것이 일반적이다. 이로 미루어 진고도는 왕의 장인으로 보는 것이 타당하다.