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필름 대신 이미지 센서(image sensor)를 이용하여 영상을 기록하는 카메라. # 개설 카메라는 렌즈를 통해 영상을 받아들여 이를 필름에 투사하고 기록하는 방식으로 사진을 생성한다. 이에 반해 디지털카메라는 필름이 아닌 이미지 센서에 영상을 투사하여 촬영하며, 메모리 카드 등 디지털 방식의 저장 매체에 사진을 기록한다. 디지털카메라는 본체에 전용 디스플레이를 갖추고 있으므로 별도의 현상이나 인화 과정 없이 촬영 후 곧장 사진을 확인할 수 있다. 이와 함께 컴퓨터에서 사용 가능한 디지털 규격으로 데이터가 저장되므로 사진 ...

육개장과 밥은 따로따로 주는 국밥. # 내용 대구 향토음식의 하나이다. ‘따로’의 비법은 국물의 맛을 잘 내는 데 있다. 소뼈를 13∼14시간 동안 고아서, 그 국물에 고춧가루·파·부추·마늘 등의 양념을 많이 넣고 다시 끓여 맛을 낸다. ‘따로’에 넣는 파·부추·마늘 등의 냄새성분은 유황화합물로, 충분히 삶으면 일부가 감미성분으로 변한다. 그래서 대구의 따로국밥은 매운맛 속에 감미가 감도는 독특한 맛의 매력을 발휘하는 것이다. 오늘날에는 전국적으로 확산되어 전문음식점도 생기고 있다.

따비는 논이나 밭을 가는 원시적인 형태의 농기구이다. 지역에 따라서 따부·따보·탑 등으로 불린다. 농경문화 발생 이전 수렵채집민이 사용하던 굴봉에서 발전된 것이다. 따비가 발전하여 쟁기나 극젱이가 나타났다. 우리나라에서는 말굽쇠형따비, 코끼리이빨모양따비, 주걱형따비, 송곳형따비가 사용됐다. 농업이 시작된 당시부터 전국적으로 사용되다가 농경술과 농기구의 발전에 따라 20세기에 들어와 자취를 감추게 된다. 근래에까지 서해안과 도서 지역, 제주도에서는 극젱이로 갈고 남은 구석진 땅이나 돌밭을 가는 데 사용되었다.

곱은옥의 등과 배 또는 옆 부분에 작은 곱은옥 모양의 돌기물(突起物)이 달린 구슬. # 내용 ‘모자곡옥(母子曲玉)’이라고도 한다. 재료는 주로 활석(滑石)이나 납석인 것이 특색이며, 곱은옥보다 커서 대체로 길이 10㎝ 내외의 크기를 하고 있다. 딸린곱은옥은 고분시대 일본에서 크게 유행하였으나 우리나라에서도 지금까지 8개가 나온 것으로 알려졌다. 그 중 1개는 부여 군수리에서, 또 1개는 전라남도 순천시 황전면 월산리에서 출토되었으며 나머지 수장품들도 그 출토지는 모두 영남과 호남 등 한반도 남부지역에 한정된다. 일본의 ...

궁녀들이 의식 때 쓰던 목제의 큰머리 앞면에 꽂던 두 개의 긴 비녀. # 내용 ‘떠 받치는 비녀’라는 데서 떠구지라고 하였으며, 떠꾸지·떠꽂이라고도 한다. 그러나 이것을 궁녀들이 쓰는 나무로 만든 큰머리로 오인하기도 하는데, ≪순화궁첩초(順和宮帖草)≫에는 “큰머리 칠보에는 이사(泥絲) 봉 떠고지나 옥모란잠 떠고지를 꽂고 옥봉잠·옥원잠·이사연잠은 가운데에 꽂느니라.”고 하여 이를 반증하여준다.

맑은 장국에 가래떡을 얇게 썰어넣고 끓인 음식. # 내용 설날에 먹는 절식(節食)의 하나이다. 설날에 떡국을 먹는 풍속이 언제부터 시작되었는지 알 수 없으나, 조선 후기에 편찬된 『동국세시기』·『열양세시기(洌陽歲時記)』 등 우리나라의 세시풍속을 기록한 문헌에 정조차례와 세찬에 없어서는 안 될 음식으로 기록되어 있다. 최남선(崔南善)도 『조선상식(朝鮮常識)』에서 매우 오래된 풍속으로 상고시대의 신년축제시에 먹던 음복적(飮福的) 성격에서 유래된 것이라고 하였다. 즉 설날은 천지만물이 새로 시작되는 날로, 엄숙하고 청결해야 한다는 ...

절편의 표면에 문양을 찍는 도장과 같은 용구. # 내용 목재를 흔히 쓰나 사기와 자기로도 만들며, 형태는 원형·장방형 따위가 있다. 대체로 둥근모양의 것은 사기나 자기제품이고, 장방형의 것은 나무제품이다. 문양에는 꽃문양·선문양·길상문양을 많이 쓴다. 절편은 멥쌀가루를 쪄서 떡판이나 절구에 넣고 매우 쳐서 매끄럽게 만든 도병(擣餠)의 하나이다. 계절에 따라서 쑥·송기·수리취 등을 섞어 치기도 하는데, 특히 단오날에는 수리취절편을 한다. 곱게 친 떡을 지름이 4, 5㎝쯤 되는 가래떡 모양으로 만들고, 이것을 임의의 크기로 썰어 ...

격지를 떼어내는 끝이 크고 무겁고 잡이가 긴 석기. # 내용 구석기시대 유물 가운데 하나이다. ‘플레이커(flaker)’를 번역하여 사용한 용어로 돌망치·나무공이·뿔·뼈 등 석편을 떼어내는 데 사용된 모든 도구를 지칭한다. 중기구석기시대에는 주로 직접타격법에 의하였으므로 돌망치가 사용되었고, 후기구석기시대에는 간접타법 또는 제2가공에 의하였으므로 나무공이·뿔·뼈 등이 사용되었다.

떼배는 나무나 대 따위를 뗏목처럼 엮은 원시적인 배이다. 주로 육지에 가까운 바다에서 해초를 거두거나 고기를 잡는 데 이용한다. 우리나라에는 제주도식과 기타 지역식의 두 가지가 있다. 제주도식은 여러 사람이 앉을 수 있을 정도로 크며 돛을 달고 키와 삿대가 있다. 기타 지역은 크기가 작고, 노를 젓거나 널조각을 좌우로 저어 움직인다. 제주도에서는 떼배로 육지에서 1~2시간의 운항 거리를 이동하여 고기를 잡는다. 남해안에서는 떼배 뒤 끝에 우산 모양의 다시마닻을 달고 다시마, 미역을 걸리도록 하며 동해안에서는 낫 모양의 연장을 이용하여 미역줄기를 거두어 올린다.

짐을 일 때 머리에 받치는 고리모양의 물건. # 내용 『한한청문감(韓漢淸文鑑)』에서는 두상정물권자(頭上頂物圈子)를 ‘ᄯᅩ애’로 새긴 것으로 미루어 보아, 예전에는 ‘또애’로 불렀던 것으로 추측된다. 형태는 둥글며, 위는 좁고 바닥은 사람 머리 위에 얹힐 정도로 넓게 만든다. 심은 짚이나 새끼로 만들며, 겉은 왕골 껍질을 감아서 마감하는데, 짚을 둥글게 욱이거나 헝겊 따위를 막아서 쓰기도 한다. 또 한 끝에 꼬리를 붙여서 물건을 머리에 일 때 똬리가 움직이지 않도록 한 손으로 잡기도 한다.

토기 뚜껑을 가진 항아리. # 개설 뚜껑항아리는 유개호(有蓋壺)라고도 한다. 뚜껑은 원삼국·삼국시대 횡성 둔내(屯內) 집자리나 강릉 교항리 집자리에서 나온 독처럼 납작한 돌이나 깨진 토기조각을 덮어 놓은 경우도 있다. 그렇지만 뚜껑으로 따로 제작된 토기가 덮여서 나오거나 뚜껑을 덮을 수 있는 형태를 갖춘 항아리에 한해서 뚜껑항아리라고 할 수 있다. # 내용 청동기시대까지는 토기 뚜껑이 제작된 사례를 찾을 수 없지만 초기철기시대부터 사천 늑도유적에서처럼 토기 뚜껑이 본격적으로 만들어지기 시작한다. 원삼국시대에 접어들면서 특히 ...

청동그릇의 뚜껑처럼 둥글고 한 편이 오목하게 생긴 청동기시대의 의기(儀器). # 개설 ‘원개형동기(圓蓋形銅器)’라고도 한다. 이 청동유물이 한반도 내에서 발견된 곳은 청동기시대 후기 유적인 대전광역시 괴정동과 충청남도 예산군 동서리 돌덧널무덤〔石槨墓〕유적 두 곳뿐이다. 두 점이 모두 지름 21㎝ 크기로 원형그릇의 뚜껑처럼 생겼으며, 불룩한 바깥면에 한 쪽으로 치우쳐 고리를 만들어 매달 수 있게 되었다. 두 유적은 동일한 형식의 분묘유적일 뿐만 아니라 세형동검 거친무늬거울〔粗文鏡〕, 삼각형간돌살촉〔三角形磨製石鏃〕, 흑색목항 ...

굽은 없으나 뚜껑이 덮여 있는 삼국시대의 접시. # 내용 굽다리접시의 뚜껑을 뒤집어 놓은 것과 같은 모양으로 몸통의 높이가 낮고 작은 그릇 위에 얕은 뚜껑이 덮인 형식이다. 대체로 너비 13㎝, 높이 7㎝ 이내의 크기를 보인다. 밑바닥은 둥그렇게 도드라져 있으며 뚜껑받이가 곧추선 것과 곧추서지 않고 올라가 몸통의 곡선을 잇는 것처럼 약간 안쪽으로 휘어진 것이 있다. 뚜껑받이에는 아랫단에 뚜껑을 받칠 수 있도록 만들어진 뾰족하게 돌출된 단이 돌려져 있다. 몸통을 덮는 뚜껑은 무늬가 없는 것이 특색이며 표면이 완만하고 드림새가 ...

찌개나 조림을 끓일 때 또는 설렁탕·육개장·삼계탕과 같은 것을 담을 때 쓰는 토속적인 그릇의 하나. # 내용 크기는 대·중·소의 여러 가지가 있고, 아주 조그맣고 밥공기만하게 만들어 달걀을 쪄 그대로 상에 올리는 알뚝배기도 있다. 뚝배기는 오지그릇으로 된 것도 있고, 질그릇으로 된 것도 있다. 오지뚝배기는 붉은 진흙으로 만들어 볕에 말리거나 약간 구운 다음 다흑색(茶黑色)의 잿물을 입혀 다시 구워 만든 것으로, 검붉은 윤이 나고 질긴 것이 그 특징이다. 반면에 질뚝배기는 오지뚝배기처럼 만드나 잿물을 입히지 않은 것으로 겉면이 ...

띠고리는 초기 철기시대부터 고려시대까지 널리 사용된 허리띠 부속 용구이다. 띠고리는 대구와 교구로 구분된다. 대구는 가죽이나 노끈으로 만든 띠에 고리쇠를 걸어 사용하는 띠고리로 초기 철기시대부터 원삼국시대까지 사용되었다. 교구는 가죽이나 헝겊으로 만든 띠의 한쪽에 달아 띠의 다른 한쪽 구멍에 꿰거나 허리띠 모양의 걸쇠에 걸게 되어 있는 금속 기구로, 삼국시대에 유행하며 고려시대까지 널리 쓰였다.

방송국에서 발신하는 전파를 잡아 이것을 음성으로 복원하는 기계. # 내용 본래는 넓은 의미에서의 무선 전체를 가리키는 말이었으나, 이것이 변천되어 근래에는 전파에 의한 음성방송과 이를 수신하는 기계, 즉 수신기를 가리키게 되었다. 1895년 이탈리아의 마르코니(Marconi,M.G.)가 무선통신기를 발명함으로써 라디오가 세상에 등장하게 되었다. 그 뒤 1906년에 미국인 드 포리스트(de Forest,L.)가 삼극진공관을 발명하게 된 것을 계기로 무선통신기술은 급진적으로 발전하였다. 그리하여 방송과 더불어 수신기의 보급이 늘 ...

국수를 증숙시킨 뒤 기름에 튀겨서 만든 유탕면에 분말 또는 액상스프를 별첨하여 만든 식품. # 내용 라면을 최초로 개발한 나라는 일본으로 1950년대 말부터 생산하였다. 라면은 중국의 건면(乾麵)에서 유래하였다는 설과 안도(安藤百福)라는 사람이 술집에서 튀김요리를 하는 요리사의 모습을 보고 착안하여 만들게 되었다는 설이 있다. 우리나라에서는 1963년 삼양식품에서 최초로 생산을 시작하였다. 그뒤 급격히 발달하여 1970년대 중반에는 국내 연간생산량이10억개를 돌파하였으며 2000년 현재 20억개에 달하고 있다. 1980년대에 ...

라사는 조선 말기 서양에서 유입되어 사용된 방모 직물(紡毛織物)이다. 라사라는 명칭의 기원은 포르투갈어 ‘Raxa’이다. 16세기 무렵에 일본으로 건너간 포르투갈인들이 서양의 모직물을 ‘라샤(Raxa)’라고 호칭하는 것을 들은 일본인들이 그 직물의 이름을 한자로 ‘羅紗’라고 표기하면서 라사가 전해지기 시작하였다. 우리나라의 경우 1900년에 서구식 연미복을 문관의 대례복으로 정하고, 라사를 대례복의 주요 옷감으로 사용하면서 유입되었다. 양복을 받아들이는 과정에서 들어온 라사는 우리나라 전통 복식의 소재로도 사용되었다.

인간과 유사한 모습과 기능을 가진 자동기계. # 개설 로봇(robot)이란 용어는 체코슬로바키아의 소설가 차페크(Karel Capek)가 1921년 발간한 『R.U.R(Rossum's Universal Robots)』이라는 희곡에서 처음으로 사용되었다. 로봇의 어원이 체코어의 노동을 의미하는 단어 ‘로보타(robota)’인 만큼, 로봇의 역할은 인간의 노동을 대신 수행하는 데서 찾을 수 있다. 유명한 SF 작가 아시모프(Isaac Asimov)는 1950년에 발간한 『아이 로봇(I Robot)』에서 로봇의 행동을 규제하는 세 ...

거울을 강한 빛에서 비쳐볼 때 얼굴 이외에 특수한 무늬의 상(像)이 희미하게 보이는 동경(銅鏡). # 내용 이런 현상에 대해 조선 헌종 때의 학자 이규경(李圭景)은 다음과 같이 설명하였다. “세상에서는 햇빛에서 거울을 보면 그 뒷면에 새긴 용무늬가 보이고, 실내에서 보면 그 무늬가 숨어 보이지 않는 동경이 있다고들 한다. 그 동경은 오래 두면 경배(鏡背)에 꽃 같은 푸른 얼룩이 지는 것을 볼 수 있다. 그러나 사람들은 그 이유를 알아내지 못하고 이상한 보물로만 여기고 있다. 이제 그 제법(製法)을 보면 다음과 같다. 먼저 약 ...