조선후기 문신 심익운이 여러 사람의 글에서 제문·시·서(書)·잡설 등을 모아 엮은 종합서. # 개설 1책(47장). 한문필사본. 편찬연대는 분명하지 않으나 「현재거사묘지(玄齋居士墓志)」가 실려 있는 것으로 보아 심사정(沈師正)이 죽은 뒤에 편찬된 것으로 추정된다. 편자가 묘지·제문·시·서(書)·잡설 등 여러가지 양식의 글을 임의로 뽑아 수록하였다. 그 중 「제이동서(題李童書)」는 이용휴(李用休), 「조씨타호구린기(趙氏打虎救隣記)」는 왕백유(王白瑜), 「동국악부(東國樂府)」는 이광사(李匡師)의 것이다. 나머지 글들도 편자의 것...

『개권희희』는 1912년에 임규가 신문관에서 편찬한 재담집이다. 전대에 향유되던 패설과 구비 설화를 수록하였는데, 대화체 방식을 통해 줄거리 전달에 초점을 맞췄다. 책 목차에는 총 100편의 이야기를 수록했다고 했지만, 실제 수록된 이야기는 95편이다. 5편은 제목만 남기고 내용은 삭제하였다.

고려 전기에, 광명사 주지를 역임한 승려. # 생애 혜소국사(慧炤國師) 담진(曇眞)의 제자로, 금강거사(金剛居士) 윤언이(尹彦頤)와 교유가 깊었다. 광명사(廣明寺)의 주지로 있을 때, 한 사람이 겨우 앉을 수 있는 작은 포암(蒲庵)을 만들었다. 금강거사와 약속하기를 먼저 죽는 자가 이 포암에 앉아서 죽자고 하였다. 어느날 금강거사가 소를 타고 와서 함께 식사를 마친 뒤 자기가 죽을 날이 가까웠음을 알리고 돌아가자, 그는 사람을 포암으로 보냈다. 거사는 웃으면서, “스님이 약속을 저버리지 않는구나.”하고 포암에 앉아서 죽었다고...

고려 후기에, 용만좌장, 한림 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 광주(廣州). 호는 노봉(老峰). 일찍이 과거에 급제하였으나 벼슬하지 못하고 있다가 무신들이 정권다툼을 치열하게 벌이던 명종 때에 용만(龍灣: 지금의 평안북도 의주)의 좌장(佐將)을 거쳐 한림(翰林)이 되었으며, 금나라에 사신으로 가기도 하였다. 뛰어난 문장가로서 특히 농민반란이 계속 일어나던 시대에 핍박받는 농민들의 모습을 친근감을 가지고 적극적으로 표현하였으며, 또한 농촌문제를 자신의 일로 고민했던 양심적인 지식인이었다. 당시 문인들이 김극...

조선시대 「동자견려도」, 「한림제설도」, 「황우도」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 본관은 연안(延安). 자는 계수(季綏), 호는 양송당(養松堂)·양송헌(養松軒)·양송거사(養松居士)·취면(醉眠). 좌의정을 지낸 안로(安老)의 아들이며 화명(畵名)이 있는 기(祺)의 아우이다. 문인화가 식(埴)은 손자이다. # 생애 1537년 혼인하던 해에 폭정을 한 아버지 안로가 정유삼흉(丁酉三凶)으로 몰려 사사되자 과거와 벼슬길이 막혀 독서와 서화로 일생을 보냈다. 잠시 사포서(司圃署) 별제(別提)와 사포를 지냈다. 1590년에 광국원종...

김철은 일제강점기 만주에서 사회주의 운동을 한 독립운동가이다. 김철의 인적 사항은 알려진 바가 거의 없다. 김철의 활동이 두드러진 시기는 1928년도이다. 그는 ‘세린하(細麟河) 동포참살사건 대책강구발기회’에서 한인을 조직하였고, ‘제2차 간도공산당 검거사건’을 피하였으며, 1930년에 만주에서 일어난 반제반봉건 투쟁에 참여하였다.

경상북도 문경시 농암면 도장산(道藏山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 658년(태종무열왕 5)에 원효(元曉)가 창건하였으며, 창건 당시에는 도장암(道藏庵)이라고 하였다. 절 부근 쌍룡계곡의 용소(龍沼)에는 원효와 더불어 윤필거사(潤弼居士)가 이곳에 머물며 용왕의 아들을 가르쳤다는 전설이 전한다. 그 뒤 890년(진성여왕 4)에 대운조사(大雲祖師)가 불일대(佛日臺)를 신축하였다. 1592년(선조 25)에 임진왜란으로 전소되었으나 1605...

불교의 종합수도원(綜合修道院)인 총림(叢林)의 최고 책임자. # 내용 방장은 원래 사방으로 1장(丈)이 되는 방이란 뜻이다. 부처님 당시의 유마거사(維摩居士)가 병이 들었을 때 그가 거처했던 사방 1장의 방에 문병온 3만2000명을 모두 사자좌(獅子座)에 앉게 한데서 방장이라는 말이 생겨났다. 그뒤 그 뜻이 달라져, 주로 큰 절의 주지(主持)를 가리켜서 방장화상이라고 하였다. 현재 우리나라에는 영축총림(통도사), 해인총림(해인사), 조계총림(송광사), 덕숭총림(수덕사), 고불총림(백양사), 팔공총림(동화사), 금정총림(범어사...

1933년 홍승륜이 봉안거사의 풍수지리설을 편집한 지리서. 풍수지리서. # 내용 불분권 1책. 석인본. 1933년 이문당에서 간행하였다. 성균관대학교 도서관에 있다. 성명미상의 봉안거사는 경기도를 비롯하여 강원도·충청도·황해도·경기도·전라도 지역까지 산천을 두루 편답하면서 명당자리를 찾았다. 명당 자리가 발견되면, 주위의 산세를 자세히 설명하고 도본을 그리기도 하고 물형(物形)에 비유하여 이름을 붙이기도 하였다. 이 책은 봉안거사의 방대한 작업 중에서 일부분만을 골라 편찬한 것으로 봉안거사비결이라는 명칭을 줄여 책이름으로...

경상북도 문경시 산북면 사불산(四佛山)에 있는 남북국시대 통일신라의 부설거사가 창건한 암자. 대승사. # 내용 대한불교조계종 제8교구에 속하는 대승사(大乘寺)의 산내암자이다. 창건연대는 미상이나 신라 말기에 부설거사(浮雪居士)가 창건하였다고 하며, 고려 말기에 나옹(懶翁)이 출가하여 수행한 사찰로 유명하다. 나옹이 처음 이 절의 요연(了然)을 찾아 중이 되기를 청하였을 때, 요연은 “여기 온 것이 무슨 물건이냐？”고 물었다. 나옹이, “말하고 듣고 하는 것이 왔습니다마는, 보려 하여도 볼 수가 없고 찾으려 하여도 찾을 수 없...

고려시대의 관직. # 개설 중서문하성(中書門下省)과 합문(閤門)·동궁관(東宮官)·제비주부(諸妃主府)에 설치되었다. 품계와 정원은 관부에 따라 다르다. # 내용 중서문하성에는 중서사인(中書舍人)과 기거사인(起居舍人)이 있었다. 중서사인은 930년(태조 13)에 처음 설치된 내의사인(內議舍人)이, 성종(成宗) 때에 내사사인(內史舍人)으로 바뀐 뒤, 문종(文宗) 관제에서 정원 1인, 종4품 관직으로 정비된 것이다. 이후 1298년(충렬왕 24)에 도첨의사인(都僉議舍人)으로 개칭되면서 품계도 정4품으로 올랐다. 1356년(...

원나라 학자 왕여무가 『산거사요』를 증보하여 편집한 의서. # 개설 『산거사요』는 1994년 보물로 지정되었으며, 인천광역시 연수구 가천박물관에 소장되어 있다. 4권 1책의 목판본으로, 크기는 세로 26.7cm, 가로 16.0cm이다. 형태는 사주쌍변(四周雙邊)이며 반곽(半郭)은 세로 21.6cm, 가로 14.2cm이다. 계선(界線)이 있고 10행 20자씩으로 되어 있다. 서(序) 일부와 권 4 후미(後尾) 부분에 결락이 있어 필사보입(筆寫補入)하였다. # 편찬/발간 경위 이 책은 태사령(太史令) 양우(楊瑀)가 지은 『산거...

성각은 남북국시대 통일신라 선덕왕 대에 병든 노모에게 자신의 넓적다리 살을 베어 봉양한 효자이다. 명예와 벼슬을 멀리하며 스스로를 거사라고 칭하였다고 한다. 평민 신분이기보다는 형식상 관직 진출은 할 수 있었던 하급 두품 신분의 인물로 추정된다.

『술몽쇄언(述夢瑣言)』은 조선 후기 월창거사(月窓居士) 김대현(金大鉉)이 ‘꿈’이라는 비유를 통해 수행과 깨달음 등 불교의 정수를 단편의 글로 풀어낸 불교 지침서이다. 본문 구성이 87장(章)으로 된 것과 100장으로 된 것 두 계통이 있다. 김대현의 아들인 김제도(金濟道)가 부친의 문생인 유운(劉雲)에게 발문을 받아 1884년에 간행한 활자본은 87장본이다. 100장본은 필사본으로 전해진다.

조선후기 수월거사가 『묘법연화경』에 대하여 설명한 해설서. 불경해설서·언해서. # 내용 7권 7책. 목활자본. 매권의 말미에 계묘라는 간지가 나오는데, 책의 내용과 지질 등으로 보아 1903년에 발간한 것으로 추정된다. 『묘법연화경』의 순서를 따라 해설한 일종의 언해본이다. 먼저 경전의 제목을 해설하고 종지(宗旨：으뜸이 되는 가르침)와 설시(說時：설법한 시기), 본문 해석 등을 붙이고 있다. 제목에 관해서는 이 경의 가르침이 진흙에서 피어나는 연화처럼 불가사의하다고 하여 붙여진 이름이라고 해설하였다. 종지 부분에서는 회삼...

안치민은 고려 후기 「취수선생진영」을 저술한 경주의 문인이다. 뛰어난 문장가이며, 글씨와 그림에도 조예가 있었다. 문학에 있어 뜻을 중요시하면서 풍자·권선·교화의 기능을 가진 문장, 즉 시대와 사회의 교화에 도움이 되고, 도(道)를 실현할 수 있는 시문을 써야 한다는 고문 정신(古文情神)을 구현하였다. 무신 정권에 참여하는 것을 거부하고, 경주에서 처사로서 자유로운 삶을 살면서도, 당시의 정치적 환경에 몸담고 있는 중앙 지식인과 깊은 교분을 이어 갔던 인물이다.

안평대군은 조선전기 제4대 세종의 셋째 아들인 왕자이자 서예가이다. 1418년(세종 즉위)에 태어나 1453년(단종 1)에 사망했다. 시문·서·화에 모두 능해 삼절이라 불렸으며 당대 제일의 서예가로 유명하다. 도성의 북문 밖에 무이정사를 짓고 많은 책과 서화 명적들을 수장하여 시회를 열고 서화가를 후원하는 등 당대 서화계의 발전에 큰 기여를 했다. 황보인·김종서 등 문신들과 제휴, 수양대군측 무신 세력과 맞서 조정의 배후 실력자로 등장했으나 1453년 계유정난으로 대신들이 살해된 뒤 강화도로 귀양 갔다가 교동으로 옮겨져 사사되었다.

작자·연대 미상의 동학가사집(東學歌辭集). # 구성 및 형식 목판본. 1932년김주희(金周熙)가 경상북도 상주에 있는 동학본부에서 『용담유사(龍潭遺詞)』 제15권으로 간행하였다. 이 책에는 제1편 춘강어부사(春江漁父辭), 제2편 화류가(和流歌), 제3편 전래도 지리산 오운거사 몽중운동시경가(傳來道智異山五雲居士夢中運動時景歌), 제4편 몽경가(夢警歌), 제5편 경세가(警世歌), 제6편 관시격물가(觀時格物歌)가 실려 있다. # 내용 및 평가 「춘강어부사」는 “어화세상(御化世上) 사ᄅᆞᆷ덜아/만경창파(萬頃蒼波) ᄇᆡ ᄯᅥ시니/어부...

북한 강원도 김화군 근북면 오성산(五聖山)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 일제강점기 31본산이 지정된 후에는 유점사(楡岾寺)의 말사였다. 신라 법흥왕 때 보운조사(普雲祖師)를 따르던 신도 혜각(惠覺)이 창건하였다고 하며, 일설에도 그 연대가 520년(법흥왕 7)이라고 전한다. 그 뒤 974년(광종 25)에 박빈거사(朴彬居士)가 이 절을 중창하고 수태사라 하였으며, 1674년(현종 15)에는 선방(禪房)을 별지(別地)에 이건하였다. 1695년(숙종 21) 윤제민(尹濟民)이 지은 사적비명(事蹟碑銘)에 의하면,...

조선 후기에, 예조좌랑, 함평현감 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 나주(羅州). 자는 우서(于敍). 오원(吳源)의 증손으로, 할아버지는 오언표(吳彦彪)이고, 아버지는 예문관검열 오희도(吳希道)이다. 어머니는 의금부도사 김복흥(金復興)의 딸이다. 오희유(吳希有)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1646년(인조 24) 사마시에 합격하였고, 1652년(효종 3) 증광문과에 병과로 급제하여 정자(正字)·주서(注書)를 역임하였다. 어머니상을 당하여 귀향하였다가 3년상을 마친 뒤 춘추관기주(春秋館記注)에 서임되었다. 또,...