삼국시대 신라의 대등을 역임한 귀족. # 내용 알천공(閼川公)·임종공(林宗公)·술종공(述宗公)·호림공(虎林公)·유신공(庾信公) 등과 더불어 사영지(四靈地)의 하나인 남산의 우지암(于知巖)에 모여서 국사를 의논하는 화백회의(和白會議)에 참여하고 있었다. 이로 미루어보아 그는 진골 출신으로서 대등(大等)이었을 것으로 짐작된다.

조선전기 정사공신 1등, 좌명공신 1등 등에 책록된 공신. 무신. # 개설 본관은 청주(淸州). 초명은 이백경(李伯卿)이었으나, 이름의 음(音)이 정종의 휘(諱) 경(曔)과 비슷하다 하여 이저(李佇)로 개명하였다. 그 뒤 그 이름 또한 세자(양녕대군)의 휘 제(禔)와 음이 비슷하여 또다시 이애(李薆)로 개명하였다. 영의정이며 개국·정사공신(開國定社功臣)인 이거이(李居易)의 아들이다. 태조의 맏딸인 경신공주(慶愼公主)의 남편이다. # 생애 및 활동사항 1398년(태조 7)에 아버지와 함께 이방원(李芳遠: 뒤의 태종)을 도와 ...

조선 후기에, 수찬, 교리, 승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 한산(韓山). 자는 현도(顯道). 이서우(李瑞雨)의 증손으로, 할아버지는 이형(李泂)이고, 아버지는 이병덕(李秉德)이며, 어머니는 신공화(申拱華)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1743년(영조 19) 정시문과에 병과로 급제하였다. 1748년(영조 24)에는 겸설서(兼說書)를 지냈다. 1750년에는 설서·정언(正言)·부교리(副校理)·교리(校理)를 역임하면서 화평옹주(和平翁主)의 집을 방문하지 말 것을 주청하였다. 1751년에는 겸사서(兼司書)와 수찬(...

인신공희설화는 초자연적인 존재에게 산 사람을 제물로 바치는 내용의 설화이다. 이 설화는 사신(蛇神) 퇴치형, 두꺼비 보은형, 해양형, 축조형으로 나눌 수 있다. 우리나라의 인신공희설화는 사람을 제물로 바치는 악습이 사라지게 된 유래를 전하는 내용이 많은데, 인신공희의 습속이 있었음을 알려 주고 인간의 문화가 발달함에 따라 악습이 부정되고 사라져간 흔적을 반영하고 있다.

인천광역시 중구 인천국제공항과 경기도 고양시 강매동을 연결하는 고속도로. # 개설 고속국도 제130호선이다. 인천광역시 중구에 소재한 인천국제공항을 기점으로 하여 경기도 고양시 강매동까지 연결되는 고속도로로 총 연장 36.6㎞, 너비 30.6∼37.8m의 왕복 6-8차로(북로∼노오지분기점, 신공항요금소∼북인천(영종대교 구간)은 왕복6차로, 노오지분기점∼신공항요금소, 북인천∼인천국제공항고속도로 종점 구간은 왕복8차로)의 제원을 갖는다. 우리나라 도로건설 역사상 최초로 11개 민간기업 컨소시엄인 신공항하이웨이(구(舊) 신공항고속...

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 김규익의 시·제문·만사·고유문 등을 수록한 시문집. # 개설 필자의 본관은 의성(義城), 자는 응팔(應八), 호는 창운(蒼耘)이다. 아버지는 계환(啓焕)이며, 본생고휘는 영환(瑛焕)이고 어머니는 영양남씨(英陽南氏)이다. 문집은 시(詩) 225수, 서(序) 1편, 서(書) 1편, 기(記) 1편, 발(跋) 3편, 제문(祭文) 7편, 묘갈명(墓碣銘) 9편, 고유문(告由文) 14편으로 구성되어 있다. 부록(附錄)에는 수연(壽宴) 1수, 만사(輓詞) 19수, 가장(家狀), 행장(行狀), 창운...

강원특별자치도 춘천시에 있는 고려전기 개국공신 장절공 신숭겸의 신도비. # 개설 신숭겸(申崇謙, ?~927)의 본관은 평산(平山)으로, 평산 신씨(申氏)의 시조이다. 초명은 능산(能山)이고, 시호는 장절(壯節)이다. 궁예(弓裔) 말년에 홍유(洪儒) · 배현경(裵玄慶) · 복지겸(卜智謙)과 함께 혁명을 일으켜 궁예를 몰아내고 왕건(王建)을 추대해 개국 일등공신(開國一等功臣)에 봉해졌다. 신숭겸 신도비는 1805년(순조 5)에 후손 신대현(申大顯)과 평산 신씨 종인(宗人)들에 의해 세워졌으며, 춘천시 서면 방동 1리에 있는 신...

불교의식 중 영산작법(靈山作法)에 나오는 소리. # 내용 시식(施食)하기 전에 홋소리나 짓소리로 부른다. 사설은 특사가지의 한 구이다. 홋소리로 부를 때에는 짧게 부르는 방법과 특사 다음에 사구성(四句聲)을 넣어서 길게 부르는 방법이 있다. 그러나 짓소리로 부를 때에는 합창으로 하는데 ‘특’은 홋소리로, ‘사’는 자출이는 소리로, ‘가지’는 잣는 소리와 회향성(回向聲)으로 노래한다. 짓소리의 특사가지는 개계후성(開啓後聲)·대개계후성(大開啓後聲)·특신공양(特伸供養)·부사증명(俯賜證明)과 같은 음악이다. 특사가지를 짓소리로 ...