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우리나라 정토신앙의 근본이 되는 불교경전. # 개설 한국불교 정토신앙(淨土信仰)의 근본 경전이다. 『대무량수경(大無量壽經)』 또는 『대경(大經)』이라고도 한다. 이 경과 『관무량수경(觀無量壽經)』 · 『아미타경』을 합하여 정토삼부경(淨土三部經)이라고 하며, 이들은 불교신앙사적 측면에서 볼 때 우리나라에서 가장 많이 유통되었던 경전이다. # 편찬/발간 경위 서기 100년경 북인도에서 만들어진 이 경의 한역본 중 우리나라에 널리 유포된 것은 동진(東晉)의 각현(覺賢)과 보운(寶雲)이 421년에 번역한 것이다. “나는 이렇게 ...

남북국시대 통일신라 승려 태현이 『무량수경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 전체 1권이지만 현재 전하지 않는다. 한국불교 정토신앙(淨土信仰)의 근본 경전인 『무량수경』에 대한 태현의 저술이다. 『무량수경』은 『대무량수경(大無量壽經)』 또는 『대경(大經)』이라고도 한다. 『관무량수경(觀無量壽經)』·『아미타경(阿彌陀經)』과 이 경전을 합하여 정토삼부경(淨土三部經)이라 한다. 이 경전은 전체적인 면에서 정토신앙을 조직적으로 설명하고 있다. 의천의 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』과 『증보제종장소록(增補諸宗章疏錄)』에 ...

남북국시대 통일신라 승려 현일(玄一)이 『무량수경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』·『홍경록(弘經錄)』 중경부(衆經部)에는 3권이라 하였고, 『내량록(奈良錄)』에는 2권이라 하였으나, 상권만 현존한다. 현재 일본의 다이쇼대학(大正大學)·교토대학(京都大學)·오타니대학(大谷大學)에 고초본이 소장되어 있다. # 내용 이 책은 큰 분단을 나누지 않고 본문의 해석을 시도하는 형식을 취하고 있다. 가장 집중적으로 해석한 부분은 법장비구(法藏比丘)의 사십팔대원(四十八大願)에 관해서이다. 극락정토 ...

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『무량수경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 원효의 정토관련 저술서로 전체 1권이지만 현재 전하지 않는다. 『대일본불교전서(大日本佛敎全書)』 제1책의 『정토의빙경론장소목록(淨土依憑經論章疏目錄)』에 책 이름이 수록되어 있다. # 내용 원효는 90부(部)에 가까운 저서를 남겼지만, 현재는 겨우 20여 부만이 전한다. 『무량수경사기(無量壽經私記)』는 한국불교 정토신앙(淨土信仰)의 근본 경전인 『무량수경』에 대한 원효의 저술이다. 『무량수경』은 『대무량수경(大無量壽經)』 또는 『대경(大經 ...

남북국시대 통일신라 승려 원효·의적 등 6인의 승려가 『무량수경』에 대하여 찬술한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 지금까지 밝혀진 『무량수경소(無量壽經疏)』는 신라의 승려 원효·의적(義寂, 681∼?)·경흥(憬興) 등 신라시대를 중심으로 여섯 명의 승려가 찬술하였지만, 현재 모두 전하지 않는다. 원효가 지은 『무량수경소』는 1권으로 『대정신수대장경(大正新脩大藏經)』과 의천의 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』에 책의 이름이 수록되어 있다. 영인(靈因)이 저술한 『무량수경소』는 1권이다. 영인은 ‘영인(令因)’ 혹은 ‘운인 ...

『무량수경술의기』는 신라 승려 의적(義寂)이 『무량수경』을 풀이한 글이다. 『무량수경』 전체의 분단을 서분(序分)·정종분(正宗分)·유통분(流通分)의 세 부분으로 크게 나누고 있다. 이는 신라의 승려 현일(玄一)의 십분과(十分科)나 경흥(憬興)의 견해와 차이가 있다.

『무량수경연의술문찬』은 아미타불의 극락정토와 왕생을 설한 『무량수경』을 해석한 주석서이다. 이 책은 혜원(慧遠)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 길장(吉藏)의 『무량수경의소(無量壽經義疏)』, 원효(元曉)의 『무량수경종요(無量壽經宗要)』와 더불어 무량수경의 4대 주석서로 일컬어진다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『무량수경』의 주요 내용을 선별하여 논술한 교리서. 불교교리서. # 서지적 사항 몇 권으로 구성되어 있는지 알 수 없으며, 현재 전하지 않는다. 원효가 찬술한 『대승기신론소(大乘起信論疏)』에 언급되어 있다. # 내용 원효는 90부(部)에 가까운 저서를 남겼지만, 현재는 겨우 20여 부 만이 전한다. 『무량수경요간(無量壽經料簡)』은 한국불교 정토신앙(淨土信仰)의 근본 경전인 『무량수경』에 대한 원효의 저술이다. 『무량수경』은 『관무량수경(觀無量壽經)』·『아미타경(阿彌陀經)』과 이 경전을 합하여 ...

『무량수경의소(無量壽經義疏)』는 정토교의 소의경전인 『무량수경(無量壽經)』에 대한 신라 승려 법위(法位)의 주석서이다. 이 책의 원본은 현재 전하지 않는다. 다만 일본에서 찬술된 문헌 중 이 책을 인용한 글을 모아서 엮은 복원본을 접할 수 있을 뿐이다. 『무량수경의소』는 신라 정토교 초기에 지어진 저술로 십념(十念)을 모두 갖추는 것을 왕생의 필수 조건이라 해석했는데, 이러한 해석은 이후 신라 정토학자들의 해석에서도 공통적으로 드러난다. 따라서 법위는 정토교 사상을 선구적으로 보여준 것으로 평가된다.

『무량수경종요』는 남북국시대 통일신라 승려 원효가 강승개가 번역한 『무량수경』의 내용을 집약하고 핵심 요지를 설명한 불교 해설서이다. 1권으로, 『고려대장경』·『신수대장경』·『속장경』 등에 수록되어 있다. 이 책은 『무량수경』의 4대 주석서로 존중되어 왔는데 원효는 화엄을 존중하는 입장에서 『무량수경』을 해석하고 있다. 이 책은 대의와 경지종치, 약인분별, 취문해석의 네 부분으로 나뉘어 있다. 다만 취문해석은 구분만 해 놓았을 뿐 구체적인 해설은 없다. 이 책은 일심의 근원이 무량수불의 정토라는 사실을 말해 준다는 점에서 중요한 의미를 지닌다.

『무량의경소(無量義經疏)』는 『법화경』의 개경(開經)인 『무량의경(無量義經)』에 대한 신라 출신의 당나라 유학승 원측(圓測)이 쓴 주석서이다. 여러 경록(經錄)에 『무량의경소』라는 이름이 보이지만 오랫동안 책의 존재가 드러나지 않았다. 근래에 서교사 소장본을 저본으로 영인한 일본의 『천태종전서』 제19권의 앞에 '린쇼(憐昭) 기(記)'라고 적힌 『무량의경소』가 실은 원측이 지은 『무량의경소』라는 연구가 발표되었다. 이에 대한 이견은 아직 제기되지 않았다.

남북국시대 통일신라의 왕자로 불도에 귀의하여 당나라와 인도에서 유학한 승려. # 내용 성은 김씨(金氏). 신라 왕실의 왕자로 태어났다. 일찍이 세속의 명예를 싫어하여 불도(佛道)에 귀의하였고, 배를 타고 중국으로 들어갔다가 다시 서역의 오천축국(五天竺國)에서 팔탑(八塔)을 예배하려는 뜻을 품었다. 천축국을 가기 위하여 사막을 지나 우전국(于闐國)을 거쳐 총령(葱嶺)의 큰 절에 들렀는데, 그 절의 비구들은 모두가 예측할 수 없는 인물들이었다. 그곳의 독룡지(毒龍地)에서 큰 뱀을 제도하고 관음상 앞에서 49일을 기도드려 상서로움 ...

경상남도 함안군 칠북면 무릉산(武陵山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무릉이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 개설 함안의 무릉산에 있는 사찰로, 신라 하대인 815년(헌덕왕 7)에 무릉이라는 승려가 창건했다고 한다. 현재 사찰에는 고려 초기에 만들어진 것으로 추정되는 장춘사석조여래좌상(長春寺石造如來坐像)과 고려 후기 양식의 장춘사오층석탑(長春寺五層石塔)이 남아 있다. # 내용 장춘사는 815년 무릉이 창건했다고 하지만 이를 고증할만한 문헌 자료는 전하지 않는다. 그 후의 연혁에 대해서도 알려진 바 없다. 다만 현존하는 ...

인간의 괴로움 또는 근본 번뇌를 의미하는 불교교리. # 내용 무명은 무지를 뜻하는 것으로, 불교의 여러 경전에서 갖가지 심오한 해설을 보이고 있다. 그러나 일반적으로는 일체 사물에 대한 도리를 밝게 알지 못한다는 뜻으로 사용되거나 진리에 대한 무지로 통용되고 있다. 인간 생사의 근원을 밝히는 12연기(緣起)의 첫머리에 나오는 무명은 ‘나’가 날 때부터 가지고 있는 것이요 ‘나’를 범부이게끔 하는 근원이며, 모든 번뇌의 근본이요 일체 악업(惡業)의 원인이 되는 것으로 파악하고 있다. 또 ≪본업경 本業經≫에서는 “무명은 일체 ...

경기도 평택시 진위면 무봉산(舞鳳山)에 있는 고려전기 승려 남대사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 942년(태조 25) 남대사(南大師)가 창건하였으며, 조선 세조 때 왕명으로 중수하였다. 그 뒤 퇴락된 채 명맥만을 이어오다가 1972년 주지인 혜송(慧松)이 대웅전과 삼성각(三聖閣)·요사채 등을 중수하였고, 1979년 실화(失火)로 요사채가 전소되자 1980년 크게 확장, 중건하였다. 현존하는 당우로는 대웅전과 삼성각·극락전으로도 사용되는 동쪽 요사채와 서쪽 요사채 등이 ...

경기도 화성시 동탄면 무봉산(舞鳳山)에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 개설 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. # 역사적 변천 창건 연대는 미상이나 통일신라시대에 창건되었다고 하며, 원래는 만의사(萬義寺)라고 하였다. 1284년(충렬왕 10)을 전후하여 주지 정길(貞吉)과 현묵(玄默) 등이 중창하였다. 이 절이 천태종(天台宗) 사찰로서 면모를 갖춘 것은 천태종 진구사(珍丘寺)의 주지였던 혼기(混其)가 1313년(충선왕 5)에 이 절 ...

무상(無相)은 남북국시대 신라 출신으로 중국에서 선을 배운 정중종(淨衆宗)의 개조이다. 그는 신라 왕족 출신으로 당나라에서 지선(智詵)과 처적(處寂)으로부터 선(禪)을 배웠고 사천성 정중사(淨衆寺)를 중심으로 선풍을 날려 제자들을 양성하였다. 무상의 선풍은 중국에서뿐만 아니라 티베트와 신라에도 영향을 미쳤다.

무상은 일체 만물이 끊임없이 생멸 변화하여 한순간도 동일한 상태에 머물러 있지 않음을 의미한다. 무상관은 만물은 항상 변화하고, 변화하기 때문에 인간은 탐욕을 버려야 함을 깨닫게 되고, 정진하고 노력하려는 적극적인 생활을 하게 된다. 불교 사상의 근원은 인간의 현실 생활을 고(苦)라고 여기는 데서 출발한다. 고는 생명이 있는 모든 존재에게 필연적으로 주어지는, 면할 수 없는 것이다. 이 괴로움의 원인을 더욱 논리적으로 규명해 가면 무상에 이르게 된다는 것이다. 무상은 생겨난 일체의 존재가 갖는 필연적인 상태로 이 무상을 체득하는 것이 해탈에의 첫걸음이다.

무생법인(無生法忍, anutpattika-dharma-kṣānti)은 모든 법(法)의 불생불멸을 체인(體認)한다는 의미로, 비교적 초기부터 대승불교 문헌에서 나타나는 개념이다. 무생법인은 보살이 대승불교의 진리인 공(空)에 대해 확신함을 의미한다.

남북국시대 통일신라 승려 무염이 불교와 조교(祖敎)의 차이점을 설명한 불교서. # 내용 1편. 『선문보장록(禪門寶藏錄)』 상권에 수록되어 있다. 문답식으로 되어 있으며, 전체적으로 다섯 가지 주제로 구성되어 있는 내용은 첫째 유설(有舌)과 무설토의 뜻을 밝히고 있다. 무염은 앙산(仰山)의 설을 인용하여, 유설토는 부처가 설법한 세계로서 사람들의 근기(根機)에 맞추어 적절히 대응하는 응기문(應機門)이라 하였고, 무설토는 선의 세계로서 조사들의 올바른 법을 곧바로 전하는 정전문(正傳門)이라 하였다. 둘째 응기문에 대한 부연 ...