고려시대 서경(西京) 및 양계(兩界) 지방에 두었던 감찰 기구. # 개설 어사대(御史臺)의 분소(分所)라는 의미를 지닌 분사어사대(分司御史臺)를 약칭한 것으로 행대(行臺)라고도 불렀다. 감찰 기구라고는 하지만 실제로는 중앙의 어사대 소속으로 파견근무 형식을 띠는 종6품의 감찰어사(監察御史) 1명과 약간의 이속(吏屬)으로 구성되었다. 그래서 흔히 파견 관원인 감찰어사 자체를 분대(分臺)라고도 하였다. 서경에 분대가 처음으로 설치된 것은 990년(성종 9)이었다. ‘당(唐)의 예에 따라 서경에 분사헌(分司憲) 1명을 보내자’는 ...

고려시대 서경(西京)에 설치되었던 관서(官署). # 내용 설치시기는 분명하지 않으나 1047년(문종 1)에 이미 분사어사(分司御史)의 존재가 보이므로 고려 초기에 설치된 것으로 추정된다. 조직 역시 알 수 없으나, 그 기능은 명칭으로 보아 중앙관제의 어사대(御史臺)와 마찬가지로 서경에서 풍속을 바로잡고, 관리들을 규찰(糾察)·탄핵하는 일을 담당하였을 것으로 추측된다. 1136년(인종 14)에 분사국자감(分司國子監)·분사태사국(分司太史局)·분사태의감(分司太醫監) 등 서경의 다른 관서들이 폐지될 때에도 없어지지 않고 그대로 ...

경상남도 창원시 불모산(佛母山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제14교구 본사인 범어사(梵魚寺)의 말사이다. 835년(흥덕왕 10) 국사 무염(無染)이 창건하였다. 당시 해안지대에서는 왜구의 피해가 극심하여 왕이 항상 근심하였는데, 지리산에 있던 무염이 이 산에 와서 신통력으로 신병(神兵)을 불러 물리쳤으므로 왕이 기뻐하고 밭 360결(結)과 노비 100호(戶)를 내려서 이 절을 창건하였다고 한다. 임진왜란 때 전소된 뒤, 1604년(선조 37)에 대사 진경(眞鏡)이 중건하였다...

경상북도 김천시 증산면 불영산(佛靈山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사(直指寺)의 말사이다. 858년(헌안왕 2) 도선(道詵)이 창건하였고, 혜철(惠哲)이 머물기도 하였다. 조선 중기에 의룡율사(義龍律師)가 중창하였고, 1647년(인조 25) 화재로 소실되자 벽암(碧巖)이 허정(虛靜)을 보내 중건하였으며, 1782년(정조 6) 4월 다시 불타자 환우(喚愚)와 대운(大運)이 20여년 후에 중건하였다. 그 뒤 1897년(고종 34)경에 폐사되어 대중이 흩어졌...

경상북도 의성군 다인면 비봉산(飛鳳山)에 있는 고려후기 인도의 승려 지공이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 비봉산은 고려 이전에는 태행산(太行山), 조선에서는 자미산(紫薇山)이라고 하였다. 1368년(공민왕 17) 인도승 지공(指空)이 창건하여 대국사(大國寺)라 하였는데, 이는 지공이 원나라와 고려의 양대국을 다니면서 불법을 편 것을 기념하기 위하여 붙여진 이름이라고 한다. 그 뒤 조선 세종 때는 교종(敎宗)에 속하였고, 1605년(선조 38) 탄우(坦祐)가 중창하였으며,...

조선시대 중국(명·청)에 보내는 외교문서를 서울과 지방에서 여러 번 재검토 확인하는 제도. # 개설 조선시대 중국의 명나라와 청나라에 보내는 외교문서를 재검토하여 수정하던 제도이다. 서울에서는 승문원(承文院), 의정부, 모화관(慕華館)에서 시행하였고, 사신들이 출발한 후에는 황주(黃州), 평양, 의주에서 시행하였다. 사대는 중국에 보내는 외교문서에 대해서만 행해졌고, 일본 등에 보내는 교린 문서에는 행해지지 않았다. # 내용 조선은 건국 초기부터 표전(表箋) 문제로 명나라와 외교적 마찰을 빚었다. 1395년(태조 4)에는 ...

전북특별자치도 임실군 관촌면 사자산(獅子山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 529년(성왕 7)에 창건되었다는 설과 신라 말기에 진감국사(眞鑑國師)가 창건하였다는 설이 있으나 사찰의 사적이 없어서 자세한 것을 알 수 없다. 창건 이후 여러 차례의 중건 및 중수가 있었으며, 전성기에는 1985년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 대웅전을 비롯하여 나한전 · 산신각 · 요사채 등 400여 평의 건물과 300여명의 승려들이 ...

고려시대의 서리직(胥吏職). # 내용 호조 산학청(算學廳)의 미입사직(未入仕職)이며 26개 관청에 소속되어 오늘날의 회계사와 같은 경리일을 담당하였다. 상서도성(尙書都省)·상서고공(尙書考功)·호부·형부·상서도관(尙書都官)·어사대·전중성·예빈성에 각각 1인, 삼사에 4인을 비롯하여 제서(諸署)에 1인씩 소속되어 있었다.

석가불, 약사불, 아미타불을 조합한 불상. # 개설 주로 조선시대 대웅전에 봉안되었다. 석가불은 이 세상인 사바세계(娑婆世界)의 교주이고, 약사불은 약사유리광세계의 교주이며, 아미타불은 극락정토세계의 교주이다. 즉 석가불은 현세이면서 이 세계의 부처님이고, 약사불은 동방(東方)의 부처님이면서 과거의 부처님이며, 아미타불은 서방(西方)의 부처님이면서 미래의 부처님이어서 시간적인 세(世)는 과거 · 현재 · 미래세이면서 이 세계, 동방세계, 서방세계 등 공간적인 세(世)도 되는 것으로 시 · 공간적인 삼...

상복은 개항기 문관의 복식 제도에서 정한 평상복이다. 1895년 8월 10일 칙령 제1호 「조신 이하 복장식」에서 대례복, 소례복 다음으로 통상복색 명칭이 처음 등장하였다. 칙령에서 통상복색은 주의, 답호, 사대를 갖춘 것으로, 내외관이 사진할 때에 착용하도록 하였다. 대한제국기인 1900년 4월 17일 칙령 제14호 「문관복장규칙」에서는 대례복, 소례복 다음에 상복이라는 명칭으로 정하였다. 상복은 서양 남성의 통상모, 통상의, 조끼, 바지를 갖춘 것으로, 문관이 사진할 때, 연거할 때, 집무를 볼 때 착용하도록 하였다.

충청남도 서산시 해미면 상왕산(象王山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의현이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 663년(문무왕 3)에 의현(義賢)이 창건하였으며, 조선 초기까지는 일악사(日岳寺)라 하였다. 한때 폐허화되었다가 조선 초기에 다시 중창된 것으로 추정된다. 이 절은 1479년(성종 10)과 1540년(중종 35) ·1574년(선조 7) ·1625년(인조 3) ·1649년의 다섯 차례의 중수를 거쳐 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대적광전을 비롯하여 미타전...

일제강점기 때, 대동청년당, 광복단을 조직해 항일투쟁을 전개하였으며, 해방 이후, 한국민주당 총무, 국회의원 등을 역임한 정치인·독립운동가. # 개설 본관은 달성(達城). 호는 동암(東菴). 대구 출신. 서봉기(徐鳳基)의 아들로 보성전문학교를 졸업하였다. # 생애 및 활동사항 1909년 안희제(安熙濟)·김동삼(金東三)·윤병호(尹炳浩)·남형우(南亨祐)·박중화(朴重華)·배천택(裵天澤) 등 80여 명의 동지들과 국권회복을 위한 비밀청년단체로서 대동청년당(大東靑年黨)을 조직, 지하에서 독립운동을 하였다. 1910년 일제가 우리...

경기도 안성시 서운면 서운산(瑞雲山)에 있는 고려후기 승려 명본대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 2교구 본사 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 1265년(원종 6) 명본대사(明本大師)가 창건하여 대장암(大藏庵)이라 하였던 것을 1364년(공민왕 13) 나옹왕사(懶翁王師)가 크게 중창할 때 청룡(靑龍)이 서기가 가득한 구름을 타고 내려오는 것을 보았다고 하여 절 이름을 청룡사, 산 이름을 서운산이라고 하였다. 그러나 그 뒤의 역사는 전해지지 않고 있다. 현존하는 당우(堂宇)로는 1985년 보물로 지정된 대웅전을 비롯하여...

서울 지장암 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나불상. # 개설 2009년 보물로 지정되었다. 왕실 비구니 사원인 자인수양사(慈仁壽兩寺)에 봉안되었던 나무로 만든 비로자나불좌상이다. 1622년에 제작되었다. 두 손을 모아 왼손 주먹을 오른손으로 감싸 쥔 지권인(智拳印) 비로자나불상 형식을 잘 보여주고 있는 조선 후반기를 대표하는 불상이다. # 내용 다른 절에서 옮겨 온 이 비로자나불상은 대좌가 결실되었다. 머리는 반 타원형이며 육계(肉髻)의 표현이 없고 나발(螺髮)이 촘촘하다. 정상계주(頂上髻珠)는 높고 큼직하며 중심계주는...

서울 한양도성은 조선시대 수도였던 한양을 방어하기 위하여 쌓은 성곽이다. 백악산과 인왕산, 목멱산, 남산을 연결하여 쌓은 평산성이며, 둘레는 18,127m에 달한다. 1396년(조선 태조 5) 축성을 시작하여 2년 뒤인 1398년에 완공하였다. 1422년(세종 4)에 토성을 석성으로 개축하였으며, 영조 대를 거쳐 숙종 대에 대대적인 개축이 이루어졌다. 성벽에는 숙청문과 흥인문, 돈의문, 숭례문 등 사대문과 혜화문, 광희문, 창의문, 소덕문 등 사소문 등 8개의 성문이 있었다.

1968년 4월 3일 서울지검 공안부가반국가단체 구성·음모 혐의로 서울대학교 사범대학 내의 관련자들을 구속 기소한 사건. # 내용 1968년 4월 3일 서울지검 공안부는 서울대학교 사범대학(약칭 서울사대) 일부 졸업생과 재학생이 중심이 된 반국가단체 구성·음모를 적발했다고 발표하였다. 이에 김기수(金箕洙, 서울대 사범대 교육과 졸업, 당시 대학원 재학), 김이부(金利父, 서울대 사범대 졸업, 당시 건국중학교 교사), 김각(金각, 서울대 사범대 3학년), 최동전(崔同田, 서울대 문리대 철학과 졸업), 이반호(李伴鎬, 현대서림 주인...

불경을 영구히 보존하기 위하여 돌에 새긴 경문(經文). # 내용 암석이나 석판에 경전을 새긴 것으로, '대보적경(大寶積經)'과 '대반열반경(大般涅槃經)'에 기록되어있다. 가장 대표적인 것으로는 중국 석경산(石經山)의 것과 전라남도 지리산 화엄사(華嚴寺)의 석경이 있다. 중국 석경산 장경(藏經)은 수(隋)나라 대업연간(大業年間, 605∼616)에 지원(智苑)이 불교가 박해를 당하더라도 불종(佛種)이 끊어지지 않도록 하기 위해서 시작하였으며 그의 대에 완성하지 못하게 됨에 따라 4대에 걸친 제자들이 뜻을 이어 『화엄경』·『열반경』·...

전북특별자치도 장수군 천천면 성수산(聖壽山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종에 속한다. 이 절은 830년(흥덕왕 5)에 무염국사(無染國師)가 창건하였다. 그러나 그 뒤의 역사는 거의 전해지지 않고 있고, 다만 1840년(헌종 6)에 현감 조능하(趙能夏)가 중수하였다는 기록만이 전한다. 현재 남아 있는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕인 신광사 대웅전이 1985년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었으며, 둘레 1.5m의 싸리나무 기둥...

고려시대의 이속(吏屬) 중 잡류직(雜類職). # 내용 어사대(御史臺)에 50인이 배속되었으며, 형관(刑官)의 보조역으로 추정된다. 1058년(문종 12) 5월, 소유의 자손은 모두 조상의 사로(仕路)를 따르게 하였으며, 그 중 제술과(製述科)·명경과(明經科)·잡과에 등과하거나 군공(軍功)을 세우는 자는 조정의 반열(班列)에 오르는 것을 허용하였다. 1096년(숙종 1) 7월에 비록 고조(高祖) 이상의 조상이 삼한공신(三韓功臣)이라도 다만 정로남반(正路南班)만을 허용하되, 정7품 내전숭반(內殿崇班)에 한정하여 전직(轉職)할 수...

수구당(守舊黨)은 19세기 말 명성황후와 민씨 척족을 중심으로 형성된 보수적 정치 세력으로 갑신정변을 일으킨 개화당과 대립하였고, 갑오개혁과 독립협회가 주도했던 개혁에 반대하며 구체제와 자신들의 권력을 유지하는 선에서 일부 개혁을 추진하려 했던 정치 세력이다. 외교적으로 친청(親淸) 노선을 취하며 청국에서 추진되던 개혁을 본받아 온건하고 점진적인 개혁을 추진하였다. 따라서 개화당(開化黨) 과 대립하였으며, 갑신정변 실패 후 다시 집권하였다. 이후에도 구체제를 토대로 자신들의 권력을 유지하는 데 필요한 일부 개혁만을 추진하려 하였다.