염상섭은 일제강점기 「표본실의 청개구리」, 「삼대」, 「해바라기」 등을 저술한 소설가이다. 1918년 게이오대학 재학 중 자신이 쓴 「조선독립선언문」과 격문을 살포하고 시위를 주동하다 체포되어 중퇴했다. 《동아일보》 창간과 더불어 정치부 기자가 되어 1920년 귀국하였다. 1921년 「표본실의 청개구리」를 발표하면서 한국 근대문학의 기수가 되었다. 이어 중편소설 「만세전」(1922)을 집필, 연재했다. 1963년 작고할 때까지 장편 20여 편, 단편 150편, 평론 100여 편 등을 남겼다. 그의 작품은 식민지사회를 투철히 인식하면서 당대 사회의 진실을 묘사했다.본명은 염상섭(廉尙燮). 호는 제월(霽月) 또는 횡보(橫步). 서울 출생. 대한제국 중추원 참의 염인식(廉仁湜)의 손자이며, 가평 군수 염규환(廉圭桓)의 8남매 중 셋째 아들이다. 어머니는...

선열묘역으로는 수유동에 이준(李雋) 열사, 독립운동가 이시영(李始榮), 신익희(申翼熙), 음악가이며 교육가인 현제명(玄濟明), 소설가 김억(金億), 염상섭(廉想涉) 등의 묘소가 있다. 우이동 · 수유동 일대에는 성균관대학 창립자 김창숙(金昌淑), 3·1운동 민족대표 이명룡(李明龍), 건국훈장독립장을 받은 조병옥(趙炳玉), 유림(柳林), 김병로(金炳魯) 등이 있고, 이외에도 손병희(孫秉熙), 여운형(呂運亨), 지청천(池靑天) 등의 묘소와 광복군 합동묘소가 있다. 수유동에는 국립 4·19묘지가 있다. 1993년 10월부터 성역화 조성공사가 시작되면서 묘지 크기는 약 4만 평으로 확장되었으며, 유영봉안소, 4·19탑, 상징문, 상징조형물로 조성되었다. 교육기관으로는 2015년 현재 초등학교 14개교, 중학교 13개교, 고등학교 7개교가...

『문예』는 1949년 8월 창간되어 1954년 3월 통권 제21호로 종간된 순문예지이다. 월간으로 발행되었으며, 발행인은 모윤숙이다. 당시 지가 상승으로 모든 출판 사업이 어려움을 겪었음에도 미공보원이 종이를 지원하고 일부를 구입하는 등 파격적인 조건을 제공하여 창간할 수 있었다. 해방기 좌익 문단의 주도권이 대한민국 수립 후 우익 진영으로 기울어지면서, 발표 매체의 재조정이 일어났다. 기존 매체의 접수와 함께 새로 창간된 매체가 『문예』였다. 작품 본위의 편집 방침과 민족문학 건설을 기치로 세계문학의 일부로 자리매김하고자 했다.문학성에 대한 이 같은 강조는 중간파와 좌익 전력이 있는 [염상섭, 최정희, 황순원 등에게 지면을 제공하는 것으로 가시화됐다. 1949년 12월 범우익 단체로 출범한 문협(한국문학가협회)과...

또한 한설야(韓雪野)·염상섭(廉想涉)·김동인(金東仁)·이태준(李泰俊)·현진건(玄鎭健) 등의 소설이 실려 있다. 주요 내용으로는 시에 김소월의 「길차부」(창간호)·「단장(斷章)」(제3호), 양주동의 「조선의 맥박」(창간호) 등, 소설에 김동인의 「태평행」(제2호, 연재중 중단), 이태준의 「누이」(제2호) 등이 있으며, 평론에 염상섭의 「문학상의 집단의식과 개인의식」(창간호), 양주동의 「문예상의 내용과 형식문제」(제2호) 등이 있다. 권두의 집필자 명단에 40명 가까이 되는 이름이 열거되어 있어, 상당히 다양한 필진들을 수용하고자 노력한 흔적이 역력하다. 즉, 카프(KAPF : 조선프롤레타리아예술동맹) 중심의 신경향파(新傾向派)와 『조선문단(朝鮮文壇)』 중심의 국민문학파(國民文學派)가 첨예하게...

(제1호), 설의식(薛義植)의 「화단(花壇)에 서서」(제1호), 심훈(沈熏)의 「몽유병자(夢遊病者)의 일기」(제2호), 주요한(朱耀翰)의 「한문글자를 없애자」(제2호) 등이 있다. 또한 홍난파(洪蘭坡)의 「시끄러운 세상(世上)」(제2호) 등 66편, 시에 정지용(鄭芝溶)의 「산엣색시 들녘사내」(제1호), 박세영(朴世永)의 「농부 아들의 탄식(嘆息)」(제2호), 최남선(崔南善)의 시조 「일람각즉사(一覽閣卽事)」(제1호) 등 19편, 번역시는 하이네의 「어디로」(金洛中 역, 제1호) 등 6편이 있다. 소설에는 최서해(崔曙海)의 「동대문(東大門)」(제1호), 염상섭(廉想涉)의 「조그만 일」(제1호), 송영(宋影)의 「석공조합대표(石工組合代表)」(제2호) 등 10편, 평론에 이은상(李殷相)의 「합리적(合理的)인 잠언(箴言)」(제1호) 등 3편이 있다.

작가는 이를 냉철무비(冷徹無比)한 사실적(寫實的)인 묘사를 통하여 하나의 작품으로서 형상화시키는 데 성공하고 있다. 작자의 소설 세계가 일상적 공간으로 변모되기 시작한 작품이라고 할 수 있으며, 해방 이후 우리의 일상이 식민화되어가고 있다는 이면의 진실을 날카롭게 드러내고 있다. - 『한국현대소설사』(이재선, 홍성사, 1979) - 『염상섭연구』(김종균, 고려대학교출판부, 1974) - ｢염상섭의 ‘두 파산’｣(조진기, 『한국현대소설작품론』, 문장사, 1981) - ｢문학의 구경적 의의｣(조연현, 『경향신문』, 1949.8.31.) - ｢해방기 염상섭 소설의 탈식민적 현실 연구｣(배하은, 서울대학교 석사학위논문, 2012)

‘백주회(白酒會)·주우(酒友)·문우’ 등을 통해 특히 횡보(橫步: 염상섭)와의 주우를 재미있게 술회하고 있다. “청자색 꽃병도 어느덧 깨어지고,『금성』도 폐간되고, 나는 그만 홀홀히 도동(渡東)하였다. 그 즈음 도향(稻香)나빈(羅彬: 나도향)과 사귀어 몇 번 몇 번 그와 조촐한 술자리를 같이 하였고, 횡보 염상섭(廉想涉)씨하고는 근 1년 동안 같은 방에 묵으면서 밤낮으로 술을 즐겼다. 뒤 이어 노산(鷺山)이은상(李殷相)과도 같은 방에서 몇 달을 곁들어 함께 지냈으나, 그는 술을 그리 즐기지 않으므로 다만 글의 벗이었을 뿐 술은 노상 상섭과 같이 하였다.”로 시작되는 ‘백주회’는 주류천하의 김삿갓의 멋을 지닌 문주의 여정이다. - 『한국수필문학사(韓國隨筆文學史)』(장덕순, 새문사, 1985) - 『수필문학론...

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.염상섭(廉想涉)은 그 시대의 풍속도를 그리고자 하였으며, 장황한 묘사를 특징으로 삼았다. 현진건(玄鎭健)은 불리한 현실 때문에 좌절하면서도 대결의 의지를 버리지 않는 인간형을...

한편, 이에 대응한 이광수·염상섭(廉想涉)·김억 등은 각기 다른 입장에서 문학의 예술적 자율성, 또는 계급에 우선하는 민족의 일체성을 논거로 하여 이에 대응하는 논리를 모색하였다. 이 과정에서 한국 현대비평은 문학의 본질과 기능 및 평가 기준에 관한 이론적·실제적 쟁론과 심화의 계기를 얻었다. 그러나 당대의 비평 자체는 연역적 논리의 관념성을 벗어나지 못하여, 대립의 양면에서 모두 구체성이 부족한 도식주의나 인상주의에 빠진 예가 많았다. 김기진의 평론 ＜문예시평 文藝時評＞을 도화선으로 하여 일어난 ‘내용·형식 논쟁’은 이 시기의 가장 날카로운 비평적 쟁점을 보여 준다. 이 논쟁에서 김기진은 문학이 관념(투쟁의식)만으로 성립할 수 없고, 마땅히 내용에 상응하는 예술적 육체를 갖추어야 한다는 입장을...

또한, 광복 후의 염상섭(廉想涉)·김동리(金東里)·계용묵(桂鎔默) 등의 작가들에게서 창조적 진전이 없음을 지적하기도 하였다. 이어 민족문학과 세계성에 대한 논급에서 우리말의 예술적 성숙과 우리의 고전과 전통의 창조적 계승을 논하였다. 대체로 지도비평적 논문이 중심을 이루고 있는 것이 이 평론집의 흐름이라 하겠다. 제2부에서는 우리의 역사적 인식과 세계성 획득의 문제에 관심을 기울이면서, 김성한(金聲翰)의 「바비도」의 출현에 대하여 긍정적으로 논평하였으나 만족할만한 것이 아니라고 하였다. 「문학의 후진성과 부흥」에서는 신문화 50년간의 창조적 집적을 ‘모방’이라고 논단하면서, 전통의 계승을 게을리 하였음을 비판하여 문화계의 창조적 반성을 촉구하였다. 또한, 화랑과 같은 인간형의 현대적...

1935년 5월에는 같은 신문에 유머소설 「망부석(望夫石)」을 직접 쓰고 거기에 그림까지 곁들여 다재다능한 역량을 잘 보여주었다. 또한, 광복 후에도 『조선일보』에 시사만평을 발표하였으며, 정비석(鄭飛石)의 「암야행로(暗夜行路)」(1947), 염상섭(廉想涉)의 「난류(暖流)」(1950), 김영수(金永壽)의 「빙하(氷河)」(1959∼1960) 등에도 삽화를 그렸다. 6·25남침 때는 일본 동경 주재 유엔군사령부의 심리작전과 전속화가로 활약하였고, 1961년 귀국하여 만년에는 『한국일보』에 시사만화를 맡아 발표하였다. 풍자작품으로 「망부석」과 함께 「억지 춘향전」이 있다. - 『조선일보(朝鮮日報) 70년사(年史)』Ⅰ·Ⅱ·Ⅲ(조선일보사, 1989)

최남선(崔南善)·이광수(李光洙)·염상섭(廉想涉)·이병기(李秉岐)·정인보(鄭寅普)·조운(曺雲)·이은상(李殷相)·주요한(朱耀翰) 등 당시 한국문단의 중견작가들을 주축으로 하여 결속된 이 유파를 ‘국민문학파’라고 부르기도 한다. 국민문학은 당시 신간회(新幹會)를 중심으로 파급되기 시작한 일제에 문화적인 예속을 거부하는 민족주의 운동의 문학적 반영이라고도 볼 수 있다. 당시의 민족주의와 계급주의는 일제로부터의 해방·광복이라는 동일한 궁극목표를 두고 실천 방법에 있어서 서로 대립하는 양상을 보였으며, 국민문학과 프로문학(KAPF)의 관점의 차이는 이에서 비롯한다. 이 ‘국민문학’이라는 용어가 처음으로 사용된 것은 『조선문단(朝鮮文壇)』(1926.5.)에 실린 최남선의 논문 「조선국민문학으로서의 시조」에서이다....

그러한 가운데서도 유치환(柳致環) · 서정주(徐廷柱) · 박두진(朴斗鎭) · 조지훈(趙芝薰) · 박목월(朴木月) 등이 시의 순수성을 고수하면서 광복 후의 시단을 다졌으며, 채만식(蔡萬植) · 김동리 · 황순원(黃順元) · 염상섭(廉想涉) · 계용묵(桂鎔默) 등이 특히 많은 활동을 하였다. 몇몇 순수작가를 제외한 이들의 작품에는 당시의 사회적 혼란, 남북분단의 현실, 그리고 가난한 생활의 모습을 표현되고 있었다. 이 밖에 이병기(李秉岐) · 이은상(李殷相)을 필두로 한 현대시조문학과 유치진(柳致眞) · 오영진(吳泳鎭) 등의 희곡문학이 정립기를 맞았으나 수필 · 아동 · 번역문학 등은 대체로 부진하였다. 그 뒤 6 · 25전쟁을 거치면서 1950년대의 문학은 이러한 민족의 비극을 반영하면서 그 명맥을 유지하였다. 이때부터...

그러나 신문기사의 제호나 독백 같은 단독적 장면에서 나타나는 일도 없지 않다. “지하철 어디까지 왔나”는 신문기사의 제호로 흔히 쓰이며, “만 이태, 그 동안에 변하니 해도 그렇게 변하였을까”는 염상섭(廉想涉)의 「삼대(三代)」의 주인공의 독백에서 발견되는 예이다. “물이 끓었는가 뚜껑을 열어 보아라”와 같이 한 문장이 의문문의 형식으로 큰 문장 안에 안길 때에 나타나는 의문법도 단독적 장면의 용법의 한가지이다. - 『국어형태론연구』(고영근, 서울대학교출판부, 1989) - 『표준중세국어문법론』(고영근, 탑출판사, 1987) - 『표준국어문법론』(남기심·고영근, 탑출판사, 1985) - 『우리말본』(최현배, 정음문화사, 1971) - 『새고등문법』(이희승, 일조각, 1957)

사장은 이경재(李庚在), 편집국장은 김동만(金東晩)이었는데 김우평(金佑枰)이 편집국장이라는 기록도 있다. 1936년경에는 이경재가 물러나고 김동만이 사장이 되었다. 이 해 11월에는 용정에서 선우 일(鮮于日)이 발행하던 『간도일보(間島日報)』를 매수 통합하여 『만몽일보』는 만주국 유일의 한국어 신문이 되었다. 1937년 10월에는 이용석(李容碩)이 새로 사장에 취임하면서 제호를 ‘만선일보’로 바꾸었다. 이 무렵의 편집 간부로는 주필 염상섭(廉尙燮), 편집부장 박팔양(朴八陽), 사회부장 전영우(田榮雨), 정치부장 심형택(沈亨澤) 등으로 서울의 언론계에 종사하던 사람들이 많았다. - 「만주의 한국어 언론사 연구」(정진석, 『신문연구』, 1989년 여름호)

만주에는 일찍부터 150만 내지 200만명의 한국인이 살고 있어 일제는 정책적으로 이들을 대상으로 하는 신문의 필요성을 인식하였던 것이다. 그리하여 이 신문을 통해 언론통제정책을 단행하고, 정치구호로 내세운 만선일여(滿鮮一如)를 달성하고, 5족(五族 : 조선족·중국한족·만주족·몽고족·일본족) 협화(協和)의 도모를 꾀하고자 하였다. 사장에는 이용석(李容碩), 역대 고문에는 진학문(秦學文)·최남선(崔南善), 편집국장에는 염상섭(廉想涉)·홍양명(洪陽明) 등이 취임하였으나 1940년대에 들어와서는 일본인이 그 자리를 차지하였다. - 『한국신문백년지』(윤임술 편, 한국언론연구원, 1983)

「만세전」은 염상섭이 지은 중편소설이다. 원제는 「묘지」이다. 1922년 『신생활』에 연재되다가 잡지의 폐간과 함께 3회 연재로 중단되었다. 1924년 4월 6일부터 《시대일보》에 제목을 바꾸어 게재했다. 이 소설은 동경-고베-시모노세키-부산-김천-대전-서울로 이어지는 기행적 구조이다. 원제인 ‘묘지’가 위축된 당대의 삶을 은유하듯이 소설은 3·1운동 이전의 사회 현실을 그리고 있다. 공동묘지나 아내의 죽음이라는 소재를 사용했다는 점에서 1920년대 한국 낭만주의의 연장선에 있고 할 수 있다. 이러한 인식을 사회적 의미로 확대시켰다는 점에서 의의가 있다.「만세전」은 식민지 시대 빼어난 문학작품의 하나로, 작가로서 염상섭의 위치를 굳혀준 작품이다. 그리고 한국 현대소설사상 확고한 위치를 차지하는 그의...

『궁핍한 시대의 시인』은 김우창이 1970년대에 발표한 문학 및 사회에 관한 글들을 모은 비평서이다. ‘현대문학과 사회에 대한 에세이’를 부제로 삼고 있다. 이 책은 모든 개인이 감추어진 전체를 포착할 수 있는 ‘형이상학적 가능성’을 담지하고 있는 자들임을 강조한다. 그러한 강조의 이면에는 개인의 가능성을 최대한으로 확장시킬 수 있는 이상적 사회에 대한 꿈, 그 꿈을 실현시킬 수 있는 매개로서의 예술의 힘에 대한 믿음이 공존하고 있다. 이 책은 깊이 있는 방법론을 통해 그 꿈과 믿음을 심층적으로 탐색했다는 의의를 지닌다.반면 염상섭의 「만세전」의 경우에는 ‘근대문학 의식의 발달에서 하나의 정점을 이룬다’는 평가를 내리며 식민지 시대의 개별적 문제들을 전체적 연관 속에서 파악하고 있다는 점을 그 근거로 들고...

김기진(金基鎭)·박영희(朴英熙) 등의 평론가, 조포석(趙抱石)·현진건(玄鎭健)·김동인(金東仁)·이상화(李相和)·염상섭(廉想涉)·최서해(崔曙海)·박종화(朴鍾和)·주요섭(朱耀燮) 등의 문인들이 주로 『개벽』을 무대로 작품 활동을 하였으며, 김유정(金裕貞)도 단편소설을 1편 발표하였다. 그밖에 노수현(盧壽鉉)·김은호(金殷鎬)·이상범(李象範)·오일영(吳一英)·김응원(金應元)·고희동(高羲東) 등의 그림도 자주 소개하였고, 강암(剛菴)·운양(雲養)·성당(惺堂)·석정(石汀)·긍제(兢齊) 등의 서예도 소개하였다. 민족항일기의 『개벽』은 일제의 정책에 항거하여 정간·발행금지·벌금, 그리고 발행정지 등의 가혹한 처벌을 감수하면서까지 민족의식 고취에 역점을 둔 대표적인 종합잡지이다. 뿐만 아니라, 문예잡지...

한편, 1920년 중반 이후 한국 소설도 출간하여 염상섭(廉想涉)의 「견우화 牽牛花」, 현진건(玄鎭健)의 「지새는 안개」, 이상협(李相協)의 「정부원 貞婦怨」, 이광수(李光洙)의 「젊은 꿈」·「마의태자」 등이 출판되었다. 1930년대에 이광수의 「사랑」이 성공하고 『현대걸작장편소설전집』 전 10권, 『신선역사소설전집』 전 5권이 문학전집으로 성공하였다. 그리고 박문문고(博文文庫) 전 18권을 발행하여 고금동서문화의 최고작을 망라함으로써 양서보국의 기치를 내세웠다. 또한, 최초의 수필전문지인 『박문(博文)』을 통권 제23권까지 발행하였다. 1940년대는 물질통제를 받으면서 이광수의 문단생활 30년기념 출판으로 『춘원시가집(春園詩歌集)』을 출간하였고, 양주동(梁柱東)의 『조선고가연구(朝鮮古歌硏究)...