경상남도 의령군 부림면 미타산(彌陀山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 12교구 본사인 해인사(海印寺)의 말사이다. 통일신라시대 초기에 창건된 사찰이라고 하나 창건자는 미상이다. 창건 당시에는 미타산의 8부 능선에 위치하고 있었으나, 조선 초기의 왕사(王師)였던 무학(無學)이 이곳에 들러서 사찰의 앉은 위치가 풍수지리상으로 맞지 않는다고 하여 1399년(정종 1)에 현재의 위치로 옮겨서 중창하였다. 구전에 의하면, 이 부근의 형세가 날아가는 학의 형상인데 이전의 절터는 학의 머리에 해당...

경상남도 밀양시에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 법조가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제15교구 본사 통도사(通度寺)의 말사이다. 773년(혜공왕 9)법조(法照)가 현재의 영남루 자리에 있었던 영남사(嶺南寺)를 순례하다가 큰 봉황새가 이곳으로 날아와 앉으므로, 상서로운 성지라 생각하고 창건하였다. 혹은 고려의 고승 범률국사가 이 절에서 하안거를 하면서 봉황이 춤추는 형국이기 때문에 절 이름을 무봉사로 하였다고도 한다. 그래서 지금의 삼문동 지역에서 봉황이 알을 낳을 수 있도록 하기 위하여 밤나무를 심어 가려 주었으며...

밀양 표충사 삼층석탑 출토 유물 일괄은 경상남도 밀양시 표충사 삼층석탑을 해체 보수하는 과정에서 출토된 통일신라부터 조선시대까지의 금동불상과 봉안된 유물 일괄이다. 제작 시대가 다양한 불상 19점을 비롯하여, 청동찰층소탑, 유리구슬, 인물상, 석탑의 보수를 알려주는 1491년(성종 22)에 제작된 개수탑비기가 수습되어, 통일신라부터 조선시대까지 석탑 중건의 변천 과정과 공양의식 연구에 귀중한 자료이다. 2017년 10월 31일 보물로 지정되었다.

불교의식무용의 하나로 바라를 들고 추는 춤. # 내용 불법(佛法)을 수호한다는 내용을 포함하며, 의식도량(儀式道場)을 정화하여 성스러운 장소가 되게 하는 춤이다. 바라춤은 다라니와 진언에 맞추어 추어지므로 긴 시간 동안 행해진다. # 구성 및 형식 바라춤은 8가지 주제가 있다. ①천수(千手)바라춤은 천수천안관세음보살의 중생구제를 위한 대자대비의 대원을 몸짓으로 보여줌으로써 해탈무, 또는 열반무의 형식을 갖춘 춤이다. 2인에서 5인 가량이...

일제강점기 오사카교당 교무, 수위단원, 목단강지부 교무 등을 역임한 원불교인. # 내용 본명은 정립(正立). 법호는 영산(靈山). 전라남도 승주 출신. 원불교(圓佛敎)의 교무(敎務)를 지냈다. 어려서 한문을 배우다가 13세에 일본으로 건너가 교토(京都)에서 소학교와 중학교를 졸업하였다. 귀국 후 인천통감부 직원·농장지배인 등으로 생활하다가 32세 때부터 만주·중국·러시아로 전전하며 항일운동을 전개하였다. 34세 때 일본경찰에 붙잡혀 4년간 복역하였으며, 38세 때 감옥에서 나왔으나 요시찰인으로 지목되어 일본경찰의 감시를 ...

한용운(韓龍雲)이 지은 장편소설. # 내용 『조선일보』(1938.5.18∼1939.3.12)에 연재되었다가 그의 사후에 『한용운전집』(신구문화사, 1973)과 『한용운문학전집』(태학사, 2011)에 수록되었다. 소설의 내용은 여주인공 장순영(張順英)의 일대기를 순차적으로 서술하고 있는 것으로, ‘유혹-색주가-결혼-이혼-말년’ 등으로 전개된다. 순영은 일찍 친부모를 여의고 계모의 슬하에서 핍박을 받다가, 수양딸이 되면 공부를 시켜주겠다는 송씨부인과 친구 운옥의 유혹에 빠져 상경하게 된다. 순영은 원산항에서 실수로 바다에 빠지게 되...

경상북도 영주시 이산면에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 신라 때 의상(義湘)이 창건하였다. 조선 전기까지의 자세한 연혁은 알 수 없다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 재난을 당한 뒤 사세가 급격히 기울어 겨우 명맥만 이어 왔다. 그러나 1799년(정조 23)에 편찬된 『범우고(梵宇攷)』에는 ‘지금은 폐사되었다’고 나와 있다. 1945년 8.15 뒤 초암상호(草庵 祥鎬)가 중건하였고, 1950년 6.25를 피하여 정암산 법천사(法泉寺)...

전북특별자치도 고창군 고창읍 방장산(方丈山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 고봉과 반룡이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 544년(진흥왕 5) 진흥왕으로부터 절을 창건하라는 밀명을 받고 고봉(高峰)과 반룡(盤龍) 두 법사가 당시 백제 땅인 이 곳에 546년(성왕 24) 창건했다고 한다. 당시 착공에서 준공까지 2년 6개월에 걸쳐 전(錢) 5,000냥, 쌀 1,000석, 철(鐵) 3,000근이 소요되었고, 절의 경역도 넓어 동쪽으로 솔치(率峙), 서쪽으로 사자치(獅子峙), 남...

서울특별시 서대문구 백련산(白蓮山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진표가 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 747년(경덕왕 6)에 진표(眞表)가 창건하여 정토사(淨土寺)라 하였고, 그 뒤 신라 및 고려시대의 역사는 전래되지 않는다. 1400년(정종 2)에는 스승 무학(無學)의 지시로 함허(涵虛)가 중창하였고, 1413년(태종 13)에는 태종이 요양 차 이 절에 머물렀으며, 세조 때 의숙옹주(懿淑翁主)의 원당(願堂)을 정하면서 절 이름을 백련사로 바꾸었다. 1546년(명종 1) 정월에는 왕이 전지(傳旨)를...

경상북도 김천시 농소면 백마산(白馬山)에 있는 삼국시대 고구려의 승려 아도가 창건한 사찰. # 내용 고방사(古方寺·古芳寺)라고도 표기한다. 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 418년(눌지왕 2) 아도(阿度)가 창건하였다고 전한다. 그 뒤 1636년(인조 14) 옥청(玉淸)이 적묵당을, 현철(玄哲)이 설선당을, 그리고 1656년(명종 11) 학능(學能)이 청원루를 지었다. 현재의 건물은 1719년(숙종 45) 수천(守天)이 옮겨서 중창한 것이다. 원래의 절터는 현재의 위치에서 동남쪽으로 약 1㎞ 떨어진...

경상북도 예천군 예천읍에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 창건자 및 창건연대는 미상이나 현존하는 유물로 보아 신라 말 고려 초에 창건된 사찰로 추정되며 금고사(金鼓寺)로 불리었다고 전한다. 폐사 일로에 있었던 것을 1964년 3월에 법륜(法輪)이 이곳에 와서 법당을 신축하고, 방치되었던 석불 3구를 봉안한 뒤 백룡사라 하였다. 1968년에는 주지 청암(淸巖)이 요사채 2동을 신축하고 법당을 증축하여 오늘에 이르고 있다. 법당에 봉안되어 있는 석조입불 3구는 고려 초기 이전의...

경기도 의왕시 백운산(白雲山)에 있는 조선전기 임영대군이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 1457년(세조 3)임영대군(臨瀛大君)이 창건하였다. 세조가 단종을 몰아내고 왕위를 찬탈하자 임영대군은 형의 그릇됨을 탄식하면서 이곳으로 물러나 정사(精舍)를 짓고 살았으며, 매일 뒷산에 올라가서 낙양(洛陽)을 사모하여 소일하였다. 뒷산 이름을 모락산(慕洛山)이라 하였으며, 임영대군이 이른 아침 산에 올라 해를 맞이하였던 자리에 세워진 암자라고 해서 경일암이라 하였다. 그 뒤 참선 수행의...

경기도 의왕시 백운산(白雲山) 동남쪽에 있는 조선후기 청풍김씨가 중건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나 조선시대에는 존립되어 있었으며, 1894년(고종 31)에 산불로 불타버린 뒤 석탑의 일부와 주춧돌만이 남게 되자 1895년에 청풍김씨(淸風金氏)가 중건하였으며, 1916년에 주지 경흔(敬欣)이 중수하였다. 1955년에는 대선사 금오(金烏)가 머무르면서 수행승들을 지도하였고, 1971년에는 비구니 정화(貞和)가 법당을 확장, 개축하고 요사채를 신축하여 오늘에 이르...

전라남도 광양시 옥룡면 백운산(白雲山)에 있는 고려후기 승려 보조국사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종에 속한다. 이곳에는 상백운암 · 하백운암 · 백운암의 세 암자가 아래위로 함께 위치하고 있다. 이 세 암자는 모두 1181년(명종 11)에 보조국사(普照國師)가 창건하였고, 임진왜란 때 전소되었다. 그 뒤 하백운암과 백운암은 1914년에 눌암(訥巖)이 중건하였다. 원래 상백운암에는 삼존불상이 봉안되어 있었는데 임진왜란으로 불타자 하백운암으로 이전하여 봉안했고, 1948년에 세 암자가 여수순천사건으로 모두 소각되...

충청북도 충주시 엄정면 백운산(白雲山)에 있는 개항기 진령군 파평윤씨가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. 1886년(고종 23)에 진령군(眞靈君) 파평윤씨(坡平尹氏)가 창건하였다. 윤씨는 원래 무당으로서 1882년 임오군란으로 충청도로 피난 왔던 명성황후가 곧 궁으로 돌아가게 될 것임을 예언하였는데, 황후가 궁으로 환도한 뒤 윤씨를 불러올려 용하다는 칭송과 함께 진령군여대감(眞靈君女大監)의 벼슬을 내렸다. 그 뒤 괴산리에 거주하던 중 백의철불(白衣鐵佛)이 나타나서 지금의 절터에 ...

전라남도 광양시 옥룡면 백운산(白雲山)에 있는 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사이다. 처음에는 백운암·상백운암·하백운암이 한 사찰의 암자였는데, 지금은 백운암이 하백운암을 겸하며 상백운암은 토굴(土窟) 형태로 존재한다. 1181년(명종 11)에 보조국사지눌이 창건하였고, 그 뒤의 연혁은 남아 있는 기록이 전혀 없어 알 수 없다. 임진왜란 때 폐사되었다가 1914년에 눌암(訥巖)이 중건했으나 1948년 여순반란사건으로 세 암자가 전부 불타 없어졌다고 한다. 그...

전라남도 광양시 옥룡면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 신라 경문왕 때 도선(道詵)이 운암사(雲巖寺)로 창건하였다. 통일신라시대에 축조된 둘레 4㎞에 이르는 천연의 요새인 중흥산성 안에 있어서 훗날 중흥사로 부르게 되었다. 임진왜란 때에는 승병과 의병이 주둔하여 중흥산성을 지켰으며, 왜병과의 격전 끝에 승병들은 순절하고 절은 소실되었다. 그 뒤 비구니들이 작은 암자를 건립하여 명맥을 이어오다가 1943년에 다시 폐허가 되었으며, 1...

경기도 포천시 이동면 백운산(白雲山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 말 도선국사(道詵國師)가 창건하여 내원사(內院寺)라 하였다. 도선이 이 절터를 정할 때 나무로 세 마리의 새를 만들어서 공중에 날려 보냈더니, 그 중 한마리가 백운산에 앉았기 때문에 그 곳에 절을 창건하였다고 한다. 조선 태조 때 무학왕사(無學王師)가 중창한 뒤, 1638년(인조 16) 무영(無影)이 중수하였으며, 1786년(정조 10) 태천(泰天)이 중건...

『백화도량발원문약해白花道場發願文略解』는 고려 후기 승려 체원이 의상이 지은 것으로 전해지는 『백화도량발원문(白花道場發願文)』에 대해서 1328년(충숙왕 15) 10월에 해인사에서 원문의 절(節)을 세분하여 주석을 한 불교서이다. 이것을 각화사(覺華寺)의 성지(性之)가 교감하여 1334년에 계림부에서 1권 1책으로 개판‧간행하였다.

충청남도 태안군 태안읍 백화산(白華山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 흥인이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사의 말사이다. 사찰에서는 222년(구수왕 9)에 흥인조사(興仁祖師)가 창건한 절이라고 한다. 그러나 이와 같은 창건설은 백제에 불교가 들어오기 160여 년 전에 이미 흥주사가 창건되었음을 시사하는 것으로 신빙성이 없다. 현존하는 가람의 배치나 건축구조, 유물 · 유적 등을 통해서 볼 때 이 절의 창건은 고려시대로 추정된다. 그러나 창건 이후 현재까지의 역사는 전래되지 않고 있다. 현존하...