『대장경』은 시대에 따라 삼장(三藏) 또는 일체경(一切經) 등으로도 불렸던 불교 성전(佛敎聖典)의 총칭이다. 삼장은 경·율·논(經律論)을 새긴 패엽(貝葉)을 담은 세 개의 광주리라는 뜻인 트리피타카(Tripitaka)의 한역(漢譯)이다. 삼장, 일체경 그리고 대장경이란 말은 부처님의 가르침을 모두 모아 수록한 것을 말한다. 대장경은 사용된 언어에 따라 팔리어 대장경, 한역 대장경, 티베트어 대장경, 몽골어와 만주어 대장경 등이 현재 전래되고 있다.

『주역』 64괘 중 34번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 『주역』에서 대(大)는 양(陽)을 의미하며 장(壯)은 왕성하다는 뜻이다. 그러므로 대장이란 양이 왕성함을 상징하는 괘가 된다. 괘상은 아래에 4개의 양이 왕성하게 자라오르고 위의 두 음은 쇠퇴하는 형상이다. 또한 하늘 위에서 우뢰가 치는 형국으로서 왕성한 양의 세력이 막강함을 상징한다. 그러나 강한 양의 세력은 교만에 빠지기 쉽고 성급하여 일을 그르칠 위험이 따른다. 괘사에서 “대장은 올바름을 지켜야 이롭다”라고 경고한 것은 이와 같은 이유 때문이다. 이 점은...

대전광역시 동구 가양2동에 있는 대전보건대학교 부속박물관. # 개설과 설립목적 한국의 역사와 학교의 역사에 관련한 자료를 수집·연구·관리·전시함으로써 우리역사를 재조명하고 교직원과 학생, 지역주민들에게 문화공간을 제공하기 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 대전보건대학교박물관은 1992년 3월 1일 박물관 규정을 제정하고, 1992년 5월 14일 학칙에 의하여 설립이 인가되면서 부속박물관으로 설립되었다. 초창기의 직제는 관장·학예과장·관리과장·학예연구원의 체제로 구성하였으나 이후 학예과장과 학예연구사로 하여금 관리업무를 ...

1981년 대전시에서 창단한 시립 국악연주단체. # 설립목적 한국 전통음악의 보존 및 연구 · 육성에 심혈을 기울여 한국 문화예술 창달에 중추적인 역할을 담당하고, 국악의 대중화와 세계화를 이끌어 한국음악의 저변확대에 크게 기여하고자 설립되었다. # 연원 및 변천 연정(燕亭)임윤수가 국악 관련 자료 2만 여점을 대전시에 기증하며 설립의 기초가 마련되었다. 1981년 7월 14일 ‘대전시립연정국악원’으로 개원한 후, 1989년 ‘대전직할시립연정국악연구원’으로, 1994년 ‘대전광역시립연정국악연구원’으로 명칭이 바뀌었다. 2...

1776년부터 1799년까지 문관·무관의 선발에 관한 전반적 내용을 수록한 역사서. # 내용 1책(1,189장). 필사본. 편자 미상. 표지에는 ‘대정고초(大政考抄)’로 되어 있다. 조선시대의 관리는 문관·무관으로 구분되었으며, 그 선발에 있어서 문관은 이조에서, 무관은 병조에서 담당하였다. 그 임용시기는 해마다 음력 6월과 12월, 두 차례 실시하였다. 일반적으로 6월에 행하는 도목정사(都目政事)를 ‘권무정(權務政)’이라 하고, 12월에 행하는 도목정사는 규모가 6월에 비하여 훨씬 크게 행한다 하여 ‘대정(大政)’이라 ...

전라도 제주도 대정군에 소속된 각종 군사들에 관해 기록한 인명록. 군서. # 개설 대정군(大靜郡)은 제주도에 있던 전라도 소속 3개 고을 중의 하나로, 서남쪽의 서귀포시 대정읍의 보성리와 인성리 일대에 중심지를 두고 있었다. 도안(都案)은 정기적으로 소속 군사들을 조사하여 성명, 나이, 거주지 등을 기록한 명부다.『대정군군병도안』은 대정군에서 작성하여 올린 것을 제주영(濟州營)에서 1869년(고종 8) 12월에 접수하여 1870년(고종 9) 1월부터 적용시킨 군사 명부이다. 제주특별자치도 교육청 제주교육박물관에 소장되어 있으며,...

전라남도 대정군(현 제주특별자치도 서귀포시 대정읍)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 필사본. 표지에는 ‘大靜郡邑誌(대정군읍지)’로 되어 있다. 이밖에도 영조 연간에서 정조 연간에 편찬된 『제주대정정의읍지(濟州大靜旌義邑誌)』와 『제주도제주대정정의읍지(濟州島濟州大靜旌義邑誌)』 등이 규장각 도서에 있다. 내용 구성은 건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·방리(坊里)·도로(道路)·형승(形勝)·성지(城池)·관직(官職)·산천(山川)·성씨(姓氏)·풍속(風俗)·능침(陵寢)·단묘(壇廟)...

무속인이 굿을 하는 집의 남자주인을 가리키는 무속용어. # 내용 무당이 단골집의 남자주인을 일컫는 말로 대주가 남자인데 반해 여자주인은 계주(季主), 또는 기주라고 부른다. 대주는 집안을 대표하는 존재로서 계주의 남편이 없을 때는 맏아들이 이를 맡게 된다. 그래서 재수굿을 할 때에는 직접적으로 굿의 효과를 받는 대상이 된다. 굿하는 날짜를 잡을 때에도 대주와 계주의 생기복덕을 맞추는데, 특히 대주와 맞는 날짜가 중요하다. 무당은 굿을 하는 내내 대주의 이름과 나이를 부르면서 굿을 하는 주체임을 강조하고 대주를 중심으로 모...

고구려시대 왕명출납(王命出納) 등의 행정업무를 맡은 관명. # 개설 고구려 초에 존재하였으나 후기에는 관제정비 과정에서 탈락된 듯 보이지 않는다. 대주부(大主簿)는 고구려 초기에 중국의 영향을 받아 설치된 ‘주부(主簿)’로부터 파생된 것이다. 주부는 본래 왕의 측근에서 왕명출납(王命出納) 등의 행정업무를 맡은 관료로서 국왕의 필요에 따라 족적 세력과는 비교적 무관하게 성립된 것이다. # 내용 『삼국지(三國志)』동이전(東夷傳)의 기록을 보면, 고구려 초기의 관계조직(官階組織)은 상가(相加)·대로(對盧)·패자(沛者)·고추가(古...

조선시대 수령의 포폄(褒貶) 사항을 상세하게 기록하여 왕이 열람하도록 만든 첩자(帖子). # 내용 1708년(숙종 34) 처음으로 만들어 숙종이 ‘대주첩’이라고 친히 이름을 붙였다. '대주'는 '침전의 기둥'이라는 뜻으로, 당나라 선종(宣宗)이 이행언(李行言)의 이름이 적힌 첩을 침전 기둥에 붙여놓았다는 고사에서 원용하여 지어졌다. 원래 이 대주첩 제도는 수령의 어짊과 어질지 못함이 백성의 편안함과 고달픔의 관건이 되므로, 그들의 행적을 항시 고찰하여 포폄함으로써 선정을 유도할 목적에서 실시되었으나, 후에는 장법(贓法)에...

경상북도 예천군 호명면에 있는 조선전기 문신 김양진 관련 건축물. 재사. # 내용 1983년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 조선 세조∼중종 때 문신(文臣)이며 청백리로 이름난 김양진(金楊震)을 추모하기 위하여 16세기에 그의 후손들이 세웠다고 전한다. 재사는 일곽내에 주사(廚舍)와 함께 조성되어 있어 흥미롭고, 주사와 재실의 배치가 원칙적으로 ㅁ자형이나 재실의 좌향을 주사와 달리하고 있어서 ㅁ자형이 변형되어 있다. 다른 예를 찾아보기 어려운 특징을 지녔다. 주사는 살림집형이며, 외양간과 뒤주까지 갖추...

대집성은 고려 후기 대장군(大將軍), 어사대부(御史大夫), 수사공(守司空) 등을 역임한 관리이자 무신이다. 무신의 집정자인 최우(崔瑀, 개명 崔怡)의 최측근 인물이기도 하다. 1231년(고종 18)에 몽골군이 침입하자 안북부(安北府)에 출전하여 패전하였음에도 불구하고 최우와의 친분으로 불이익을 받지 않았다. 최우에게 자기 딸을 주는 등 여러가지 청탁을 일삼으면서 권력을 더욱 강화하였다. 특히 1232년(고종 19)에 강화도 천도를 결정할 때에 반대론자를 현장에서 처단하는 것과 같은 극단적 방법으로 최우의 천도책을 적극 뒷받침하였다.

집의 가운데 있는 넓은 마루. # 내용 바닥의 재료와 구조가 목조로 짜여지고 바닥이 지면으로부터 떨어져서 그 밑으로 통풍이 가능하며, 외벽의 일부가 개방되어 있거나 개폐가 쉽게 되어 있다. 대청이라는 명칭은 군청·도청의 ‘청(廳)’에서 미루어볼 때 통치하는 장소라는 의미가 있는 것으로 생각된다. 이것이 전화(轉化)하여 주택에 그 명칭이 생겨난 것으로 보인다. 대청은 신분의 상징성과 권위성을 나타내는 장소로, 조상의 제사를 지내는 공간이나 성주(城主)라는 가신을 모시는 장소로 이용된다. 성주는 그 집의 수호신이며 여러 가신들 ...

『주역』 64괘 중 26번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 『주역』에서 ‘대’는 양(陽)을 가리키고, ‘축(畜)’은 ‘축적(蓄積)’과 '머무름[止]'이라는 두 가지의 의미를 갖는다. 「대상전(大象傳)」에서 “하늘이 산 가운데에 있는 것이 대축(大畜)이니 군자가 대축괘의 상을 본받아서 앞의 말과 지나간 행동을 충분히 알아 그 덕을 쌓는다.”고 한 것은 전자의 경우이며, 효사는 후자의 의미를 갖고 있다. 즉 내괘인 건은 외괘인 간(艮)으로부터 저지되어 행위를 자제하며, 외괘는 내괘를 저지하는 역할을 한다. 간(艮)과 건(...

김동인의 단편소설. # 구성 및 형식 1938년 『여성(女性)』에 실린 삼인칭 시점의 단편소설로 일제 식민지 상황 속에서 현실적 생계의 어려움으로 고통 받는 하급 여성의 삶의 양태가 희화적으로 형상화되어 주인공의 내적 갈등보다는 외적 갈등이 강하게 드러난다. 여성에 대한 묘사가 주로 성적 대상으로, 우둔하고 어리석게 그려져 김동인의 남성 중심의 봉건의식을 엿볼 수 있다. # 내용 카페의 여급 술집 나카이 ‘다부꼬’는 얼굴이 못생기고 살이 쪄서 ‘부다(돼지)꼬’라는 별명으로 불린다. 평안도 순천의 가난한 농가의 13남매 중 ...

1971년 8∼9월 이루어진 대학교수들의 대학 자주성 보장 요구운동. # 내용 1970년 12월, 정부는 대학생들의 4년간 711시간의 교련 교과목 이수와 대학에 현역 교관을 파견하는 교련 강화책을 발표하였다. 이와 같은 대학에 대한 통제 강화에 맞서 1971년 3월 초부터 대학생들은 학원의 자유, 자주를 외치며 교련반대투쟁을 지속적으로 전개하기 시작하였다. 당시 정부의 학원 자주성 침해와 이로 인한 폐해는 대학생 뿐 아니라 대학 사회의 한 축인 교수들도 함께 절감하고 있었다. 특히 국공립 대학의 교수들은 정부의 직접적인 통제 ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 학자 박문호(朴文鎬)가 『대학』을 해석하여 1921년에 간행한 주석서. 유학서. # 내용 1책. 목활자본. 1921년 보은 풍림정사(楓林精舍)에서 박봉수(朴鳳秀)에 의해 간행되었다. 『논어』·『맹자』·『중용』·『시경』·『서경』·『주역』을 한데 묶은 『칠서집주상설(七書集註詳說)』 중의 한 책이다. 이 책은 남한판본(南漢板本)의 주희(朱熹)의 『대학장구(大學章句)』를 대본으로 하고, 당본(唐本)과 속본(俗本)을 참고해 경문(經文)과 주희의 원주(原註) 사이사이에 중국과 우리나라 역대 선유(先儒)...

대한국국제는 1899년 8월 17일, 공포된 대한제국의 국제(國制)이다. 대한제국이 자주독립국으로서 근대적 주권국가임을 대외적으로 선포하고, 대내적으로 황제권의 내용을 공법(公法)에 의거하여 구체적으로 명시하였다. 1899년 6월에 설립된 법규교정소에서 작성하였고, 황제의 재가를 받아 반포하였다.

기독교교육을 목적으로 설립된 초교파적 협의체. # 연원 및 변천 대한기독교교육협회의 발전단계는 3기로 구분된다. 제1기는 주일학교위원회시대이다. 1905년 선교연합공의회 안에 주일학교위원회가 조직되었다. 처음에 위원은 선교사들로만 구성되어 있었으나, 1911년 한국인이 함께 참여하게 되었다. 당시 한국인 위원으로는 현순(玄楯)·윤치호(尹致昊)·한석원(韓錫源)·남궁혁(南宮爀)·홍병선(洪秉璇) 등이 참여하였다. 세계주일학교협의회의 위원장 하인즈(Heinz,H.J.)가 공식 방문하였던 1913년에는 서울의 경무대에서 14,000여...

1919년 만주에서 조직되었던 독립운동단체. # 개설 사령관 홍범도(洪範圖), 부사령관 주건(朱建), 참모장 박경철(朴景哲)이었다. 국민회군(國民會軍) 중 가장 강력했으며, 조선총독부 예하 일본군과의 전투에서 큰 전과를 올린 단체였다. # 기능과 역할 왕청현 봉오동(汪淸縣鳳梧洞)에 근거지를 두고 홍범도를 중심으로 간도(間島)의 구(舊)의병과 노령(露領)의 농민·노동자 200여 명이 각지에서 무기를 구입해 독립군 양성에 주력하였다. 1919년 8월함경남도 혜산진의 일본군 수비대를 습격했으며, 9월에는 함경남도 갑산군에 진입해...