독성탱화는 석가모니의 제자들인 십육나한 중 첫 번째 존자인 독성존자를 단독으로 그린 그림이다. 나반존자도, 수독성도라고도 하며, 사찰의 독성각에 단독으로 모셔지거나, 삼성각 내에 산신도, 칠성도와 함께 봉안된다. 독성존자는 부처님의 제자로 16나한 중의 한 분인 빈도라바라타자이다. 독성도는 천태산을 배경으로 머리카락은 희고 눈썹이 긴 늙은 비구가 오른손에는 석장을, 왼손에는 염주 또는 불로초를 들고 반석 위에 정좌한 모습이다. 독성도는 서울 청룡사, 성주사 삼성각, 영천시 은해사 거조암 등에 있다. 나반신앙은 나반존자를 섬기는 한국 불교 특유의 신앙형태이다.나반존자도(那畔尊者圖) 또는 수독성도(修獨聖圖)라고도 한다. 사찰의 독성각(獨聖閣)에 단독으로 모셔지거나, 삼성각(三聖閣) 내에 산신도(山神圖)...

심향사는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 전라남도 나주시 금성산(錦城山)에 있는 사찰이다. 처음 이름은 미륵원이었고, 고려시대에 신왕사였으며, 18세기 후반부터는 심향사라고 불렸던 것으로 추정된다. 현존하는 당우로는 미륵전과 대웅전 등이 있으며, 석조여래좌상과 건칠아미타여래좌상이 문화유산으로 지정되어 있다. 사찰 일원은 전라남도 문화유산자료로 등록되었다.또 대웅전 안에는 후불탱화를 비롯하여, 1910년에 그린 [독성탱화(獨聖幀畵), 조선 후기의 민화적 성격을 띤 산신탱화(山神幀畵)[^5] 등이 있다. 이 밖의 문화유산으로는 미륵전 앞에 있는 삼층석탑이 있고, 미륵전 앞에는 500년 전에 심었다는 팽나무와 모과나무 두 그루가 있다. 또, 1963년에 모두 보물로 지정된 나주 북문 외...

그 뒤 1951년의 중수 때 구화사로 개칭하였다. 영화암의 불상은 방광(放光)을 자주 하여 1951년의 중수 때까지 방광이 9번 있었으므로 절 이름을 구화사로 바꾸었는데, 그 뒤로는 9의 숫자를 다 채워서인지 방광이 한 번도 없었다고 한다. 현존하는 당우로는 대웅전과 삼성각·요사채 등이 있다. 대웅전 안에는 방광을 했다는 조선 초기의 목조석가여래좌상과 후불탱화(後佛幀畫)·신중탱화(神衆幀畫) 등이 있고, 삼성각 안에는 칠성·산신·독성탱화(獨聖幀畫)가 있다. 이 밖에도 이 절에는 중종(中鐘)과 벽루암중수기·영화암중수기현판이 있다. - 『내 고장 우리 향토』(김천시, 1983)

당 안에는 1976년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 중원 백운암 철불좌상을 비롯하여 후불탱화(後佛幀畵) · 신중탱화(神衆幀畵) · 지장탱화(地藏幀畵) 등이 있다. 이 중 철불 좌상은 고려시대의 작품으로 추정되는 빼어난 작품으로, 불상 전체가 세모꼴을 이루고 있어 안정감을 더하여준다. 현재는 철불 위에 석고를 바르고 그 위에 금으로 도색하였다. 삼성각 안에는 1885년(고종 25)에 조성한 칠성 · 산신 · 독성탱화(獨聖幀畵)가 봉안되어 있으며, 그밖에도 종과 금고(金鼓) 등이 있다. - 『전통사찰총서』 10-충북의 전통사찰 Ⅰ-(사찰문화연구원, 1998) - 『사지』(충청북도, 1982)

법련사는 조선 후기 인선왕후가 창건한 경기도 시흥시에 있는 사찰이다. 병자호란 직후 청나라에 볼모로 끌려갔다가 돌아온 인선왕후는 죽은 아버지 장유의 명복을 빌기 위해 이 사찰을 창건하였다. 6.25전쟁 당시 폭격으로 사찰의 절반이 파괴되었고, 이후 대은･복만･도원 등이 중수하여 오늘에 이르고 있다.대웅전 안에는 석가여래 좌상을 비롯하여 후불탱화[^5] · [신중탱화(神衆幀畵) · 칠성탱화^6] · [독성탱화 · 산신탱화[^7] 등이 봉안되어 있다. [^1]: 중국의 마지막 왕조(1616~1912). 여진족의 누르하치가 여러 부족을 통일하여 후금국을 세우고, 그 아들 태종이 국호를 이것으로 고쳤으나 신해혁명으로 멸망하였다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=436081) [^2]: 소원을...

왕산사는 근대에 중창된 경기도 포천시 관인면 왕방산(王方山)에 있는 사찰이다. 창건 시기는 구전으로만 전해 오며 임금이 방문하였다고 하여 왕방사라고 하였다가 조선 중기에 청산과 무영이 중창하고 왕산사라고 사찰명을 바꾸었다고 한다. 1947년에 청매가 옛 절터에 초막 6칸을 지어 복원을 하고 사찰명을 ‘보덕사’라고 하였으나 지금은 다시 왕산사로 고쳤다.대웅전 안에는 석가모니불상 · 아미타불상 · 관세음보살상을 비롯하여 후불탱화(後佛幀畵) · 신중탱화(神衆幀畵) · 현왕탱화(現王幀畵) 등이 봉안되어 있고, 삼성각 안에는 칠성탱화와 독성탱화, 산신각 안에는 산신탱화가 봉안되어 있다. 특기할 만한 문화유산은 없으며, 대웅전 뒤쪽에 1967년에 조성한 높이 5척의 미륵 석불이 있다. [^1]: 불교의...

도리사는 경상북도 구미시 해평면의 냉산(冷山)에 위치한 사찰이다. 삼국시대 신라 눌지왕 때 아도 화상이 창건하였다고 전한다. 조선 중기 이후 중창되어 세존 사리탑 금동 사리함기 등 다수의 성보 문화유산이 있으며 대한 불교 조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사이다.또한 1876년에 그린 후불탱화(後佛幀畫)^13]를 비롯하여 1881년에 그린 [신중탱화(神衆幀畫) · 독성탱화(獨聖幀畫) · 칠성 탱화(七星幀畫)^14] 등이 있고, [『묘법연화경(妙法蓮華經)』 판목(板木) 24매가 보관되어 있다. [^1]: 불상에 금칠을 다시 함. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=79608) [^2]: 불상에 금칠을 다시 함. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=79608) [^3]: 신라 제19대 왕(?~458). 고구려에...

독성각에는 나반존자상을 비롯하여 후불탱화인 독성탱화(獨聖幀畫)를 모시게 되는데, 사찰에 따라서는 탱화만을 봉안하는 경우가 많다. 그러나 이 독성각이 토속신앙과의 접합에서 이루어졌다고는 하지만 우리나라 불교사의 초기 및 중기의 사찰에서는 거의 나타나지 않는 것으로 보아, 조선시대에 널리 건립되어 사찰의 한 당우로 자리를 잡은 것으로 보인다. 조선시대의 억불정책으로 인하여 불교가 핍박받게 되고 말법시대(末法時代)라는 자각이 강하게 대두됨에 따라, 말법중생에게 복을 주고 소원을 성취시켜 주는 나반존자에 대한 신앙이 강하게 부각되었다. 현재에도 일반 서민층에서는 대웅전 등의 중심 당우에서보다 독성각에서 불공을 드리는 경우가 많은 것도 이 때문이다. 우리나라의 독성각 중 유명한 것은 경상북도 청도군...

현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 약사전(藥師殿)·선원·강당·종각·종무소(宗務所)·요사채 3동 등이 있다. 대웅전 안에는 석가모니불과 후불탱화(後佛幀畫)·신중탱화(神衆幀畫) 등이 봉안되어 있고, 약사전 안에는 약사여래상과 독성상(獨聖像)을 비롯하여 후불탱화·신중탱화·현왕탱화(現王幀畫)·독성탱화(獨聖幀畫)·산신탱화(山神幀畫)·칠성탱화(七星幀畫) 등이 봉안되어 있다. 또, 2평의 수각(水閣)은 약수를 보호하기 위하여 지은 것이다. 현재 이 절은 선원과 강원을 함께 갖춘 비구니의 수련도량으로 내실을 기하고 있다. - 『용주사본말사지』(본말사주지회, 1984)

1825년(순조 25) 중건하여 1825년(순조 25)과 1838년(헌종 4)에 중수하였다. 1950년대에 혜봉(惠鳳)이 일주문을 세우고 1970년대 후반에 범종을 조성하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 1825년에 건립한 원통보전과 칠성각, 산신각, 종각, 일주문(一柱門), 요사채 등이 있다. 원통보전 안에는 1689년(숙종 15)에 만들어진 목조관음보살좌상을 비롯하여 후불탱화, 신중탱화, 칠성탱화, 산신탱화, 독성탱화 등이 봉안되어 있다. 목조관음보살좌상은 2001년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. - 『전통사찰총서』10(사찰문화연구원, 1998) - 『사지』(충청북도, 1982)

때문에 계봉산에 절을 지어 산의 험한 기세를 눌러주어야만 지역과 나라의 평화를 이룰 수 있다고 하여 안수사를 세우게 되었다고 한다. 이러한 창건설화는 신라 말 고려 초의 풍수지리적 관점을 반영하고 있는데, 안수사가 비보사찰(裨補寺刹)로서 건립되었음을 시사해 주고 있다. 절의 건물로는 대웅전과 칠성각, 요사 등이 있다. 유물로 근대에 조성된 칠성탱화와 독성탱화, 그리고 후불탱화 등이 전해온다. 칠성탱화는 1864년(고종 1), 독성탱화는 1897년(고종 34)에 제작된 것이다. 절에서는 매년 삼월 삼짇날(음력 3월 3일) 지역 주민의 안녕과 농사의 풍년을 기원하는 용왕제(龍王祭)를 거행하고 있다. - 『전통사찰총서 9: 전북의 전통사찰』(사찰문화연구원, 2008) - 『한국불교사찰사전』(이정, 불교시대사, 1996)

독성은 나반존자라고도 하며, 십육나한 중 제1존자인 빈두로존자를 의미하기도 한다. 독성은 석가모니의 수기를 받고 남인도의 천태산에서 수도하다가 석가모니의 열반 후 모든 중생의 복덕을 위해 출현하였다. 이 불화에서 독성은 폭포수가 쏟아지는 청록의 산수와 소나무를 배경으로 앉아있다. 희고 긴 눈썹과 수염을 지녔으며, 한쪽 무릎을 세우고 앉아 손에는 나무 무늬가 그대로 드러나는 단주를 들고 있다. 독성 옆의 경탁에는 경전이 펼쳐져 있고 향로에서는 연기가 피어오르고 있다. 산수와 소나무, 해와 화조 등은 민화풍으로 표현하여 소박하지만 대담하고 색의 대비가 잘 드러난다. 화기를 보면 1897년 5월에 제작되었으며, 연호 봉의가 수화승으로 참여하고 호은 문성이 밑그림을 그렸음을 알 수 있다. 이밖에도 호은 문성은...

유물로는 목조아미타불좌상과 아미타후불탱화, 현왕탱화, 신중탱화, 지장탱화, 독성탱화, 부도, 명문기와 등이 있다. 목조아미타불좌상은 극락보전에 봉안되어 있으며, 조선 후기의 것으로 추정된다. 탱화는 모두 극락보전 안에 봉안되어 있다. 아미타후불탱화는 조선 후기인 18세기의 것으로 추정되며, 현왕탱화는 1803년(순조 3), 신중탱화는 1869년(고종 6), 지장탱화는 1918년, 독성탱화는 1900년 무렵에 제작된 것이다. 부도는 취알(翠歇)의 것으로 취알은 조선 후기의 승려인 듯하다. 명문기와는 ‘萬歷四年丙子(만력4년병자)’, 즉 1576년이 새겨진 것과 ‘康熙二十八年己巳(강희28년기사)’, 즉 1689년이 새겨진 것 등이 있다. - 『기내사원지』(경기도, 1988) - 『한국사찰전서』(권상로 편, 동국대학교출판부, 1979)