『열하일기』는 조선후기 실학자 박지원이 청나라에 다녀온 후에 작성한 견문록이다. 총 26권 10책이며 필사본이다. 1780년(정조 4) 청나라 건륭제의 칠순연을 축하하기 위해 사행하는 삼종형 박명원을 따라 연경과 황제의 피서지 열하를 여행하고 돌아와 작성했다. 청조 치하의 북중국과 남만주 일대를 견문하고 그곳 문인·명사들과의 교유 및 문물제도를 접한 결과를 소상하게 기록한 연행일기로, 북학에 대한 주장이 두드러지게 나타나 있다. 박지원의 기묘한 문장력으로 여러 방면에 걸쳐 당시의 사회문제를 신랄하게 풍자하여 조선후기 문학과 사상을 대표하는 걸작으로 꼽힌다.『열하일기』는 [박제가(朴齊家)](E0021136)의 [『북학의(北學議)』](E0024784)와 함께 “한 솜씨에서 나온 것 같다(如出一手).”고 한 평을 들었다. 주로 북학을 주장하는...

한문소설은 한문으로 창작되고 읽혔던 고전소설이다. 한문소설의 대부분은 근대적 의미의 소설 개념과 일치하지 않는다. 중국에서는 기록된 서사문학 모두를 소설이라 했고 우리도 마찬가지였다. 근대적 의미의 소설 조건을 충실히 갖춘 최초의 작품은 김시습의 『금오신화』이다. 한국 한문소설은 설화문학에서 신라 말 고려 초의 ‘전기’와, 고려의 ‘가전·패관 문학’을 거쳐 조선 초의 『금오신화』에서 일단 완성됐고 이후 다양한 양식으로 발전했다. 한문소설은 그 향유층이 지식인이어서 허황한 이상이나 관념보다는 당대의 현실을 사실적으로 묘사한 특징이 있다.[『열하일기』](E0037072)[「옥갑야화(玉匣夜話)」](E0038646)에 수록된 [「허생(許生)」](E0063073)과 「관내정사(關內程史)」의 [「호질(虎叱)」](E0063871), 『방경각외전...

조선은 1392년부터 1910년까지 518년간 한반도에 존재한 왕조 국가이다. 국왕의 밑에서 양반관료들이 강력한 중앙집권체제를 갖추어 정치를 행하였다. 농업경제를 중심으로 하는 자연경제체계가 강하였고, 양반 중심 세습신분제 사회였으나, 상품화폐경제의 발달 속에 신분제는 차츰 이완되어 갔다. 유교 문화의 위세가 계속 강해지는 가운데 서민과 여성들은 고유성을 강인하게 지켜 나갔다.그가 지은 ｢[열하일기](E0037072)｣는 참신한 문체와 독보적 내용으로 세인의 주목을 끌었다. 박지원의 뒤를 이은 한문학자로는 신파사가(新派四家)라 불리는 [이덕무(李德懋)](E0043990) · [유득공(柳得恭)](E0041372) · [박제가(朴齊家)](E0021136) · [이서구(李書九)](E0044652) 등이 있다. [김택영(金澤榮)](E0010879)의 문인 왕성순(王性淳)은 우리나라의 한문...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.박지원(朴趾源)의 『열하일기』「양화」 항목과 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』에 나오는 유화 해설 등은 19세기 전반 이전의 서양화법 지식과 더불어 적극적인 관심을 알려...

박지원(朴趾源)은 ≪열하일기≫(1778)에서 풍금 등 서양음악을 들은 인상기를 기록하고 있다. 우리 나라에 풍금이 들어온 것은 대략 1896년경 선교사에 의한 것으로 보는데, ≪한국양악100년사≫에서는 증언을 토대로 그것을 추정하고 있다. 그리고 1909년 4월 27일자 ≪황성신문≫의 기사는 관립고등학교에서 풍금을 사용하고 있으며, 매주 토요일 오후에는 풍금 연주를 관람시켰다고 보도하고 있다. 또한 이 무렵 김인식(金仁湜)·김영환(金永煥) 등이 선교사한테 풍금을 배워 각종 음악회에서 연주하였는데, 이들이 우리 나라 최초의 풍금연주가로 기록된다. 이로 미루어 보아 풍금은 대략 1896년경에 선교사들을 통하여 들어와, 1910년 이전에 이미 뿌리를 내리고, 한국의 음악문화과정에 편입되었다는 것을 알 수 있다. 1910년...

박지원이 44세 때에 지은 「호질(虎叱)」과 「허생(許生)」은 『열하일기(熱河日記)』에 실려 있다. 이 두 편을 제2기로 묶어 연구하였다. 57세 때에 지은 「열녀함양박씨전(烈女咸陽朴氏傳)」은 제3기로 분류하여 다루었다. 『연암소설연구』는 실학파의 철저한 고증학적 방법을 이어받아 방대한 문헌을 섭렵하여 문학적 배경·풍자성과 영향을 연구하였다. 이해를 돕기 위하여 108개의 사상계보(思想系譜)를 정리하였다. 이가원은 이 책에서 박지원의 실학사상을 이용후생학(利用厚生學)·북학(北學)·서학(西學)·주자학(朱子學)으로 나누었다가 이우성(李佑成)과 실학의 개념에 관한 논쟁을 벌이기도 하였다. 박지원을 비롯한 실학자들이 주자학에 반기를 들고 전혀 새로운 사상을 주창한 것처럼 연구되어 왔다. 『연암소설연구』는...

『연암집』은 조선 후기의 문신이자 학자인 박지원의 시가와 산문을 엮어 1932년에 간행한 시문집이다. 박영철은 박지원의 아들 종간(宗侃) 등이 편집한 57권 18책의 필사본에 『열하일기』, 『과농소초』를 별집으로 더하여 합간하였다. 『연암집』은 이용후생학파의 대표적 인물이라 할 수 있는 박지원의 문학과 사상을 엿볼 수 있는 자료를 많이 수록하고 있다. 『열하일기』 속의 「허생전」, 방경각 외전에 실려 있는 「양반전」, 「마장전」, 「예덕선생전」 등은 당대 인간들의 삶을 사실적으로 그려냈다는 평을 받았다.그 뒤, 박영철은 [박지원](E0021216)의 글을 취사하지 않고 수집가능한 것들을 모두 모으고 박지원의 아들 종간(宗侃) 등이 편집한 57권 18책의 필사본을 저본(底本)으로 하여 여기에다 [『열하일기(熱河日記)...

저자는 서문에서 『연행일기』는 월·일로 구분한 편년체로 되어 있고, 홍대용(洪大容)의 『연기(燕記)』는 사건별로 전말을 기록한 기사체이며, 박지원(朴趾源)의 『열하일기(熱河日記)』는 자기의 뜻에 따라 입론(立論)한 입전체(立傳體)라고 파악하였다. 그리고서 자신의 책은 이 세 가지를 본받고 당시의 기록과 다른 것은 별도로 기록하였음을 밝히고 있다. 이 책은 저자가 밝힌 바와 마찬가지로 일기 형식과 기사체를 병용했고 간간이 자기의 입론을 제시하였다. 그 기록 가운데는 이 위의 세 책을 인용하기도 하고 별도로 적어 넣기도 하였다. 그리고 사행과 별로 관계가 없는 가사(家事)나 하찮은 일은 간주(間註)로 처리하였다. 또, 기사체(이 책은 거의 대부분이 記로 표시되었음.)의 내용은 주로 직접 보고 들은 것이지만, 간혹...

「조천기」는 기상과 노정, 당대 조중외교사의 쟁점이나 경제구조, 지리 등의 제반 사실이 매우 자세히 적혀 있어 자료 가치가 크며, 김창업(金昌業)의 『연행일기(燕行日記)』, 박지원(朴趾源)의 『열하일기』로 이어지는 대표적인 기행문학 작품이다. 끝에 유성룡(柳成龍)과 허봉 자신의 발이 그 뒤에 허균이 만든 연보가 있고, 목록이 맨 뒤에 실려 있다. 권미에는 1707년에 쓴 허지(許墀)의 발문이 있다. 「과강록」은 「조천기」가 끝난 다음인 그 해 10월 10일부터 11월 3일까지의 기록이다. 의주에서 서울에 이르는 노정에 관한 것이다. 끝에 자지(自識)가 붙어 있다.

내용이나 문체·짜임새에서 홍대용(洪大容)의 ≪담헌일기 湛軒日記≫, 박지원(朴趾源)의 ≪열하일기 熱河日記≫, 김경선(金景善)의 ≪연원직지 燕轅直指≫와 더불어 연행록의 대표작으로 꼽힌다. 그가 맡은 임무는 타각(打角)이었다. 타각은 원래 사신 행차의 모든 기구를 감수하는 책임을 맡았으나, 자벽군관(自辟軍官) 또는 자제군관(子弟軍官)이라 하여 정사나 부사가 자제나 친지를 뽑아 정부의 승인을 얻어 수행하는 것으로, 특별한 임무를 가진 것이 아니라 견문을 넓히려는 것이었다. 따라서 이들은 자유로이 여행하며 폭 넓은 기록을 할 수 있었으며, 홍대용·박지원 등의 연행기록은 그 대표적 예이다. 기록에 이따금 할주를 달아 명나라 때의 통례를 적어 청과 다른 점을 드러냈다. 이로써 오랑캐로 변해 가는 중국을 시종일관 낮춰...

한문학은 중국의 문자인 한자로 기록된 문학양식이다. 한글이라는 고유의 문자가 없을 때는 물론이고 한글 창제 후에도 조선시대의 양반을 중심으로 중국의 문자와 문학형식을 빌려 많은 문학작품을 창작했다. 하지만 그 속에 담긴 사상·감정이나 풍토·지리·풍속 및 역사적 사건들은 모두 우리의 것이라는 점에서 중국문학과는 다른 모습을 보인다. 문학으로서의 한문학은 고려시대에 그 기틀이 마련되고 조선시대에 꽃을 피웠다고 할 수 있다. 하지만 양반관료체제가 붕괴하고 서구문물이 유입되면서 근대화의 물결이 몰아치자 한문학은 급속히 퇴조하게 된다.오랜 기간을 지나 정민(鄭珉)의 ＜조선후기 고문론 연구＞가 뒤를 이었으며, 1990년대에 접어들어 박지원(朴趾源) 산문의 본격적인 연구서라 할 수 있는 ≪열하일기 熱河日記≫(1990)가...

[『열하일기(熱河日記)』](E0037072)에 수록되어 있다. 열하로부터 북경으로 돌아오던 중에 옥갑이란 곳에서 하룻밤을 묵으며 저자가 일행인 여러 [비장(裨將)](E0025230)들과 주고받은 이야기들을 기록한 것이다. 형식상 설화를 기록한 [야담](E0035255)에 가깝다. 뛰어난 표현력과 사상성에서 독립된 한 편의 소설로 볼 수 있다. 「옥갑야화」는 조선 후기 [역관(譯官)](E0036568)들의 중국 무역과 관련된 일화들과 허생이라는 일사(逸士)[^1]에 관한 이야기로 구성되어 있다. 그 중에서 후자가 작품의 중심을 이루고 있다. 그러므로 ‘[허생전(許生傳)](E0063073)’이라 불리기도 한다. 「옥갑야화」는 중국 상인을 속여 치부한 어느 역관이 결국은 패가망신[^2]한 일화, 역관 이추(李樞)는 그러한 시류에 초연하여 군자다운 풍모가...

국경을 넘는 감회를 읊은 시와 연도의 풍경·고사(故事) 등을 적었으며, 박지원(朴趾源)의 『열하일기(熱河日記)』를 많이 따랐다. 제2편은 오화연필(五花沿筆)이라는 편명을 붙였다. 오화성을 지나며 쓴 글이라는 뜻으로 북경에 도착할 때까지의 일기이다. 제3편은 일하잉묵(日下賸墨)이라는 편명이 붙어 있다. 잉묵이란 좋은 먹이라는 뜻이니 훌륭한 선비와 만나 필담하고 귀한 전적을 열람한 북경 유람 및 교우기(交友記)이다. 그가 만난 사람으로는 당시 산수화와 난초를 잘 그리는 주당(周棠)과 인물화의 대가 유동고(狃東皐), 조선에 사신으로 왔던 상서(尙書) 화사납(花沙納) 등이 있었다. 이 밖에 북경에 과거를 보러 온 방삭(方朔)과 그의 친구 이사분(李士芬)과는 며칠 사이에 친해져 시문과 학문을 논하였다. 제4편은 자금쇄술...

해동명장전은 조선 후기 문신 홍양호가 삼국시대부터 조선 인조대까지의 애국 명장을 모아 간행한 전기이다. 6권 3책 목활자본으로 1794년에 완성하였다. 현재 전하는 가장 오래된 판본은 1816년에 간행한 것이다. 첫머리 저자의 서문이 있고 본문은 해당 인물들을 왕조별로 모아 서술하였다. 권1 김유신부터 권6 조선 인물 전기가 실려 있다. 관직에 있던 무신뿐만 아니라 국난에 공이 있으면 의병장·승병장도 모두 수록하였다. 여러 문헌과 금석문을 자료로 이용하였다. 이 책은 무장만을 대상으로 엮은 책으로 사상사·사학사 이해에 도움을 준다.[『열하일기』](E0037072), [송준길(宋浚吉)](E0031064)의 문집 『동춘당선생별집(同春堂先生別集)』 등 여러 종류의 문헌뿐만 아니라, 금석문도 이용하였다. 또한, 자신이 들은 전설이나...

이 책은 북경 체재 일기가 그 중요한 내용을 차지하고 있지만, 홍대용이나 박지원의 연행록보다 그 관찰의 폭이 제한되어 있는 느낌이 적지 않다. 그것은 앞의 군관들처럼 자유스러운 신분이 아니었고, 서장관으로서의 체모가 있었기 때문이라 생각된다. 한편, 그 때 청나라는 건륭제(乾隆帝)의 상중(喪中)인 관계로 나들이가 자유롭지 못했다는 것도 이유가 될 것이다. 「무오연행록」은 홍대용(洪大容)의 한글본 「을병연행록」보다는 30여년, 박지원(朴趾源)의 『열하일기』보다는 17년 뒤인 18세기에 나온 것이지만, 18세기에도 드물게 보이는 한글로 된 기행문학작품이라는 점에서 주목된다. 뿐만 아니라 작자의 특유한 대청관(對淸觀) · 문명관 및 자기비판의 필치가 돋보이는 기행문학이기에 문학사적 의의가 크다.

1946년 민중서관에서 발간한 『민중문고』는 『시조집』·『베벨부인론』 상·하권 등만을 내고 계속하지 못하였고, 1945년 정음사에서 발간한 『정음문고』는 듀이(Dewey,J.)의 『학교와 아동』을 비롯하여 『열하일기(熱河日記)』 등 25권 30책을 발행하였다. 6·25전쟁으로 중단되었다가 1974년 다시 속간하여 1980년 12월까지 180종을 발간하였다. 을유문화사가 창설 2주년을 맞아 기획한 『을유문고』는 1948년부터 발행을 시작하여 정인보(鄭寅普)의 『양명학연론(陽明學演論)』 등 26종을 발간한 다음 6·25전쟁으로 중단되었다가, 1969년 다시 각 분야에 걸쳐 발간하여 1988년 269종을 간행한 후 절판하였으며, 2018년 현재 개정판을 준비 중이다. 문고의 크기는 『정음문고』·『을유문고』 모두 6·25전쟁 전의 것이 A6판이었고, 후의...

문체반정은 조선 후기 정조 때에 유행한 한문문체를 개혁하여 순정고문으로 환원시키려던 정책이다. 문체순정, 문체파동, 비변문체, 문체지교정, 귀정이라고도 한다. 정조 당시는 패관잡기나 명말청초 중국 문인들의 문집에 영향을 받아 개성주의에 입각한 참신한 문체가 크게 유행하였다. 정조는 이를 배격하고 순정한 고문의 문풍을 회복하고자 하였다. 정조는 불순한 문체의 근원이 박지원과 그의 저작인 『열하일기』에 있다고 보고, 박지원에게 순정한 고문을 지어 바치도록 하였다. 또한 고문의 모범을 제시하기 위해 『주자선통(朱子選統)』, 『팔자백선(八子百選)』 등을 출간하였다.이에 대해 정조는 이가환을 두둔하며 당시 유행하던 불순한 문체는 박지원(朴趾源)과 그의 저작인 『열하일기(熱河日記)』에 근원이 있다고 하여...

「허생전」은 조선 후기에 박지원이 지은 한문 단편소설이다. 박지원의 『열하일기』 중 「옥갑야화」에 수록되어 있다. 허생이라는 선비를 내세워 ‘북벌’이라는 허울좋은 구호를 내걸고 백성의 관심을 집중시켜 내부의 병리에 눈감아버리게 하는 당대 위정자의 무능과 허위를 꼬집어 풍자한 문제작이다. 박지원은 작품 속에서 북학론을 내세우며 실학자로서의 경륜도 드러내었다. 이전의 전기소설과는 달리 당대의 사회 병리를 통찰하고 개혁안을 제시하고 있으며, 그것을 실천할 열정을 가진 이상주의자 허생을 창조했다는 점에서 한국소설사의 새 장을 연 작품으로 평가된다.작자의 문집인 [『연암집(燕巖集)』](E0036866) 별집(朴榮喆本, 1932)의 [『열하일기(熱河日記)』](E0037072) 중 [「옥갑야화(玉匣夜話)」](E0038646)에 수록되어 있다....

고문은 한문으로 쓰인 산문체의 문장이다. 당나라 때 유행하던 수식이 많은 변체문(騈體文)과 다른 산문 체제가 출현하였다. 당나라 한유는 변려문을 비판하고, 고대 문학 정신을 계승한 선진고문을 문장의 모범으로 삼았다. 고문 운동가들은 고대 문학 전통을 계승하여 새로운 문학 세계를 창조하고자 하였다. 우리나라는 당나라에 유학했던 최치원의 영향으로 고려 초기까지 변려문이 주로 쓰였다. 조선 중기 최립은 의고문파의 이론을 흡수하여 진한고문을 본받고자 하였다. 허균, 박지원 등은 고문의 가치는 자기 시대의 문체를 만드는 데 있다고 주장하였다.그는 실제로 『열하일기』를 통하여 그의 이와 같은 고문관을 구현하고 있다. 홍석주(洪奭周)는 전통적인 주자학을 옹호하면서 청나라의 고증학을 비판하였던 인물이다. 「답이심부서...

정치적 제도개혁을 주로 하는 저술로는 이른바 경세치용파로 일컬어지는 유형원(柳馨遠)의 『반계수록(磻溪隨錄)』, 이익(李瀷)의 『성호사설』, 정약용(丁若鏞)의 『경세유표(經世遺表)』 등이 있고, 농공상기예에 대한 저술로는 이용후생파로 일컬어지는 박제가(朴齊家)의 『북학의(北學議)』, 박지원(朴趾源)의 『열하일기(熱河日記)』 등이 있다. 이와 같이 정치적 · 경제적 대응책을 모색하던 실학자들은 그들의 학문적 기반이 되는 유교경전에 대한 전통적인 연구방법, 즉 주자학적 연구방법과 다른 새로운 연구방법을 모색하지 않을 수 없었던 상황에서 청조의 고증학은 각광을 받게 되었다. 청조의 고증학을 수용하여 대성한 학자로는 김정희(金正喜)와 정약용을 대표로 들 수 있다. 김정희는 24세 때 동지겸사은부사(冬至兼謝恩副使)가...