이리자는 한복의 현대화와 패션화를 이끈 한복 디자이너이다. 본명은 이은임이며, 1966년 이리자 한복 연구소를 설립하였고, 1970년 한국인의 체형을 보완하는 ‘이리자식 한복 패턴’을 개발해 보급하였다. 국내외에서 다수의 한복 작품 발표회를 개최하여 ‘한복 디자이너’라는 개념을 도입하였고 한복의 현대화와 패션화를 이끈 선구적인 한복 디자이너이다.

이비·패좌의 난은 1202년(신종 5) 경주에서 이비·패좌가 주동이 되어 일어난 반란이다. 이 난은 경주 관내 농민이 신라부흥 운동을 표방하며 일으킨 반란을 진압하는 과정에서 최충헌의 강력한 진압책에 대항하고자 일어났다. 이비(利備)는 경주토호로 신라부흥의지가 있었던 사람이고, 패좌(?佐)는 최충헌정권의 수탈체제에 저항한 농민군 지도자였다. 이들은 3군을 편성해 스스로 나라를 바로잡는 군대인 정국병마(正國兵馬)라 칭하면서 관군에 대항했으나 실패하였다. 이 난은 일관된 계획하에 조직적으로 편성되어 뚜렷한 목적의식을 지닌 정치적 반란이라는 점에 큰 의의가 있다.

이옥(李鈺)은 조선 후기에 개성적이고 파격적인 문학 작품을 저술한 문인이다. 그의 본관은 전주(全州)이고, 자는 기상(其相), 호는 문무자(文無子)·매사(梅史)·매암(梅庵) 등이다. 정조(正祖)의 문체 반정(文體反正)에 반하는 파격적이고 독특한 문체로 인해 벼슬길에 오르지 못하자 전원 생활을 하면서 저작 활동을 했다.

조선 전기에, 예조판서, 호조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 영천(永川). 아버지는 밀직부사 이희충(李希忠)이다. # 생애 및 활동사항 1385년(우왕 11) 문과에 급제하였으며, 1400년(정종 2) 이방간(李芳幹)의 난을 평정하는 데 기여한 공으로 1401년(태종 1) 익대좌명공신(翊戴佐命功臣) 4등에 책록되고 영양군(永陽君)에 봉작되었다. 그 뒤 좌부대언(左副代言)·참지의정부사를 거쳐 1410년 예조·호조 판서에 이르렀으며, 1412년 지의정부사로 있다가 1414년 병조판서가 되어 마패법(馬牌法)을 제정하...

조선 전기에, 공조참의, 우군동지총제, 좌군총제 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 전주(全州). 1421년(세종 3) 공조참의에 배수되었다. 태종 때 삼군방패제(三軍防牌制), 즉 전군(全軍)을 좌익(左翼)·중군(中軍)·우익(右翼)의 삼군으로 편성한 바 있었는데, 1425년에 우군동지총제(右軍同知摠制), 1430년에는 좌군총제(左軍摠制)로 전임되었다. 이듬해 동지돈녕부사를 거쳐 1432년 전주부윤에 임명되었다. 이점이 죽은 뒤 세종은 왕손의 후예로서 온아, 단정한 성품의 인물로 사판(仕版: 관리들의 명단)에 오르...

이제현은 고려후기 정당문학, 판삼사사, 정승 등을 역임한 문신·학자·문인이다. 1287년(충렬왕 13)에 태어나 1367년(공민왕 16)에 사망했다. 1314년(충숙왕 1) 상왕 충선왕의 부름을 받고 연경의 만권당에 머물면서 원의 유명한 학자·문인들과 교유하고 중국 내륙 여행을 하며 학문과 식견을 넓혔다. 관료로서 고려가 원의 부마국이라는 현실을 인정하고 그 한계 안에서 국가의 존립과 사회모순의 시정을 위해 노력했다. 성리학 도입에 공이 컸고, 『익재집』을 남겼으며 시·사에 뛰어나 고려 한문학을 한 단계 끌어올렸다는 평가를 받는다.

『익재난고』 권6~7은 고려 말기의 문신 익재 이제현 시문집의 1432년(세종 14) 간행본이다. 2권 1책. 목판본이다. 이제현의 아들 이창로와 손자 이보림이 1363년(고려 공민왕 12) 경주에서 처음 간행한 판본을 1432년 원주에서 간행한 중간본이다.

정월 초이렛날 인일(人日)에 궁중에서 하사하였던 장식품. # 내용 인일에 궁중에서 의식을 행하면서 여러 신하들에게 나누어주었던 것으로 ‘화승(花勝)’이라고도 한다. 이 날 인승을 하사하였으므로 인승절(人勝節)이라고도 하였다. 형태는 사람 모양 혹은 꽃 모양으로 만들었으며, 종류는 재료에 따라 금인승(金人勝)·은인승(銀人勝)·동인승(銅人勝) 등이 있다. 그 연원은 중국에서 전하여진 것으로 보인다. 6세기 중엽 중국의 『형초세시기(荊楚歲時記)』에 의하면 인일에 화승을 만들어 서로 선물을 하는 풍속이 기록되어 있는데, 이것은 ...

인천광역시 지역 사찰에서 바다와 육지를 떠도는 영혼과 아귀를 달래기 위해 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 수륙재는 수륙도량(水陸道場) · 수륙법회라고도 하며, 바다와 육지를 떠도는 영혼과 아귀(餓鬼)를 달래기 위해 사찰에서 지내는 의식이다. 서해안에 인접하여 있는 지리적 여건으로 인천 지역에서 전승되고 있으며, 2004년 4월 6일 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 부평 자원사 승려 일초(속명 박치훈)가 예능보유자로 인정받아 보존 전승에 힘쓰고 있다. # 연원 및 변천 수륙재는 중국 양(梁)나라 무...

일화는 일상생활에서 실제로 일어난 사건이나, 실존한 인물에서 포착할 수 있는 특별한 사연을 언어화한 이야기이다. 일화는 실재성과 현실성을 가장 강조하는데, 일화가 이야기되는 것은 일상에서 벗어난 말이나 행동이 발생한 데서 비롯된다. 일화는 조선시대 필기 문학에서 가장 두드러게지게 드러난다. 작품 주체가 누구인가에 따라 평민 일화, 사대부 일화, 야담계 일화로 나누어 다루기도 한다. 허구와 실재의 중간에서 일화는 중요한 장르적 속성을 지닌다.

충청남도 부여 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 가림군(加林郡)이었는데, 757년(경덕왕 16) 가림(嘉林)으로 고치고 웅주(熊州)에 예속하였다. 995년(성종 14) 임주자사(林州刺史)를 두었다가, 1018년(현종 9) 다시 가림현(嘉林縣)으로 고치고 현령을 두었다. 1315년(충숙왕 2) 원나라 평장사(平章事) 아패해(阿孛海)의 처 조씨(趙氏)의 고향이라 하여 지임주사(知林州事)로 승격하였다. 1394년(태조 3) 명나라 조정으로 들어간 환자(宦者) 진한룡(陳漢龍)의 청으로 부(府)로 승격되었다. 1401년(태종 1...

작법은 불교 의식에서 재를 올릴 때 추는 춤을 통칭하는 불교 용어이다. 범무·작법무이라고도 한다. 사설과 진언 등에 맞추어 소품을 들고 의상을 갖춰 입고 춤을 춘다. 불교의 독경의식과 재의식에서 몸동작으로 공양을 드리는 것이다. 작법 중에 나비춤은 해탈을, 바라춤은 불법 수호를, 법고춤은 중생제도의 사상을 담고 있다. 우리나라 불교의식 무용으로서의 작법은 고려시대 팔관회, 연등회에서 행해졌다. 작법은 불교 의례 예술의 꽃으로, 도량에 모인 대중의 시선과 마음을 응집시킨다. 오늘날 작법은 태고종 일각에서 보존하여 계승하고 있다.

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 기능보유자. 범패승. # 생애 및 활동사항 1909년 1월 31일 경기도 파주에서 태어났다. 1925년 승려 운월을 은사로, 승려 청하를 계사로 경기도 장단 화장사로 출가하여 화장사 강원에서 사미과와 사집과를 수료하고 1928년부터 선원에서 수선안거를 시작하여 5하안리를 성만하고 1956년까지 화장사에서 승려 보성으로부터 범음, 범패를 전수받았다. 1969년 승려 송암과 함께 옥천범음회를 설립하여 사라져갈 위기에 처한 전통 불교음악의 복원과 계승을 위해 모든 힘을 기울였으며 1987년 ...

장행랑(長行廊)은 조선시대, 수도 서울의 시전(市廛) 거리이다. 조선 초기 태종 대에 서울에 시전 거리 조성 사업에 따라 만들어졌다. 이후 양난의 여파로 축소된 시전 거리는 17세기 대동법(大同法)을 실시하면서 활기를 되찾았다. 상업 거래는 오히려 더욱 확대되었는데, 이에 따라 도성 안팎에는 기존의 종루 시전 외에 칠패(七牌)와 이현(梨峴) 시장이 형성되었다.

재단사는 옷을 마름질하는 것을 전문으로 하는 사람이다. 특히 양복점이나 양장점에서 고객의 신체 치수에 맞게 옷본을 만들고 옷감을 자르는 일을 전문적으로 하는 사람을 재단사라고 지칭한다. 재단사는 영어로 테일러(tailor)라고도 하는데, 1980년대 기성복 시대 이후에는 패턴사 또는 패터니스트로 불리게 되었으며, 1990년대 이후에는 모델리스트라는 호칭도 사용되고 있다.

조선 고종이 사용하던 것으로 전하여지는 패옥. # 내용 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 패옥은 양쪽의 것이 같은 모양을 하고 있다. 가장 위에는 구름모양의 옥판이 달려 있는데 밑부분에는 다섯 개의 구멍이 뚫려 있고 윗부분에는 두 개의 구멍이 뚫려 있어 적색의 비단실로 꿰어져 있다. 윗부분의 실은 색동 공단의 윗부분에 고정되었고 밑부분의 실에는 옥구슬이 꿰어져 있다. 그 밑으로는 장방형의 옥판에 구멍을 뚫어 두번째 · 세번째 · 네번째 줄에 연결하였고, 첫번째 · 다섯번째 줄에는 엽전모양의 옥판...

광주광역시 북구 용봉동에 자리한 전남대학교 부속 박물관. # 개설 및 설립목적 국내외 역사학ㆍ고고학ㆍ미술사ㆍ민속학ㆍ인류학ㆍ자연사 분야의 자료뿐만 아니라 향토문화의 연구 자료도 수집ㆍ보존ㆍ전시하여 교직원ㆍ학생 및 지역민에게 연구ㆍ교육 자료로 제공하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 1957년 5월금호각(당시 전남대학교도서관)에서 최상채 박사(초대 총장)의 기증품인 서화ㆍ도자기 등을 모태로 개관하였다. 이후 1959년 1월에 옛 법대 건물(석조)로 이전하였으며 1986년 3월에 대강당 4층에 분실을 두었다. 개교 50주년...

고려후기 대장군, 지문하성사 등을 역임한 관리. 무신. # 생애 및 활동사항 1202년(신종 5) 대장군(大將軍)이 되었다. 이듬해인 1203년(신종 6) 경주인(慶州人)들이 반란을 일으키고, 낭장동정(郎將同正) 배원우(裵元祐)를 고부군(古阜郡)에 유배된 경주출신 장군 석성주(石成柱)에게 보내어 반란군의 우두머리로 포섭하려 했으나 석성주가 오히려 최충헌정권에 밀고함으로써 그 전말이 드러나게 되었다. 3월 초토처치병마중도사(招討處置兵馬中道使) 김척후(金陟侯)가 반군이 북상하는 것을 진압하지 못하자 김척후를 소환하여 파면시키고 ...

제감(弟監)은 삼국시대, 신라 병부 소속의 관원이자 육정, 구서당, 계금당에 설치된 지휘관이다. 관등은 대나마(10관등)에서 사지(13관등)까지의 인물이 임용되었던 것을 참고할 때, 5두품 계층의 인물이 주된 대상이었던 것으로 여겨지며, 소속 부대의 중간급 지휘관이었던 것으로 추정된다.

제주특별자치도 제주시 아라일동에 있는 제주대학교 부속 박물관. # 내용 1967년 제주대학민속박물관으로 출발해 1970년 용담캠퍼스 본관 옥상에 전시실을 마련하고 개관하였다. 1980년 제주대학교 승격과 함께 아라캠퍼스 학생회관 3층으로 이전하였다. 1985년 제주대학교박물관으로 명칭을 바꾸었고 이후 몇 차례 장소를 옮겨 다니다가 1999년 6월에 본관 3·4층으로 이전하였다. 소장품으로는 일반 유물 5,334점과 매장문화재(현, 매장유산) 약 1만점의 유물을 소장하고 있었는데 그 중 매장문화재를 국립중앙박물관으로 이관함에 따라...