나한도는 석가모니의 제자인 나한을 그린 그림이다. 나한은 석가모니가 열반한 뒤 미륵불 출현 전까지 세상의 불법을 수호하고 중생을 제도했다. 불·보살과 중생의 중간쯤에 위치하는 불교 존상으로 ‘아라한’이라고도 한다. 우리나라에는 통일신라 말부터 나한신앙이 성행하면서 나한도가 상당수 제작되었다. 하지만 외침이나 내부적 상황들로 인해 많이 소멸되었다. 현재 고려·조선 시대를 통틀어 40여 세트 정도가 남아 있다. 현존하는 나한도는 주로 십육나한과 오백나한을 그린 것이다. 나한도는 다른 주제의 불교회화와 달리 도상이 매우 자유로운 편이다.

경기도 남양주시 흥국사에 있는 조선시대 소조석가여래삼존상 및 16나한상 일괄. # 개설 2013년 보물로 지정되었다. 흥국사 영산전에 봉안된 소조석가여래삼존상 및 16나한상으로, 국가유산 조사과정 중에 발원문과 바닥면 묵서 기록을 통해 1650년에 중수되었음을 알 수 있었다. 원래의 조성시기는 1650년보다 빠른 조선 전기의 불상으로 추정된다. 2011년 3월 소조석가삼존불좌상만 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다가 이후 기록들이 발견되면서 소조석가삼존불좌상을 포함한 모든 존상들이 보물로 지정되었다. 흥국사 영산전...

경상남도 창원시 불모산(佛母山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제14교구 본사인 범어사(梵魚寺)의 말사이다. 835년(흥덕왕 10) 국사 무염(無染)이 창건하였다. 당시 해안지대에서는 왜구의 피해가 극심하여 왕이 항상 근심하였는데, 지리산에 있던 무염이 이 산에 와서 신통력으로 신병(神兵)을 불러 물리쳤으므로 왕이 기뻐하고 밭 360결(結)과 노비 100호(戶)를 내려서 이 절을 창건하였다고 한다. 임진왜란 때 전소된 뒤, 1604년(선조 37)에 대사 진경(眞鏡)이 중건하였다...

삼성미술관 리움(Leeum)에 소장되어 있는 고려시대의 석가삼존십육나한도(釋迦三尊十六羅漢圖). # 개설 이 불화는 고려후기에 조성된 불화로 석가모니불(釋迦牟尼佛)과 문수(文殊)·보현보살(普賢菩薩)의 석가삼존(釋迦三尊)과 석가의 가르침을 받아 깨달음을 얻은 불제자인 십육나한(十六羅漢)을 한 폭에 조성한 불화이다. 현재 삼성미술관 리움(Leeum)에 소장되어 있다. # 내용 세로 90.0㎝, 가로 44.5㎝의 크기에 비단 바탕에 채색하여 그렸다. 화면의 상단부분에는 천개(天蓋)가 있고 그 아래에 큰 원형 광배(光背) 안...

1724-1725년에 제작되어 승보(僧寶)사찰로 알려진 순천 송광사의 응진당에 봉안된 불화. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 1724년에 제작된 석가모니후불탱은 석가모니가 설법하는 모습을 그린 것으로 응진전의 정면 중앙에 위치한다. 주존인 석가모니는 대좌 위에 항마촉지인을 하고 앉아 있으며 그 좌우에는 협시보살인 문수보살과 보현보살, 그리고 가섭과 아난존자가 대칭을 이루며 배치되어 있다. 1725년에 제작된 십육나한탱는 깨달음을 얻어 아라한과를 이루었으며 미륵이 올 때까지 이 땅에 남아 불법을 수호하고 중생을 이롭게 ...

석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림. # 내용 및 특징 십육나한도는 석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림이다. 이들은 석가모니가 열반한 뒤 미륵불이 나타나기까지 열반에 들지 않고 이 세상에 있으면서 불법을 수호하도록 부처에게 위임받은 제자들이다. 부처의 수많은 제자들 중 ‘16명’으로 십육나한을 구성하게 된 경위는 아직 명확히 알 수 없다. 십육나한 신앙은 당나라 현장(玄獎)[^1]이 『대아라한난제밀다라소설법주기(大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記)』를 번역한 7세기 이...

깨달음을 얻었으나 불법을 수호하고 중생을 이롭게 하기위해 열반에 들기를 미룬 불제자 16인의 상(像). # 개설 석가모니의 제자들 중 특히 신통력이 뛰어난 16인으로 구성되어 있으며, 각 존자를 개별적으로 신앙화하기보다는 열 여섯명의 모습을 일괄 제작하여 주로 사찰 내 나한전, 응진전, 혹은 영산전 등에 봉안하고 예배의 대상으로 삼는다. # 연원 및 변천 중국당나라 654년에 승려 현장이 한역한 『불설대아라한난제밀다라소설법주기(佛說大阿羅漢難提密多羅所說法住記)』의 내용을 바탕으로 하여 당말∼오대부터 조각상이나 그림으로 제작되...

깨달음을 얻어 아라한과를 이룬 불교 수행자 500인의 모습을 표현한 그림이나 조각. # 개설 불법을 수호하고 중생을 이롭게 하는 나한은 일반적으로 십육나한, 십팔나한, 그리고 오백나한으로 무리를 이루어 신앙화되는데, 그 중 오백나한은 나한의 위력을 가장 극대화시킨 것이다. 오백나한상은 주로 사찰 내 나한전, 응진전, 혹은 영산전 등에 봉안된다. # 연원 및 변천 불교 경전 중 『증일아함경』, 『십송률』, 『불설흥기행경』, 그리고 『법화경』의 「오백제자수기품」 등에 오백나한에 대한 언급이 있으며 그 내용을 바탕으로 중국 오대...

의겸은 조선 후기 「청곡사괘불」, 「운흥사괘불」, 「다보사괘불」 등을 그린 승려이다. 숙종조부터 영조조까지 지리산 지역을 중심으로 전라도와 경상도 일대에서 활약하였다. 천은사 등 많은 사찰에 영산회상도·팔상도·나한도·감로왕도 등 다양한 주제의 불화를 그렸다. 특히 경상남도 고성 운흥사에 머물면서 그의 집단을 형성하였다. 그의 초본이 여러 사찰의 불화 조성에 사용되었다. 문하생으로 긍척·비현·쾌윤·사신 등의 화사들이 배출되어 그의 화풍을 이어나갔다. 현재 남아 있는 의겸의 작품은 약 25여 점으로 「개암사괘불도」 등이 유명하다.

조선시대 수많은 신이(神異)를 행하면서 불법을 전한 승려. # 개설 호는 진묵(震默). 법명은 일옥(一玉). 만경현(萬頃縣: 지금의 0 김제) 불거촌(佛居村) 출신. 수많은 신이(神異)를 행하면서 불법을 전하므로 생불(生佛)이라 불렸다. # 생애와 활동사항 7세에 출가하여 전주 봉서사(鳳棲寺)에서 불경을 읽었는데, 한 번 읽으면 곧 암송하고 통달했으므로 따로 스승을 두지 않았다. 봉서사 주지는 그에게 신중단(神衆壇)에 향을 피우고 예경하는 소임을 맡겼는데 신중(神衆)들이 주지승의 꿈에 나타나 부처의 예경을 받을 수 없다고 ...

충청남도 천안시 동남구 안서동 성불사에 조성되어 있는 석가삼존불과 16나한상 및 일군의 불입상들. # 개설 천안 태조산에 자리 잡은 성불사의 전각들이 위치한 뒤편 산자락에 있는 마애 석가삼존불과 16나한상, 그리고 희미하게 보이는 일군의 불입상들로서, 2002년 8월 10일 충청남도 유형문화재로 지정되었다. 이 마애상들의 조성 시기는 조각기법이나 신앙적 분위기, 사찰이 소재한 태조산 일대의 역사적 배경, 사찰 창건에 대한 후대의 기록 등을 종합적으로 살펴볼 때 11세기까지 올라갈 수 있을 것으로 보인다. 마애상들이 조성되어...

깨달음을 얻은 불제자 16인의 모습을 그린 십육나한도로 조선조 1723년에 제작되어 여수 흥국사 응진당에 봉안된 불화. # 개설 승려와 민간 다수가 발원하였고 당시 최고의 화승으로 꼽히는 의겸의 주도로 그려졌다. 삼베바탕에 채색되었고 총 6폭으로 구성되었으며 현존하는 조선후기 불화 중 제작시기가 가장 빠른 동시에 최고의 화격을 지닌 작품으로 알려져 있다. # 내용 여수 흥국사 십육나한도는 1723년 응진당 석가설법도, 관음보살도와 함께 제작되었다. 현재 응진당 석가설법도는 소재를 파악할 수 없으며, 십육나한도와 관음보살도만...