1920년 4월 28일영친왕과 이방자와의 혼례식이 일본 동경(東京)에서 개최되었다. 이 날 사이토(齋藤實) 조선총독 등 일본 정ㆍ군ㆍ경 수뇌부, 친일매국노 이완용(李完用) 등 역적무리가 이 혼례식에 참가하게 되었다. 이즈음 서상한(徐相漢)이 재동경조선고학생동우회(在東京朝鮮苦學生同友會)를 조직하여 항일투쟁을 전개하여야 하겠다는 각오를 다지고 있을 때 이런 정략결혼의 소식에 접하였다. 서상한은 동지와 같이 그 해 2월부터 4월 10일까지 동경시내 수십처를 왕래하면서 사제폭탄을 제조, 사이토 등 이 식에 참석하는 침략의 수뇌부를 폭살, 제거할 준비를 완료하였다. 서상한은 윤재풍(尹在豊)ㆍ양주영(梁柱瑛)ㆍ조동식(趙東湜) 등 20여명과 이 식의 폭파를 위한 폭격대를 조직하였다. 그러나 예행연습 중 4월 10일...

영친왕(英親王) 또는 영왕(英王)이라 칭하기도 한다. 순종과는 이복형제 사이이다. 1900년 8월 영왕에 봉하여졌으며, 1907년 황태자에 책봉되었으나, 그 해 12월 이토[伊藤博文]통감에 의해 유학이라는 명목으로 일본에 인질로 잡혀갔다. 1910년 국권이 상실되자 순종이 폐위되어 이왕(李王)이 됨에 따라, 황태자였던 영왕 역시 단순히 왕세제(王世弟)로 격하되었다. 1920년 4월 일본 황실의 이른바 내선일체 융합정책에 따라 일본왕족 나시모토[梨本宮]의 맏딸인 마사코(한국명 方子)와 정략결혼하였다. 1926년 순종이 죽자 형식상으로는 왕위계승자가 되어 이왕이라 불렸으나 귀국하지는 못하였다. 일본에 강제체류하는 동안 철저한 일본식 교육을 받았으며, 일본 육군사관학교·육군대학을 거쳐 육군 중장을...

영친왕 일가 복식 및 장신구류는 대한제국의 마지막 황태자인 영친왕과 그의 비, 왕자가 착용했던 복식, 장신구, 보자기 등의 황실 유믈이다. 영친왕 이은 일가의 용포, 적의, 장신구 등 대한제국 황실의 중요한 복식 유물로, 영친왕비가 일본 거주 시 소장하다가 1957년 이후 동경국립박물관에서 보관하였고, 1991년에 환수되어 국립고궁박물관에 소장되어 있다.영친왕 [이은(李垠)](E0045473), 영친왕비 [이방자(李方子)](E0044346), 왕자 이진(李晉)과 이구(李玖)가 착용 혹은 사용하였던 유물로, 왕의 [곤룡포](E0004150), 왕비의 [적의(翟衣)](E0049188) 등 [대한제국](E0015187) 황실 복식의 전모를 보여주는 중요한 자료이다. 영친왕 일가 복식 및 장신구류는 크게 의복, 장신구, 상자와 보자기, 기타 유물로...

조선 말 고종(高宗)의 후궁 순헌황귀비(純獻皇貴妃) 엄씨(嚴氏, 1854-1911)가 창건하여 백일기도를 올리고 영친왕(英親王)을 낳은 절로 알려져 있다. 원당(願堂) 또는 약수암(藥水巖)이라고 하였는데 후에 무량사(無量寺)로 고쳐 부르게 되었다. 절은 경기도 북한산성의 대서문(大西門) 내 입구에 있다. 1895년(고종 32) 고종의 후궁 순헌황귀비 엄씨가 창건한 것으로 전한다. 황귀비 엄씨는 지금의 무량사 자리에 산신각을 짓고 약사불좌상과 산신탱화를 모신 뒤 백일기도를 올린 후 아들 영친왕 이은(李垠, 1897-1970)을 낳았다고 한다. 이후 절은 황귀비 엄씨의 원당이 되었고, 일반인들에게는 백일기도를 올리면 소원을 들어주는 사찰로 알려지게 되었다. 그러나 황귀비 엄씨가 영친왕을 임신한 시기는 고종과 함께...

이해상 내외 상복은 1970년 5월 이해상 내외가 영친왕 이은의 장례 때 착용했던 상복 일습이다. 굴건(屈巾), 건(巾), 수질(首絰), 최의(衰衣), 상(裳), 요질(腰紩), 중단(中單), 대수장군(大袖長裙), 행전(行纏)의 총 9점이다. 이해상은 고종의 사촌인 완순군 이재완의 아들인 이달용의 3남으로, 영왕과는 재종질 관계이다. 이해상과 신계완의 딸인 이남주가 경기여자고등학교 경운박물관에 기증한 것으로 현재 남아있는 전통 상복 중 착용자가 명확한 남녀 상복 일습이라는 측면에서 매우 중요한 가치가 있다.이해상(1913~1985)은 [고종(高宗)](E0003939) 황제의 사촌인 완순군(完順君) [이재완(李載完, 1855~1922)](E0045744)의 아들인 [이달용(李達鎔, 1883~1948)](E0043949)의 3남으로, 영친왕(英親王)[^8]과는 재종질(再從姪)[^1] 관계의 인물이다. 이해상...

동의대(胴衣襨)는 왕실에서 쓰이던, 왕과 왕세자의 저고리를 높여서 부르는 말이다. 위에는 동의대를 입고 아래에는 봉지를 입었다. 왕실발기에 소창의에 해당하는 장의대(長衣襨)라는 옷이 동의대와 함께 기록된 것에서 동의대가 저고리임을 알 수 있다. 왕실의 발기에는 대부분 한글 명칭 ‘동의ᄃᆡ’로 기록되어 있으며, 한자어 ‘彤衣襨’, ‘同衣襨’, ‘胴衣襨’도 일부 있다. 일반 왕자는 ‘동의복’ 또는 ‘저고리’로 표기하여 차별을 두었다.동의대의 대표적인 유물로 국가민속문화유산인, 국립고궁박물관 소장 영친왕 일가 복식 및 장신구류 중에서 영친왕 저고리가 동의대에 해당한다. 왕실 발기 중 『壬午二月千萬歲東宮媽媽嘉禮時衣襨件記』(1882)는 여덟 살에 혼례를 한 순종의 첫 번째 가례의 물목[^12]으로 모두 한자로 기록된...

1764년에 영빈이씨가 사망하자 시호를 의열(義烈)이라 추증하고, 묘의 이름을 의열묘(義烈廟)라고 하였다가 1788년(정조 12)에 선희궁으로 고쳐 격을 높였다. 원래는 한성의 북부 순화방(順化坊 : 현재 종로구 신교동 부근)에 있었는데, 1870년(고종 7)에 신주를 육상궁으로 옮겨 모셨다가 1896년 선희궁으로 되돌려 모셨고, 1908년에 다시 육상궁에 옮겨 모셨으며, 그 옛 터에는 건물의 일부가 남아 있다. 전하는 바로는 영친왕이 태중(胎中)에 있을 때 순헌엄귀비(淳獻嚴貴妃)의 꿈에 영빈이씨가 나타나서 폐(廢)한 사당을 다시 지어주기를 간곡히 부탁하였는데 그뒤 영친왕을 낳고 나서 꿈을 꾸었던 일을 고종에게 말하여 제자리에 사당을 새로 지어서 다시 신주를 받들었다고 하나, 1908년에 신주를 다시 육상궁으로 옮겨 받들었다.

본관은 동래(東萊). 1892년(고종 29)부터 삼등(三登)·용인·아산의 현령을 역임하다가 1895년 전의사(典醫司)의 전의에 임명되었다. 이듬해 주임관(奏任官) 6등에 서품되었다. 1897년 전의사가 태의원(太醫院)으로 개칭되었을 때 정3품 통훈대부에 올랐다. 1898년 고종의 병환에 박준승(朴準承)·홍철보(洪哲普)와 함께 별입직대령의관(別入直待令醫官)으로 임명되어 돌보다가 완쾌되자 1등급 승진과 아울러 숙마(熟馬) 1필이 하사되었다. 1903년 영친왕의 두후(痘候)가 나아 회복되자 종2품에까지 이르렀으며, 1905년 판임관(判任官) 4등에 서품되는 등 한말 왕실의 전의로서 공이 컸다.

수질은 조선시대 이래 상례 때 사용하였던 굴건 위에 두른 띠이다. 1970년 5월 이해상이 영친왕 이은의 장례 때 굴건 위에 둘렀던 수질이 가장 대표적이다. 삼끈 두 가닥을 꼬아서 제작하여 만드는 것으로 참최는 저마(苴麻), 재최 이하는 무마(牡麻), 소공 · 시마는 조마(澡麻)를 사용하며 이는 요질(腰絰)의 제도와 동일하다. 영친왕의 재종질(再從姪)인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여고 졸업생인 이남주가 경기여고 경운박물관에 기증하였는데, 여기에 수질이 포함되어 있으며 현존하는 희귀한 전통 상복의 유물이라는 점에서 가치가 있다.수질(首絰)은 이해상(1913∼1985)이 영친왕(英親王) [이은(李垠, 1899~1970)](E0045473)의 장례 때 굴건 위에 둘렀던 띠이다. 수질은 삼끈 두 가닥을 꼬아서 만드는 것으로 참최(斬衰)[^1]는 저마(苴麻)...

순헌황귀비는 조선 제26대 국왕 고종의 후궁이다. 엄귀비, 엄황귀비, 엄비, 엄상궁, 엄귀인, 엄순빈, 엄순비, 경선궁마마, 엄선영(嚴善英) 등 여러 별칭이 있다. 1854년(철종 5)에 태어나 1911년에 사망했다. 궁녀로 입궁하여 명성황후를 모시다가 고종의 승은을 입었다. 1895년 명성왕후가 시해된 이후 고종을 보필하였다. 특히 고종과 세자를 러시아 공사관으로 도피시키는 데 결정적인 역할을 하였다. 1897년 영친왕 이은을 낳아 귀인에 책봉되었다가 황귀비에 책봉되었다.[고종](E0003939)의 후궁으로 황태자 [영친왕](E0045473)을 낳았다. 본관은 영월이다. 1854년 음력 11월 5일(양력 12월 26일)에 증찬정 엄진삼(嚴鎭三)의 둘째딸로 [서울](E0028073)에서 출생하였다. 5세에 궁녀로 입궁하여 최고 지위인 상궁(尙宮)이 되었기 때문에 ‘엄상궁’...

본관은 함평(咸平). 자는 명중(明仲), 호는 호정(壺亭). 전라북도(현, 전북특별자치도) 고창 출신. 노주상(魯周相)의 장남이다. 손자 노진룡(魯鎭龍)도 독립운동에 투신하였다. 1888년부터 1893년까지 최익현(崔益鉉)의 문하에서 수학하였다. 1904년 영친왕 진료 후 6품 승훈랑(承訓郞)에서 정3품 통정대부(通政大夫)가 되었다. 1906년 3월 최익현과 의병을 일으킬 것을 모의한 뒤 군자금모금 운동을 전개하였다. 무성서원(武城書院)회의 후 의진이 결성되자, 그 휘하 의관으로 활약하면서 곡성(谷城) 등지에서 일본군과 교전하였으나 패배하였다. 그 해 대마도로 가서 유배 중 단식으로 병을 얻은 최익현을 치료하였다. 1980년 건국포장, 1990년 애국장이 추서되었다.

본관은 연안(延安). 아버지는 김칠연(金七淵)이며, 우의정을 지낸 김유연(金有淵)에게 입양되었다. 1887년 문과에 급제하여 관직에 나아갔다. 1890년에 규장각대교(奎章閣待敎)·홍문관수찬(弘文館修撰)을 거쳐 1891년에는 통위영군사마(通衛營軍司馬)가 되었으며, 1892년에 통례원상례(通禮院相禮), 갑오경장 무렵에는 외아문참의통상사무(外衙門參議通商事務), 광무개혁 이후에는 규장각직학사(奎章閣直學士)·궁내부특진관·시종원부경(侍從院副卿) 등을 역임하였으며, 1901년에는 프랑스의 주차전권공사(駐箚全權公使)가 되었다. 1906년에 서훈삼등태극장(敍勳三等太極章)을 받았다. 그 해 12월에는 중추원찬의가 되고 1907년에는 황태자였던 영친왕의 관례시찬(冠禮時贊)을 지냈다.

1109년(예종 4) 탄연(坦然)이 창건하였고, 1451년(문종 1) 연창공주(延昌公主)가 중창하였으며, 그 뒤 여러 차례의 중수를 거듭해오다 6·25전쟁 때 소실되었다. 현재의 절은 1957년 신수(信洙)가 중건하였으며, 1985년 혜정(慧淨)이 삼성각을 중수하였다. 당우로는 대웅전·응진전(應眞殿)·산신각·요사채 등이 있다. 이 절은 원래 오백나한(五百羅漢)을 모신 기도처로서 유명하다. 이승만(李承晩) 대통령의 어머니가 이 절의 나한에게 치성을 드려 그를 낳았으므로 이승만이 이 절을 찾아와서 현판을 쓴 일도 있다. 대웅전에 봉안된 문수보살상은 명성황후(明成皇后)가, 석가모니불은 영친왕의 비인 이방자(李方子)가 봉안한 것이다. 북한산내의 여러 사찰 중 전망이 제일 좋은 곳에 있다.

19세기 초기의 서양 여자옷에는 장식품으로 반드시 양산을 들었다. 양산을 처음 사용한 계층은 외국에 주재한 외교관 부인이었으며, 이어 우리나라에 들어오게 되었다. 현재 전하는 유물은 없고 영친왕의 모후인 엄귀비가 양장을 하고 양산을 든 사진만 전해지고 있다. 1910년대에 선교사가 경영하는 여학교에서는 장옷과 쓰개치마 대신에 박쥐양산［蝠洋傘］을 쓰게 하였다. 이것은 검은색 우산으로 우산을 편 생김새가 박쥐의 날개 같다고 하여 붙여진 이름이다. 대낮에 썼으므로 양산의 기능을 하였다고 할 수 있는데 그 당시에는 볕을 가리기 위한 기능보다는 내외용의 가리개 기능이 더 컸다. 그 뒤 차차 양산이 보급되어 1960년대까지는 여자들이 외출할 때 양산을 지참하는 것이 일반적이었다.

영휘원은 조선 마지막 황태자 영친왕의 사친(私親)인 순헌귀비 엄씨의 원소(園所: 왕가 산소의 다른 이름)이다. 순헌귀비는 증찬성 진삼(鎭三)의 딸로 1854년(철종 5)에 태어나 1859년에 입궁해 민비가 을미사변으로 시해당하자 아관파천(俄館播遷) 때 고종을 시봉(侍奉)하였으며, 1897년 영왕을 낳고 1903년 귀비로 책봉되었다. 엄귀비는 양정의숙 · 진명여학교 · 명신여학교의 설립에 참여하는 등 근대 여성교육 발전에 크게 기여했으며, 1911년 7월에 죽었다. 같은 해 8월에 안장하고 원호(園號)를 영휘라고 하였으며, 위패는 덕수궁 영복당(永福堂)에 봉안되었다가 경복궁 서북 측에 있는 칠궁(七宮)으로 이안(移安)되었다. 숭인원은 영친왕과 이방자(李方子) 사이에서 태어난 진(晋)의 원소이다. 진은 1921년 8월에 태어나 그 이듬해 5월에...

요질은 조선시대 이래, 상례 때 허리에 두르는 띠이다. 1970년 5월 이해상 내외가 영친왕 이은의 장례 때 허리에 둘렀던 요질이 가장 대표적이다. 이것은 삼끈 두 가닥을 꼬아서 만드는 것으로 참최는 저마(苴麻), 재최 이하는 무마(牡麻), 소공 · 시마는 조마(澡麻)를 사용하며 이는 수질의 제도와 동일하다. 영친왕의 재종질인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여고 졸업생인 이남주가 이해상 내외의 상복을 경기여고 경운박물관에 기증하였고, 여기에 요질이 포함되어 있으며 이는 현존하는 희귀한 전통 상복 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.이러한 요질은 1970년 5월 1일 낙선재(樂善齋)[^4]에서 거행된 영친왕(英親王) [이은(李垠, 1899~1970)](E0045473)의 장례 때 [이달용(李達鎔, 1883∼1948)](E0043949)의 아들 이해상(1913∼1985) 내외가 허리에...

당시의 자자한 소문에는 윤택영이 엄비에게 거액의 뇌물을 바쳐서 간택되었다고 한다. 순종의 동생 영친왕(英親王)은 고종의 제7자로 황귀비엄씨(皇貴妃嚴氏)의 출생인데, 순종이 즉위하자 엄비와 이토[伊藤博文] 등의 중론에 따라 황태자로 책립하였는데 당시 세론은 형제로 계통(繼統)을 세움이 불가하다 하면서 황태제(皇太弟)라 하였다. 1907년에 여학(女學)에 입학하여 황후궁에 여시강(女侍講)을 두었다. 1910년 국권이 강탈되면서 그 지위도 왕후로 격하되었다. 만년에 고독과 비운을 달래기 위하여 불교에 귀의, 대지월(大地月)이라는 법명을 받았고, 낙선재(樂善齋)에서 심장마비로 죽었다. 유릉(裕陵)에 순종과 합장되었다.

봉화 만산고택은 경상북도 봉화군 춘양면 의양리에 있는 1878년(고종 15) 만산 강용이 건립한 가옥이다. 측면 출입형 ‘ㅁ’자 집으로 상류주택의 구성을 고루 갖추고 있으며, 경상북도 북동부 지역의 건축적 특성을 잘 보여주고 있다. 또한, 유교적 제례의식과 주거 민속 등 전통적 주생활 문화가 잘 보전되어 있다.별채 칠류헌(七柳軒)은 [영친왕](E0045473)을 비롯한 조선 말기의 여러 문인들과 학문을 교류하던 장소로 전면에 퇴[^3]를 둔 정면 4칸, 측면 2칸 건물이다. 건물의 기능에 걸맞게 온돌방과 마루방 사이에 분합들문을 설치하여 공간을 확장할 수 있게 하였다. 강용의 아호인 '만산(晩山)'을 판각한 현판은 [흥선대원군](E0046384)이 친필로 써서 하사한 것이며, 서실 처마 밑에 있는 '한묵청연(翰墨淸緣)' 편액은 영친왕이 8세 때...

굴건은 조선시대 이래 상례 때 사용하였던 쓰개이다. 1970년 5월 이해상이 영친왕 이은의 장례 때 썼던 굴건이 가장 대표적이다. 상주가 착용할 때는 굴건 안에 두건을 받쳐 쓰고 그 위에 수질을 이마에 둘러 고정한다. 영친왕의 재종질(再從姪)인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여자고등학교 졸업생인 이남주가 경기여자고등학교 경운박물관에 기증하였는데, 여기에 굴건이 포함되어 있으며 현존하는, 희귀한 전통 상복의 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.이러한 굴건은 1970년 5월 1일 낙선재(樂善齋)[^1]에서 거행된 영친왕(英親王) [이은(李垠, 1899~1970)](E0045473)의 장례 때 [이달용(李達鎔, 1883~1948)](E0043949)의 아들 이해상(1913~1985)이 사용하였던 것이 가장 대표적이다. 굴건을 포함한 [이해상 내외 상복](E0079817) 일습은 2013년...

1902년 영친왕의 생모인 순헌황귀비(純獻皇貴妃 1854～1911)가 중창하였고, 1955년 10월 비구니 영선(永善)이 요사채 2동을 신축하였으며, 1980년 주지 상용(常湧)이 대웅전 중창하고, 2013년에 건립한 불교교육회관에서는 연화유치원을 운영중이다. 현존하는 당우로는 대웅전을 중심으로 극락보전(極樂寶殿) · 칠성각 · 독성각(獨聖閣)과 범종각 · 청풍당 · 환희당 · 선재당 · 불교교육회관 등이 있다. 이 중 극락보전은 1893년(고종 30)에 지은 건물로서, 내부에는 아미타삼존불과 18나한상(羅漢像) 및 1891년(고종 28) 의암현조(義庵炫眺)가 그린 영산회상도와 후불탱화로 아미타회상도 및 신중도 등이 봉안되어 었다. 독성각에는 독성도가, 칠성각에는 산신도와 칠성도가 봉안되어 있다. 영산회상도는 2009년 경기도 유형문화재...