독서삼품과(讀書三品科)는 통일신라시대 788년(원성왕 4)부터 시행된 관인 선발 제도이다. 독서출신과(讀書出身科)라고도 부르며, 유교 교육 기관인 국학과 일정한 관련성이 있는 제도로 여겨진다. 기존에 관인을 뽑을 때 화랑도 활동에서 특출한 사람이나 활쏘기와 같은 재주가 있는 사람을 선발하였으나, 독서삼품과를 시행함으로써 시험을 통해 한학적 소양을 갖춘 인물을 관리로 선발하게 되었다. 우리 역사상 최초의 과거제 내지 과거의 시원적 형태로 이해되고 있으나, 신라 골품제 사회에서 주된 관리 등용 방법으로 시행되었다고 보이지는 않는다." 이 두 기록을 비교해 보면, 국학에서 교육에 사용되는 책들의 대부분이 독서삼품과에서 다루는 도서들임을 알 수 있다. 또 직관지(상)에는 바로 위에 언급한 교육 내용에 뒤이어...

신라는 서기전 57년(혁거세거서간 1)부터 935년(경순왕 9)까지 56대 992년간 존속했던 고대 왕조이다. 경주평야에 자리하던 여섯 씨족이 연합한 성읍국가로 건국했다. 가야를 합병하고 중국과의 교통로인 한강 유역을 점령하여 강성해졌다. 7세기 중엽 당을 끌어들여 백제와 고구려를 평정하고 발해와 함께 남북국시대를 열었다. 하대에 들어 왕위계승을 둘러싼 내분이 반복되고 호족세력이 대두하면서 왕권이 약해져 중앙집권적 국가로서 존립하기 어려워졌다. 결국 후삼국으로 나뉘었다가 경순왕이 고려의 왕건에게 스스로 항복함으로써 신라왕조는 멸망했다.그는 788년에 국학(國學) 출신자에 대한 관리등용제도인 독서삼품과(讀書三品科)를 제정하는 등 정치 개혁에 착수했으나, 왕실 직계가족 중심으로 권력구조를 개편함으로써 귀족들의...

송나라의 대중상부(大中祥府) 9년(1016) 처음으로 『문선』이 교각(校刻)되면서부터 이를 전문으로 배우는 이른바 선학(選學)이 생기게 되었고, 일찍이 한유(韓愈)·두보(杜甫) 등도 『문선』을 존중하였다는 기록이 있다. 특히, 당나라 때는 사부(詞賦)로써 선비를 등용하였으므로 문선학이 아주 성행하여, 마침내 육경(六經)에 견주게까지 되었다. 우리나라에서는 신라 독서삼품과의 상품(上品) 시험과목으로 『논어』·『효경』·『예기』·『춘추좌씨전』 등과 함께 부과되었다. 조선 초기의 문신 서거정(徐居正)은 우리나라의 대표적인 시문을 엮어 『동문선』이라 하기도 하였다. 이 『문선』은 우리나라 한문학에 큰 영향을 준 책으로 중요하게 평가되고 있다. - 『삼국사기(三國史記)』

일명 백어(伯漁). 관등은 일길찬(一吉飡)이었다. 김주원(金周元)의 왕위를 찬탈하고 즉위한 원성왕은 무열계의 왕권도전을 막고 민심을 안정시키기 위하여 독서삼품과(讀書三品科)의 실시와 외교적 교섭에 노력하였다. 이러한 노력의 일환으로 790년(원성왕 6)에 발해에 사신으로 파견되었는데, 이로써 그는 고구려가 멸망하고 신라와 발해가 접경하게 된 뒤 처음으로 발해에 간 사신이 되었다. - 『삼국사기(三國史記)』

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.독서삼품과(讀書三品科)가 생겼어도 육두품이 진출하는 데는 한계가 있었으므로 당나라로 건너가 그곳의 과거를 통해서 재능을 발휘하고자 한 문인이 적지 않았는데, 그 대표적인 예가...

『대학』은 유가의 근본이념을 명확하고도 일관된 체계로 정립한 유교 경전이다. 송나라 때 주희가 새로운 유학의 체계를 세우면서 『예기』에서 『중용』과 『대학』의 두 편을 독립시켜 사서 중심의 체재를 확립하였다. 주희는 『대학』에 장구를 짓고 자세한 해설을 붙여 경문 1장, 전문 10장으로 나누었다. 『대학』의 내용은 삼강령과 팔조목으로 구성되어 있다. 삼강령은 명명덕, 신민, 지어지선이고, 팔조목은 격물, 치지, 성의, 정심, 수신, 제가, 치국, 평천하이다. 『대학』의 저자에 대해서는 여러 가지 설이 있는데 공자의 손자인 자사(子思)가 지었다는 견해가 지배적이다.통일신라기에도 국학 3과정과 독서삼품과의 과목으로 『예기』는 중요시된 경전이었다. 고려 유교의 학풍은 경전중심이어서 예종 때의 국학 칠재와...

국학은 신라시대의 교육 기관이다. 682년(신문왕 2)에 설치했는데 경덕왕 때 태학감이라 개칭하고 혜공왕 때 다시 국학으로 고쳐 불렀다. 신문왕 때 국학의 최고 책임자인 경이 설치되면서 예부에 속한 정식 교육기관으로 완비되었다. 경 이하 박사·조교·대사·사 등의 관리를 두었다. 고대국가의 정치체제 확립이 일단락되면서 그 운영을 원활하게 하기 위해 유교 정치이념의 수립이 요구되었고, 유교 교육을 전담하는 기구로 국학을 설치하여 관리 양성 기능을 맡긴 것이다. 신라 후기에 들어서는 귀족들의 외면과 당나라 유학의 성행으로 그 중요성이 점차 감소했다.그리하여 788년(원성왕 4) 국학의 졸업 시험 제도와 같은 성격을 가진 독서삼품과(讀書三品科)를 설치했고, 11년 뒤인 799년(소성왕 1)에는 청주(菁州 : 지금의 경상남도 진주) 지방의...

과거는 고려시대와 조선시대에 일정한 시험을 거쳐 관리로 등용하는 제도이다. 958년(광종 9)에 고려 광종이 군주권을 강화하려는 목적으로 처음 과거제를 실시하였다. 고려시대의 과거는 제술업, 명경업, 잡업으로 구분된다. 제술업과 명경업은 양대업이라 하였다. 잡업은 기술관 등용을 위한 시험이었다. 조선시대에 과거는 문과, 무과와 역과 · 의과 · 음양과 · 율과로 이루어진 잡과, 생원 · 진사시가 있었다. 문과와 무과는 같이 실시하였으며, 3년마다 정기적으로 실시하는 식년시와 증광시, 별시, 정시, 알성시 등의 비정기 시험이 있었다.통일신라에서는 682년(신문왕 2) 국학(國學)을 설립하였으며, 788년(원성왕 4)에는 독서삼품과(讀書三品科)를 설치하였다. 여기에는 대체로 육두품 자제들이 입학해서 공부하였다. 국학과 유기적인...

그러나 이 경우에는 과거제도가 신라의 독서삼품과(讀書三品科)라는 것과 대치, 설명된다. 그렇다면 이 노래는 통일신라 때 발생하여 궁중악으로 채택된 것이 고려로 전해졌다고 보는 편이 타당할 수도 있을 것이다. 이상과 같은 작자·연대의 혼효(混淆)에도 불구하고 ＜명주가＞와 관련된 전승설화의 내용은 대체로 일치한다. ≪강릉김씨파보≫에 전하는 설화의 내용은 다음과 같다. 신라 중엽 강원도명주(지금의 강릉) 남대천(南大川) 남쪽 연화봉 밑에 서출지(書出池)라는 연못이 있고, 그 못가에 박연화(朴蓮花)라는 예쁜 아가씨가 살고 있어 날마다 못가에 나와 고기에게 밥을 던져 주었다. 이렇게 몇 해를 지내자 고기떼들은 연화의 발걸음 소리만 나도 물 위로 떠올라 모여들었다. 어느 봄날 하루는 연화가 못가에 나와 있으려니까 웬...

독서는 심신을 수양하고 교양을 넓히기 위하여 책을 읽는 행위이다. 우리나라에서 독서문화가 꽃핀 것은 성리학이 들어온 후이다. 박지원은 “독서를 하면 사(士)요, 정치에 종사하면 대부(大夫)이다.”라고 하였다. 사대부들은 평소 유가경전과 시문, 사서(史書) 등을 읽으며 교양을 쌓다가, 기회가 닿으면 나아가 정치활동을 하였다. 조선 시대는 중국에서 많은 서적이 수입되고, 국가적 편찬사업도 활발히 추진되었다. 또한 집현전, 홍문관, 규장각 같은 도서관 시설을 설치하여 관료 지식인들이 자유롭게 열람할 수 있도록 하였다.신라시대에 관리를 등용할 때에는 그 사람의 독서 범위와 수준을 헤아려 인재를 등용하는 독서삼품과를 설치하여 독서를 권장하였다. 고구려에서는 태학이라는 고등교육기관을 두어 경학(經學)[^1] · 문학 방면의...

교과서는 교수와 학습에 필요로 하는 지식 내용을 교육과정에 따라 제시한 교육서이다. 국가관과 애국심을 배양하며, 건전하고 유능한 시민으로서의 자질과 도덕적 가치 및 윤리관을 함양하게 하는 교수·학습 수단이다. 국가주도성이 강한 국정·검정 교과서, 자율성과 창의성이 높은 인정 교과서로 구분된다. 교과서는 한 나라의 국민이 추구하는 이념과 이상과 밀접한 연관성을 가지므로 그 개발·편찬·채택을 국가가 주도해 왔으나 민주화의 진전과 더불어 점차 인정 교과서가 대세로 자리잡아 가고 있다. 과학기술의 발전에 따라 교과서의 형태도 서책에서 음반·영상 및 전자저작물로 확대되고 있다.이들 서적 내용은 788년부터 적용된 독서삼품과의 출제 대상이 되기도 하였다. 또한 산학(算學) · 의학 · 천문학 · 율학(律學) 등 전문 교과의...

집사부(執事部)의 사(史)였다. 789년(원성왕 5) 자옥(子玉)이라는 사람이 양근현(楊根縣)의 소수(小守)에 임명되자 문적(文籍) 출신이 아니므로 불가하다고 반대하였다. 그러나 당시 시중(侍中)이 “문예(文藝)로 출신하지는 않았지만 일찍이 당나라에 가서 학생이 된 적이 있으니 등용함이 가하다.”고 하여 모초의 주장은 채택되지 않았다. 이러한 사실은 신라시대 수령직이 문적출신을 원칙으로 하였음을 알게 해준다. 한편 문적이란 국학(國學) 또는 788년에 설치된 독서삼품과를 의미하는 것 같으나, 여러 가지 해석이 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『동사강목(東史綱目)』 - 「신라통일기(新羅統一期) 및 고려초기(高麗初期)의 유교적(儒敎的) 정치이념(政治理念)」(이기백, 『대동문화연구(大東文化硏究)』 6·7합집, 1970)

신라에서는 삼국을 통일한 뒤 국가조직과 통치계층의 수요를 충당하기 위해서 682년(신문왕 2)에 국학(國學)을 설치하였고, 788년(원성왕 4)에는 독서삼품과(讀書三品科)를 부설하였으나, 5두품 이상의 자제에게만 입학의 자격이 주어졌으므로 6두품 이하의 지식계층들은 자신들의 신분향상을 위해서 해외유학을 택하게 되었다. 특히, 신라 후기에는 6두품 이하의 자제들이 당나라로 유학하였고, 그곳에서 과거를 보아 급제한 경우가 많았다. 유학기간은 10년 정도였으며, 기간이 차면 귀국하도록 하고, 그 뒤를 이어서 다른 학생을 파견하였다. 유학하는 학생수가 많을 때는 무려 100여 명에 달하였는데, 840년에는 만기된 유학생과 질자(質子) 등 105명이 동시에 귀국하였다는 기록이 있다. 유학경비 가운데 서적 등의 구입에 필요한 은화...

교육은 인간이 삶을 영위하는 데 필요한 모든 행위를 가르치고 배우는 과정이자 수단을 가리키는 교육학용어이다. 근대 이후의 교육 개념은 타고난 그대로의 인간을 바탕으로 참되고 가치 있는 인간으로 이루어 보려는 인간 형성의 작용이자 사회 개조의 수단이다. 바람직한 인간을 형성하여 개인생활·가정생활·사회생활에서 보다 행복하고 가치 있는 나날을 보내게 하며 나아가 사회발전을 꾀하는 작용인 것이다. 우리나라에서는 삼국시대 이후 유교와 불교의 영향 아래 국가에 의한 학교 교육이 시작되었고, 개화기 이후에는 근대식 교육제도가 도입되었다.학생들의 성적을 어떻게 산정하였는지는 명확하지 않으나 788년(원성왕 4) 태학 안에 독서삼품과(讀書三品科)를 설치하여 관리등용의 기준으로 삼은 것으로 미루어 보아 태학에서도...

시중에 임명된 직후 파면된 이유와 반란을 일으킨 이유는 분명하지 않으나, 다만 원성왕이 788년 태학(太學)에 독서삼품과(讀書三品科)를 신설하고 유교경전에 능통한 사람을 등용하는 등 유교정치사상을 통하여 왕권강화를 시도하였던 점과 관련하여 문적출신(文籍出身)이 아니었거나, 유교적인 통치사상에 반대했던 때문일 것으로 생각된다. 또는 제공이 중대 무열왕계 후손으로 원성왕의 즉위에 반대적인 입장을 취하다가 791년 정월 원성왕의 태자 김인겸의 죽음을 계기로 하여 반란을 일으킨 것이 아닌가 추측된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 「신라하대(新羅下代) 왕위찬탈형(王位簒奪型) 반역(叛逆)에 대한 일고찰(一考察)」(김창겸, 『한국상고사학보(韓國上古史學報)』 17, 1994) - 「신라시대(新羅時代) 반역(叛逆)의...

그러나 나라의 기틀이 안정되고 유교가 도입된 이후부터 국학의 설치, 독서삼품과의 시행 등 문치 중심의 체제로 이행됨에 따라 강건한 민족의식과 무예체육은 상대적으로 약화되었다. 신라 말기에 이르러서는 지배층의 안일과 문약(文弱)으로 인하여 통일의 원동력인 화랑도가 흩어지면서 무예와 더불어 체육도 쇠퇴하였다. 삼국시대는 상호 교전시대였으므로 유희·오락에 있어서도 무예적인 성격을 띤 것이 많았다. 또한 당시의 봉건적 계급사회를 강하게 반영하는 민속유희나 오락이 많았다. 예를 들면 투호(投壺: 화살을 던져 병 속에 많이 넣는 수효로 승부를 가리는 놀이)·축국(蹴鞠：옛날 장정들이 꿩깃이 꽂힌 공을 발로 차던 놀이)·위기(圍棊: 바둑)·저포(樗蒲: 백제에서 행해지던 일종의 주사위 놀이)·악삭(握槊: 주사위 돌을 던져...

788년(원성왕 4) 독서삼품과(讀書三品科)를 두기도 하였는데 그것은 다음과 같다. ① 삼품과 : ≪춘추좌씨전≫을 읽고 ≪예기≫와 ≪문선≫의 뜻에 능통하며, 아울러 ≪논어≫와 ≪효경≫에 밝은 자 ② 중품과 : ≪곡례≫와 ≪논어≫와 ≪효경≫을 읽고 통달한 자 ③ 하품과 : ≪곡례≫와 ≪효경≫에 능통한 자, 이밖에도 오경, 삼사(三史), 제자백가서 전반에 걸쳐 능통한 자는 삼품과와 관계없이 특별히 발탁되었다. 통일신라 이후의 유학교육은 ≪논어≫와 ≪효경≫ 등을 중심으로 효제충신(孝悌忠信)의 근본 덕목의 함양에 주력하였고, 또한 한대 이후의 오경 강독이 전공 과목으로 취급되었으며, 문장학의 대표적인 서적인 ≪문선≫이라든가 역사와 사리를 밝게 하는 사자서(史子書)가 교양과목처럼 취급되었다. 조선조의...

불갑사는 백제 또는 통일신라 때 세워진 사찰이다. 불갑사가 384년 호승 마라난타가 세웠다는 설이 있지만 믿기 어렵다. 조선시대 기록에 신라 때 창건된 절로 나온다. 불갑사가 최초로 언급된 기록은 고려 말에 등장한다. 호승 마라난타 창건설은 믿을 수 없지만 백제에 인도불교적 전통이 있었음을 보여주는 중요한 사례이다.788년에 독서삼품과를 두어 인재를 고루 등용하는 한편 790년에는 벽골제를 증축하여 농사에도 힘썼다. 재위 기간은 785~798년이다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=242155) [^7]: 조선 선조ㆍ인조 때의 문신(1572~1631). 자는 선술(善述). 호는 현주(玄洲). 동부승지, 상주 목사(尙州牧使)를 지냈다. 문장에 뛰어나고 특히 부(賦)에 능하였으며, ≪청구영언≫에 시조 2수가 전한다....

우리나라에 처음 전래된 기록은 남아있지 않으나, 『효경』이 삼국시대에 독서삼품과(讀書三品科)의 시험 과목으로 채택된 것으로 보아 적어도 삼국시대 이전부터 전래된 것임을 알 수 있다. 조선시대에는 주희의 『효경간오』와 함께 이를 바탕으로 동정이 증주(增註)한 『효경대의』도 함께 전래되어 유통되었다. 간본의 형태로 보면, 두 종류로 『효경대의』의 본문 글자를 대자로 인쇄한 경우와 중자로 인쇄한 경우로 나누어진다. 또한 인쇄에 쓰인 활자 명칭으로 구분해보면, 해경대자본(海鏡大字本) 계통과 훈련도감자본(訓鍊都監本) 계통, 정유자본(丁酉字本) 계통으로 나누어진다. 그러나 구성...

중용은 사서의 하나로, 유교의 철학적 배경을 천명한 유교 경전이다. 송나라 주희가 『예기』 49편 가운데 「대학」, 「중용」을 떼어 『논어』, 『맹자』와 함께 사서라 이름 붙였다. 『중용』은 전체 33장으로 전반부는 중용 또는 중화(中和)를 말하고, 후반부는 성(誠)에 대해 설명하였다. 첫 장에서 “하늘이 명(命)한 것을 성(性)이라 하고, 성을 따르는 것을 도(道)라 하며, 도를 닦는 것을 교(敎)”라 하였다. 이는 유교 철학의 출발점과 그 지향처를 제시하고 있어, 유교 철학 개론서라는 평가를 받는다. 공자의 손자 자사가 지었다는 설이 있다.신라 원성왕 4년(788) 관리 등용법인 독서삼품과(讀書三品科)[^5]를 태학(太學)에 설치할 때 그 과목 중에 『예기』가 포함되어 있는 것을 보면, 우리나라에서는 이미 삼국시대에 『예기』의 한...