춘성은 만해 한용운의 제자로서 해방 이전 신흥사 및 석왕사 주지 등을 역임한 승려이다. 3·1운동 당시 서대문형무소에서 한용운이 쓴 ｢조선독립의 서｣를 비밀리에 상해 대한민국임시정부에 전달하여 알렸던 인물이다. 수덕사 만공 선사에게서 전법수행을 하고, 선학원에서 안거 수행을 하는 등 선승으로서 활동하였다. 평소 거리낌 없는 생활로 무애도인(無碍道人)이라는 평가를 받고 있다.

조선 전기에 서거정(徐居正)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언절구로, 『사가집(四佳集)』 시집 권31과 『속동문선(續東文選)』 권9에 수록되어 있다. # 내용 계절이 바뀌는 어느 순간의 섬세하고 오묘한 감정을 포착하여 읊었다. 시의 내용은 다음과 같다. “수양버들 금빛 들고 매환 옥빛 떨구는데/작은 못의 새로운 물은 이끼보다 푸르다/봄 시름과 봄 흥취의 어느 것이 깊고 옅은가/제비들도 오지 않고 꽃도 아직 안 폈으니[金入垂楊玉謝梅 小池新水碧於苔 春愁春興誰深淺 燕子不來花未開].” # 의의와 평가 서거정의 시는 정...

강원특별자치도 춘천시에 있는 고려전기 개국공신 장절공 신숭겸의 신도비. # 개설 신숭겸(申崇謙, ?~927)의 본관은 평산(平山)으로, 평산 신씨(申氏)의 시조이다. 초명은 능산(能山)이고, 시호는 장절(壯節)이다. 궁예(弓裔) 말년에 홍유(洪儒) · 배현경(裵玄慶) · 복지겸(卜智謙)과 함께 혁명을 일으켜 궁예를 몰아내고 왕건(王建)을 추대해 개국 일등공신(開國一等功臣)에 봉해졌다. 신숭겸 신도비는 1805년(순조 5)에 후손 신대현(申大顯)과 평산 신씨 종인(宗人)들에 의해 세워졌으며, 춘천시 서면 방동 1리에 있는 신...

강원특별자치도 춘천시 북산면 청평리에 있는 명승. # 내용 춘천 청평사(淸平寺) 고려선원(高麗禪園)은 계곡, 영지(影池), 소(沼), 반석, 기암괴석, 폭포 등이 어우러져 아름다운 선경을 간직하고 있어 2010년에 명승으로 지정되었다. 청평사는 도교적 은둔관과 불교의 선(禪) 사상이 내재된 사찰구역으로, 이제현 · 나옹 · 김시습 · 이황 등 많은 시인 묵객들이 찾아 머물며 글을 남겼던 곳이다. 춘천 시내에서 북동쪽으로 소양호의 물길을 따라 올라가면 오봉산 자락에 다다르는데, 오봉산 기슭에서 이어지는 계곡은 폭포와 계류가 ...

강원특별자치도 춘천시에 있는 철기시대 덧띠토기·반월형석도·점토대토기 등이 출토된 생활유적. # 개설 1994년에 한림대학교 박물관이 지표조사를 실시해 유적의 존재와 성격을 확인하였고, 다시 1995년에 택지조성에 앞서서 구제 발굴을 실시하였다. 유적의 원래 범위는 훨씬 더 넓었을 것으로 보이나 1987년에 춘천컨트리클럽을 조성하면서 많이 파괴되었다. 발굴 결과, 약 1,670평의 산비탈에서 파괴된 구조불명의 유구가 4곳에서 확인되었으며, 이 안에서 토기와 석기 등의 유물이 출토되었다. # 내용 출토유물은 덧띠토기, ...

강원특별자치도 춘천시에 있는 석기시대 신석기의 간돌도끼·간돌끌 등이 발견된 동굴. # 개설 혈거유지(穴居遺址)는 천연 또는 인공동굴에서 인류가 주거 · 분묘 · 사원 · 성소(聖所) 등으로 이용한 유적으로서 동굴유적 및 암음 유적과도 일맥상통한다. 인류가 건축기술이 발달하지 못한 구석기시대에는 추위를 막기 위하여 석회암이나 화산암의 자연동굴을 이용하기 시작하였다. 특히 중석기시대에는 동굴이용이 확대되어 유라시아에 널리 분포된 동굴에서 그들의 생활 · 예술 · 종교 등을 연구할 수 있는 중요한 자료가 많이 발굴되었다. 후기 구석기...

강원특별자치도 춘천시 중앙로에 위치한 공립 고등학교. # 연원 및 변천 1924년 4월 25일 5년제 관립 춘천고등보통학교로 개교하였다. 강원도의 첫 인문계고등학교로 도내 곳곳에서 입학생들이 모여들어 2개 학급에 100명으로 출발하였다. 1925년 4월 공립으로 개편되어 춘천공립고등학교로 개칭하였으며, 1938년 4월 5년제 춘천공립중학교로 개편되었다. 해방 후 1946년 수업연한을 6년으로 연장하였고, 1950년「교육법」개정에 따라 춘천고등학교와 춘천중학교로 개편되었다. # 기능과 역할 교훈은 설립 당시 ‘성실 · 강건...

춘포는 현재 충청남도 청양 지역에서 제직되는 날실에 명주실, 씨실에 모시실을 섞어 짠 사저 교직물이다. 조선시대 19세기 중·후반까지는 날실에 무명실, 씨실에 모시실로 짠 교직을 춘포로 명명하였다. 사저교직이 춘포로 명칭이 바뀌는 시기는 근대기 이후이다. 충청남도 공주 일대를 중심으로 많이 생산되었으며, 현재는 청양 지역에서만 그 기능이 전승되고 있다.

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 1책(186면). 국문필사본. 소설 「서유록」(정향전)과 함께 필사되어 있다. 4음보의 정격가사의 음보율을 보여주며, 11,000여 자에 달하는 장편이다. 전편에 걸쳐 헤어진 님에 대한 애끊는 상사의 마음을 노래하고 있다. 조선 후기에 애정문제를 노래한 시가작품이 많이 나타나고 가사문학에서도 「상사별곡(相思別曲)」·「상사회답곡(相思回答曲)」·「상사진정몽가(相思陳情夢歌)」 등 님에 대한 상사의 마음을 노래한 작품이 여럿 나타나고 있는데 그러한 애정가사의 한 작품이라 하겠다. # 내...

출륙환도는 섬인 강화도에서 나와 수도인 개경으로 돌아간다는 뜻으로 고려의 강화천도 이후 지속된 몽골의 요구, 혹은 1270년(원종 1)에 개경으로 환도한 사건이다. 고려는 출륙환도와 함께 인접한 섬에 백성들을 보내 놓고 방어하는 해도입보책을 실시하여 장기전을 유도하여 몽골군의 공격 의지를 약화시켰다. 이에 몽골은 고려와의 전투나 교섭에서 최우선 사항으로 출륙환도를 요청하였다. 이처럼 출륙환도는 여·몽전쟁에 있어서 최대의 외교쟁점이었으며, 출륙환도 거부가 대몽항전의 핵심이었다. 무신정권의 몰락 이후 출륙환도하여 몽골에 예속되었으나, 이에 반대한 삼별초의 항쟁이 이어졌다.

출토복식은 조선시대에 묘(墓)를 이장하는 과정에서 관(棺) 속에서 수습된 복식이다. 여기에 관을 꾸밀 때 사용되는 기타 제구들을 포함하여 ‘출토 유물’이라 부른다. 출토복식은 대부분 조선시대 사대부가(士大夫家)의 묘에서 발견되며, 망자가 살아 있을 때 입었던 옷과 친지들이 관 속에 넣어주는 옷으로 구성되어 있다. 수백 년 동안 땅속에 있었기 때문에 색상은 모두 갈변되었으나 원형을 보존하고 있어 사료적 가치를 지니고 있다.

1980년 공간사랑에서 실험적 춤창작 운동이 시작된 이래 소극장을 중심으로 펼쳐진 예술운동. # 개설 1980년대 가장 주목할 현상인 춤의 창작역량 고양은 소극장에서의 실험적 창작공연을 활성화시키는데 큰 역할을 담당했다. 이 시기 사설 소극장으로는 공간사랑과 미리내소극장 등이 있었고, 국·공립소극장으로는 국립극장 실험무대나 문예회관 소극장이 있었으며, 그 외에 바탕골소극장, 산울림소극장, 창무춤터와 한국무용아카데미가 주로 공연했던 꿈나무극장이 있었다. 소극장은 개인이나 무용단체의 공연 공간으로 활용하는데 그치지 않고 다양한 무용...

고려후기 용천사 주지, 선원사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 우리 나라에 처음으로 백장청규(百丈淸規)를 시행한 고승이다. 성은 김씨(金氏). 호는 설봉(雪峰), 자는 절조(絶照). 평양군(平陽君)영순(永純)의 동생으로, 7세 때 부모의 명을 받고 선원사(禪源寺)에 출가하여 자오국사(慈悟國師)의 제자가 되었다. 1292년(충렬왕 18) 승과에 응시하여 상상과(上上科)에 올랐으나, 명예나 문자를 탐구하는 것보다는 도를 닦아 얻는 과보를 중시하여 각지를 다니면서 도를 구하다가 원나라에 들어갔다. 그 곳에서 도행(道行)이 높은 ...

고려전기 제1대 태조의 왕사로 책봉된 승려. 유학승. # 내용 속성은 김씨. 경상북도 경주 출신. 계림의 귀족 출신으로, 어려서 부모를 여의고 출가하여 장순선사(長純禪師)의 제자가 되었다. 889년(진성여왕 3) 무주 영신사(靈神寺)에서 구족계를 받은 뒤 법상부(法相部)를 배우고 율장(律藏)을 연구하였다. 그 뒤 당나라에 유학하여 운개선우(雲蓋禪宇)에서 정원(淨圓)에게 예배하고 명산의 불교유적을 살펴보았으며, 904년에서 907년 사이에 귀국하였다. 고려 태조는 왕사의 예로써 대우하였는데, 그 예우가 극진하였다. 71세로 입...

신라시대의 군부. # 내용 이른바 사설당(四設幢)의 하나로, 전투시에 돌격용 특수장비를 사용한 부대이다. 소속 군관으로서는 법당주(法幢主) 12인, 법당감(法幢監) 12인, 법당화척(法幢火尺) 18인을 두었다. 군관 이름이 모두 ‘법당’을 띠고 있는 점으로 미루어 6, 7세기를 통하여 크게 활약한 이른바 법당군단의 핵심적인 부대였을 것으로 짐작된다. 금(衿)의 색깔은 없었다.

충량과는 조선 영조 때 강화 충렬사(忠烈祠)와 남한산성 현절사(顯節祠)에 제향된 충신의 후손과 조선에 귀화한 명나라인의 후손을 대상으로 시행한 과거이다. 충량과라는 용어는 영조 대에만 사용하였지만 동일한 성격의 시험이 고종 때까지 빈번하게 시행되었다.

발해시대의 관서. # 내용 육부의 하나이다. 발해의 삼성 중에서 행정관청인 정당성(政堂省)의 좌육사(左六司)에 소속된 부이며, 당나라의 이부(吏部)와 같은 정무를 맡아 처리하였다. 장은 경(卿)으로 1인이며, 차관으로 소경(少卿) 1인이 있다. 그 주된 정무는 문관선임(文官選任)·작위수여·관리등용시험 등에 관한 것이었다. 하부관부로는 정사(正司)인 충부와 지사(支司)인 작부(爵部)가 있었다. 정사인 충부는 낭중(郎中) 1인이 책임을 맡고, 원외랑(員外郎) 약간 인을 두었다.

충선왕은 고려 제26대(재위: 1298, 1308~1313) 왕이다. 1298년(충렬왕 24) 충렬왕으로부터 왕위를 물려받아 즉위했으나, 왕비 계국대장공주와의 불화 및 관제 개편의 참월함 등이 문제가 되어 같은 해 폐위되었다. 충렬왕 사후 1308년(충렬왕 34)에 다시 왕위에 오른 후 개혁 교서를 반포하고 원에 가서 체재하였다. 1313년(충선왕 5) 왕위를 아들 충숙왕에게 물려준 후에도 고려 정치를 좌우하다가 1320년(충숙왕 7) 원 정국 변동 과정에서 토번에 유배되면서 실각하였다. 1325년(충숙왕 12) 원에서 사망하였다.

고려후기 제26대 충선왕의 왕비. # 개설 본관은 평양(平壤). 문하시중을 지낸 조인규(趙仁規)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1292년(충렬왕 18) 당시 세자인 충선왕과 혼인하여 세자비(世子妃)가 되었으며, 뒤에 원나라의 계국대장공주(薊國大長公主)와 혼인한 충선왕과 함께 귀국하였다. 충선왕과 조비는 금실이 좋았으므로 이를 질투한 한국공주는 충선왕이 조비만 총애한다고 수종하는 사람편에 원나라 황태후에게 편지를 띄웠다. 그 편지에는 조비가 공주를 저주하여 왕으로 하여금 공주를 사랑하지 못하게 한다고 무고하였다. 이...

충의직언(忠義直言)은 조선 세종 때 금속활자로 찍어 간행한 중국어 학습서이다. 이 책은 경자자(庚子字)로 찍은 3권 1책이며, 사역원(司譯院)에서 중국어 학습을 위해 간행한 책으로, 중국의 고사(故事) 99항목을 편차하여 구어체로 서술하였다. 현재까지 알려진 유일본(唯一本)으로 귀중한 가치를 지닌다.