경상북도 김천시 구성면에 있는 석기시대 이후 집터와 고인돌·회곽무덤 관련 복합유적. # 내용 1989년에 처음 발견되었고, 1991∼1992년에 구성 지방공단 조성지역에 편입되어 계명대학교박물관이 발굴하였다. 유적은 강가 충적대지에 자리하고 있다. 신석기시대 수혈주거지는 모두 10기가 조사되었다. 주거지의 평면형태는 장방형(長方形)이 9기인데 비하여 원형(圓形)은 1기로서 장방형이 대다수를 차지하며, 규모도 원형이 소형(지름 4.1m)인데 비하여 장방형은 중형(5.0×3.4m) 또는 대형(7.5∼9.9×4.9∼7.4m)이면서...

금복주는 1957년 대구에서 설립된 주류 회사이다. 1957년 삼산물산의 기타주 면허를 인수하면서 주류산업에 진입하였고, 1959년 삼산양조 합자회사로부터 시작하여 대구 지역의 여러 소주 회사들을 합병하면서 1975년 주식회사 금복주로 상호를 변경하였다. 1972년 경상북도 경주에 청주, 약주, 탁주 등의 발효주를 생산하는 계열사로 경주법주양조주식회사를 설립하여 대구, 경상북도의 주류를 대표하는 향토 기업으로 성장하였다.

충청북도 충주시 금봉산(錦鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 신라 문무왕 때 고승 원효(元曉)가 창건하였고, 고려 공민왕 때 나옹화상(懶翁和尙)이 중건하였으며, 조선 선조 때 서산대사(西山大師)가 중수하여 대찰(大刹)의 면모를 갖추었다. 1730년(영조 6)에 관음상을 봉안하였으며, 당시 대웅전 · 요사 등의 건물이 있어 사찰의 규모가 컸다고 한다. 그러나 1870년(고종 7)에 당시 목사 조병로(趙秉老)가 현재의 세무서 자리에 ...

전통 민속주의 하나. # 내용 1996년 충청남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 금산김녕김씨(金寧金氏) 문중에 전해오고 있는 가양주(家釀酒)이다. 만드는 법은 먼저 잘게 부순 통밀과 인삼을 섞어 3개월간 발효시켜 누룩을 만든다. 쌀로 고두밥을 짓고 준비해 두었던 누룩과 인삼을 섞어 밑술을 만든다. 여기에 다시 약쑥과 솔잎, 인삼, 고두밥을 섞어 술을 빚고 40∼60일간 숙성시킨다. 술이 다 익으면 압착기를 이용하여 거르고 고리를 써서 증류한다. 알콜 농도는 43% 정도이고 인삼향기가 나며 빛깔이 부드러운 술...

조선 후기의 학자, 권주환의 시가와 산문을 엮어 고종 연간에 간행한 시문집. # 내용 6권 3책. 목활자본. 고종 연간에 저자의 조카 유원(裕遠) 등이 편집, 간행하였다. 이만계(李晩煃)의 서(序)가 있고, 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. 권1에 시 130수, 권2·3에 서(書) 52편, 소 1편, 제문 22편, 애사 2편, 뇌사 4편, 권4에 축문 3편, 잡저 4편, 서(序) 3편, 기 3편, 상량문 3편, 시장(諡狀) 4편, 권5에 유사 4편, 행장 2편, 가장 1편, 묘지 2편, 권6은 부록으로 행장 1편, 묘갈명 ...

청동이 본격적으로 사용되기 전에 순동 중심의 동기와 석기가 함께 사용되던 시대. 순동시대·동석시대. # 내용 순동시대(純銅時代) 또는 동석시대(銅石時代)라고도 불린다. 역사적으로는 청동이 순동제품보다 많이 제작되기 시작해 석기와 함께 사용된 시기인 청동시대 이전의 시기이다. 금석병용기는 영어로 ‘에이니올리식(aeneolithic)’, 이탈리아어로는 ‘에넬리티코(enelitico)’ 이다. 이 말의 어원은 라틴어에서 구리나 청동을 의미하는 ‘아에네우스(aeneus)’ 와 그리스어에서 돌을 의미하는 ‘리소스(lithos)’를 합...

전라남도 나주시 금성산(錦城山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 통일신라시대에 원효(元曉)가 창건하였고, 1358년(공민왕 7)에 중수하였으며, 1789년(정조 13)에 몽수(夢守)가 중창하여 오늘에 이르고 있다. 옛 이름은 미륵원(彌勒院)이라 하였고, 그 뒤 신왕사(神王寺)로 바뀌었다가 심향사로 되었다. 현존하는 당우로는 미륵전(彌勒殿)과 대웅전(大雄殿) · 요사채 등이 있다. 미륵전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물로서 ...

충청북도 영동군 영동읍 금성산(錦城山)에 있는 남북국시대 통일신라의 장수 품일이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 금성산은 품관산 또는 부용산(芙蓉山)이라고도 한다. 670년(문무왕 10)에 품일(品日)장군이 660년(태종무열왕 7) 백제군과 싸우다 장렬하게 전사한 아들 관창(官昌)의 명복을 빌고, 나라를 위해 충성하는 뜻을 기리기 위하여 창건하였다. 그러나 창건 당시의 절 이름과 그 뒤 조선 말기까지의 중창 등에 관한 기록은 전하지 않고 있다. 다만 1980년에 실시된 단국...

전라남도 금성(현 나주시)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1897년에 편찬한 읍지. # 내용 3권 2책. 목활판본. 표지에는 ‘羅州邑誌(나주읍지)’, 판심(版心)에는 ‘錦城邑誌(금성읍지)’로 되어 있다. 김영호(金泳鎬)가 소장하고 있다. 이밖에도 『호남읍지』에 수록된 것이 있고, 정조 연간에 편찬된 『나주목읍지』와 발간연대 미상의 『나주군읍지』가 있다. 내용 구성은 방리(坊里)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·형승(形勝)·균세(均稅)·봉름(俸廩)·군병(軍兵)·선생안(先生案) 등으로 되어 있다. 이 읍지는 『여지도서』...

금성전투(錦城戰鬪)는 후삼국 시기에 전라도 나주 일원에서 마진(태봉 · 고려)과 후백제가 격돌하였던 전투이다. 한반도 서남부 지역은 중국과의 교류를 위한 나주 회진을 비롯한 중요한 항구가 있었다. 이곳에 대한 지배권을 둘러싸고 궁예와 그를 이은 왕건과 견훤이 격돌하였다.

대한제국기 이병수가 전라도 나주지방 유생들의 창의 사실을 기록한 의병록. # 개설 목활자본. 1896년 1월부터 같은 해 3월초까지 유생들을 중심으로 일어 난 의병 봉기에서 해산까지를 날짜순으로 기록하고 있으며, 다른 지역의 의진과 주고받은 통문·창의문·제문·소 등도 수록하고 있다. # 내용 주요 내용으로는 기우만(奇宇萬)이 전국의 우국지사들에게 보낸 통문과 창의문이 있어 그의 위정척사사상을 잘 보여준다. 여기서는 1895년 8월 명성황후 시해에 따른 국수 보복과 그 해 11월에 있었던 단발령의 부당성을 주장하였다. 다...

김일성사회주의청년동맹과 근로단체 간부를 양성하는 조선로동당의 중앙급 간부양성기관. # 내용 평양시 동대원구역 문신일동 에 위치해있는 금성정치대학은 청년 정치 간부 및 근로단체 간부를 양성하고 재교육하기 위한 목적으로 설립되었다. 금성정치대학의 전신은 1946년 11월 5일에 설립된 중앙청년간부학교이다. 중앙청년간부학교는 1950년 5월 5일에 민주청년동맹 간부를 양성하는 민청중앙학교로 개편되었고, 그 후 민주청년동맹이 사회주의노동청년동맹으로 개편됨에 따라 사로청대학으로 승격되었다. 1974년 11월 1일 사로청대학은 금성정치...

무암사(霧巖寺)는 충청북도 제천시 금수산(錦繡山)에 있는 조선 후기에 중수된 사찰이다. 사찰의 근처에 있는 바위가 안개가 끼었을 때만 나타난다고 하여 무암사라고 불리게 되었다. 극락전 암막새의 기록을 토대로 조선 후기인 영조 때 절이 건립 또는 중수되었다고 추정하고 있다. 목조 아미타여래 좌상 등 성보 문화유산을 소장하고 있다.

충청북도 제천시 수산면 금수산(錦繡山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 1954년에 지은 「정방사창건연혁기」현판에 662년(문무왕 2)에 의상(義湘)이 수도하기 위하여 창건하였다고 하나, 의상은 661년에 중국으로 유학하였므로 연대상 맞지 않은 부분이 있는 듯하다. 전설에 의하면 의상이 강원도 원주에서 공부하다가 신통력을 얻은 뒤 조용히 공부할 절을 창건하고자 석장을 공중에 던졌는데, 그 석장이 날아서 현 절터에 떨어졌으므로 이곳에 절을 ...

전라남도 여수시 돌산읍 금오산(金鰲山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 644년(선덕여왕 13) 원효(元曉)가 창건하여 원통암(圓通庵)이라 하였으며, 958년(광종 9)에 윤필(輪弼)이 중창한 뒤 금오암이라 하였다. 임진왜란 때에는 승군의 본거지로 사용되었으며, 1849년(헌종 13) 무렵에 현 위치로 자리를 옮기고 책륙암(冊六庵)이라 하였다가 근대에 이르러 경봉(鏡峰)이 절 뒷산에 있는 바위가 거북의 등처럼 생겼다 하여 영구암(靈龜庵)...

남북국시대 때, 평양에서 평양성주장군으로 세력을 떨친 호족. # 내용 평양지방에 근거를 두고 평양성주장군(平壤城主將軍)이란 직함을 갖고서 세력을 떨쳤다. 905년 궁예가 철원을 도읍으로 정하여 궁궐을 짓고 연호를 ‘무태(武泰)’에서 ‘성책(聖冊)’으로 바꾸며, 패서(浿西) 13진을 분정(分定)하는 등 독립국가로서의 면모를 갖추자 그에게 투항하였다.

1200년(신종 3) 금주(金州 : 지금의 경상남도 김해)에서 잡족인(雜族人)이 일으킨 반란. # 내용 금주의 잡족인들이 반란을 일으켜 호족을 죽이고 부사(副使)의 관아를 포위하므로, 부사 이적유(李迪儒)가 활을 쏘아 주모자를 죽이자 무리들이 사방으로 흩어졌다. 얼마 뒤, 이들이 다시 돌아와서 “우리들은 횡포하고 탐학한 자를 제거하여 우리 고을을 깨끗이 하려 했는데, 어찌 우리를 쏘느냐？” 하였다. 이적유는 거짓으로 놀라면서 “나는 그 뜻을 헤아리지 못하고 외적으로 잘못 알았다.”라고 회유하면서, 성 밖으로 피난한 호족을...

일제강점기하 물산장려운동과 병행하여 전개된 민족경제 자립운동의 한 형태. # 역사적 배경 1919년 3·1운동 직후 일제의 식민정책이 이른바 문화 통치라는 이름 아래 유화 국면으로 접어드는 틈을 이용하여 민족의 실력을 양성하기 위한 움직임이 사회·문화·경제·교육의 각 분야에서 활발하게 전개되었다. 그리하여 경제계에서는 민족 산업의 육성과 경제 자립을 위한 대중운동으로 한말의 국채보상운동과 맥락을 같이하는 물산장려운동을 전국적으로 전개하기에 이르렀다. 금주단연운동은 이같은 물산장려운동의 한 형태로 일어났으나, 1923년부터...

조선시대 큰 가뭄이 들거나 흉작·기근이 있을 경우 국가에서 술 마시는 것을 금하는 법령. # 내용 이러한 기간에 근신 절제함으로써 하늘의 노여움을 풀고 굶주린 백성들을 위로하며 식량과 비용을 절약할 목적으로 행하여졌다. 1392년 조선개국 직후 흉작으로 인하여 금주령을 내린 것을 비롯하여 여러 대에 걸쳐 빈번하게 시행되었다. 특히, 태종 때는 거의 매년 내려졌고, 성종과 연산군 때도 자주 행하여졌다. 조선 후기에는 전국적인 금주령은 거의 없게 되었으나, 1758년(영조 34)에는 큰 흉작으로 궁중의 제사에도 술 대신 차를 쓰...

「금척설화」는 금으로 된 자[尺]를 얻는 꿈을 꾼 사람이 왕권을 갖거나 문제를 해결하여 높은 지위에 이르게 되었다는 내용의 설화이다. 이 이야기는 문헌 기록과 구전으로 두루 전승되고 있는데, 이야기가 실려 있는 문헌 중에는 이성계가 꿈에 '금척'을 받아 왕이 되었다는 내용이 기록된 『용비어천가』가 대표적이다. 구전되는 이야기는 각편과 유형에 따라 그 내용이 다르지만, 대체로 신분이 낮은 사람이 금척을 받아 높은 지위에 이르게 되었다는 내용으로 구성되어 있다.