『동국이상국집』은 고려후기 문신 이규보의 시·전·설·서 등을 수록한 시문집이다. 총 53권 13책으로 이루어져 있다. 장편의 민족서사시 「동명왕편」과 가전체 문학작품인 「국선생전」·「청강사자현부전」 등 뛰어난 시와 문학작품 및 시론이 수록된 귀중한 문헌이다. 『구삼국사』라는 우리나라 역사책이 존재했다는 사실, 『팔만대장경』의 판각 연혁, 금속활자의 사용에 관한 사실 등을 담고 있어 사료로서의 가치도 뛰어나다. 우리나라에서는 멸실되어 없어진 것을 일본에서 입수하여 다시 간행했다는 이익의 기록으로 볼 때, 현재 전해지는 판본은 영조시대의 복각본으로 추정된다.[→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=418430) - ｢동국이상국집｣(이석래, 『한국의 명저』, 현암사, 1969) - 『고려명현집』 1(이우성...

새로 장원급제한 사람이 선배들을 초청하여 잔치를 베풀었던 모임을 말한다. - 『동국이상국집(東國李相國集)』 - 『목은시고(牧隱詩藁)』

13세기 초에 활동하였으며, 벼슬은 직학사(直學士)를 지냈다. 『동국문헌(東國文獻)』 화가편에 의하면 그림을 잘 그렸던 것으로 알려져 있다. 현존하는 그의 작품은 없으며, 다만 이규보(李奎報)의 『동국이상국집』에 그가 그린 「이어도(鯉魚圖)」의 제화시문(題畫詩文)이 전할 뿐이다. - 『동국이상국집(東國李相國集)』 - 『근역서화징(槿域書畵徵)』(오세창, 계명구락부, 1928) - 「고려시대의 일반회화」(홍선표, 『한국미술사』, 대한민국예술원, 1984)

부여인으로 서기 전 19년(동명왕 19) 고구려 동명왕의 아들 유리(類利 : 琉璃王)가 아버지를 찾아 부여에서 고구려로 갈 때, 구추(句鄒)·도조(都祖)와 함께 수행하였다. 한편, 『동국이상국집』에 실린 「동명왕편」에서는 유리가 고구려로 간 연대를 전한(前漢) 홍가(鴻嘉) 4년 여름 4월이라고 전하고 있는데, 이는 서기전 17년으로서, 삼국사기의 기록인 서기전 19년과 2년의 차이가 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『동국이상국집(東國李相國集)』

칠언절구로, 작자의 문집인 『동국이상국집(東國李相國集)』 권14에 수록되어 전한다. “화창한 바람 따뜻한 날 지저귀는 새소리/수양버들 그늘 속에 문은 반쯤 닫히고/땅에 가득 떨어진 꽃이파리 산승은 취해 누웠나니/아직도 태평세월의 자취 남은 곳은 산마을[風和日暖鳥聲喧 垂柳陰中半掩門 滿地落花僧醉臥 山家猶帶太平痕].” 시인은 이 작품에서 봄날 산 속의 절을 찾아갔다가 목격한 자연 그대로의 화평한 정경을 그리면서, 단순한 서경에만 머물지 않고 태평시절에 대한 간절한 꿈을 노래하고 있다. 내우외환의 소용돌이 속에 온갖 어려움을 겪어야만 하는 세상 형편에서 볼 때, 산사의 조화로운 모습은 벅찬 감격을 자아낸 것이다. 인간과 자연의 합일이 가능한 세계, 그것은 이규보가 추구한 태평시절의 한 양상이다....

「이규보묘지명(李奎報墓誌銘)」에 의하면, 이규보에게 4남 2녀가 있었는데 장남인 이관(李灌)이 공보다 먼저 세상을 떠났다고 한다. 이관이 바로 이법원이다. 법원은 법명(法名)으로 판단된다. 1210년(희종 6)에 태어났고, 1220년(고종 7) 11월에 11세의 나이로 선사(禪師) 규공(規公)을 찾아가 출가하였다. 절에서 생활하다가 갑자기 병을 얻어 1222년(고종 9) 2월에 집으로 돌아왔고, 하룻밤이 지나 사망하였다. 이규보가 직접 명(銘)을 지어 나무 관에 새겼고, 그 내용이 『동국이상국집(東國李相國集)』에 수록되어 전한다. - 『동국이상국집(東國李相國集)』 - 『동국이상국후집(東國李相國後集)』 - 「이법원묘지명(李法源墓誌銘)」 - 「이규보묘지명(李奎報墓誌銘)」

칠언절구 2수로 『동국이상국집』 후집 권3에 실려 있다. 교인(巧人)이라는 놀이꾼의 재주에 경탄하여 지은 작품이다. 꼭두각시가 움직이는 모습을 바라보면서 인생살이도 가만히 생각하면 꼭두각시놀음과 다름이 없다는 내용이다. 제1수에서는 조물주가 사람 놀리는 것은 사람이 꼭두각시를 놀리는 꼭두각시놀음과 같다. 따라서 인생은 꼭두각시놀음이다라고 하였다. 제2수에서는 사람이 기운을 따라 꿈틀거리며 살아가듯이 꼭두각시도 사람의 기운을 따라 움직이기는 마찬가지이다. 사람에게서 기운이 빠지는 것은 꼭두각시놀음이 끝난 것과 같을 뿐이라고 하였다. 이규보의 민속에 대한 관점은 『동국이상국집』 권12에 실려 있는 칠언고시 「부답(復答)」에서도 찾아볼 수 있다. 이들 작품에서는 꼭두각시놀음을...

서기전 19년(동명성왕 19) 동명성왕의 아들 유리(類利 : 뒤에 琉璃王이 됨.)가 아버지를 찾아 부여에서 고구려로 갈 때, 옥지(屋智)·구추(句鄒)와 함께 유리를 수행(隨行)하였다. 그런데「동명왕편(東明王篇)」에서는 『삼국사기』와 달리 고구려로 간 연대를 서기전 17년으로 기록하고 있다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『동국이상국집(東國李相國集)』

1178년(명종 8) 조위총(趙位寵)의 난 이후 민심이 흉흉해진 서경지역을 응징하기 위해 서경의 관제를 고칠 때, 대장군으로 서경제치사(西京制置使)에 임명되었다. 좌산기상시를 거쳐 1181년에는 전중감(殿中監)이 되고, 이어 추밀사를 역임했다. - 『고려사(高麗史)』 - 『동국이상국집(東國李相國集)』 - 『조선금석총람(朝鮮金石總覽)』(조선총독부, 1919)

작자의 문집인 『동국이상국집』 권21에 수록되어 있다. 내용은 다음과 같다. 먼지가 끼어 흐린 거울을 가지고 보는 거사(居士)에게 객이 그 까닭을 물었다. 거사는 “거울이 맑으면 잘생긴 사람은 기뻐하지만 못생긴 사람은 꺼린다. 그러나 잘생긴 사람은 적고 못생긴 사람은 많다. 만일 못생긴 사람이 거울을 들여다보면 거울을 깨뜨릴 것이니, 차라리 먼지 끼어 희미한 것이 더 낫다. 먼지로 흐려진 것은 거울의 표면뿐이지 본래의 맑음이 흐려진 것은 아니기 때문이다. 만일 잘생긴 사람을 만난다면 그때 맑게 닦여도 늦지는 않을 것이다. 옛날에 거울을 대하는 사람은 그 맑은 것을 취하기 위한 것이었지만, 내가 거울을 대함은 그 희미한 것을 취하고자 함이다.”라고 답했다. 작가는 이 작품에서 설의 양식이 추구하는 발상의 전환과...

시 361수, 권3에 소 1편, 전(箋) 1편, 서(書) 10편, 제문 4편, 봉안문 3편, 고유문 2편, 상량문 2편, 명 2편, 정문(呈文) 1편, 권4에 부록으로 행장·행록·묘표·묘갈명 각 1편, 만사 90수, 제문 3편 등이 수록되어 있다. 소 1편은 1659년(효종 10) 권벌(權橃)을 봉안한 삼계서원(三溪書院)의 사액을 요청한 상소문이다. 서(書) 가운데에는 1672년(현종 13) 남중휘(南仲輝)에게 답한 편지가 있는데, 고려 때 이규보(李奎報)의 『동국이상국집』의 교정을 필하여 일부는 경상도 현풍(玄風)에서 간행하였고 일부는 전주에서 분간(分刊)하게 되었다는 내용으로서, 이 편지는 『동국이상국집』의 간행처와 간행연도를 밝혀주는 서지적으로도 중요한 기록이다. 정문은 1671년에 흉년을 만나 환자(還子)를 탕감하여줄 것을 수령에게 건의한 내용이다.

하늘 혹은 천제(天帝)의 계시를 받고, 북부여왕 해부루(解夫婁)에게 동해바닷가의 가섭원(迦葉原)이라는 곳으로 천도할 것을 권유하여 이를 실행하게 하였다 한다. 이와 같은 신화상의 내용을 통해서 보면 그는 마치 강신무(降神巫)와 같이 동명왕의 장래 일을 예언하는 소임을 수행한 것으로 보인다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『동국이상국집(東國李相國集)』

토란국이 언제부터 한가위절식이 되었는지 알 수 없으나, 『동국이상국집』에 시골에서 토란국을 끓였다는 기록이 나오는 것으로 미루어 식용의 역사는 오래된 것으로 여겨진다. 또한, 「농가월령가」에 “북어쾌 젓조기로 추석명절 쇠어보세. 신도주·올벼송편·박나물·토란국을 선산에 제물하고 이웃집 나눠 먹세.”라는 구절이 나오는 것으로 미루어 조선시대 때 절식으로 정착된 것으로 추측된다. 만드는 법은 먼저 토란을 뜨물에 삶아 놓는데, 큰 것은 두 쪽으로 갈라 놓는다. 그런 다음 쇠고기를 채 썰어 양념하여 맑은 장국을 끓이다가 다시마를 넣어 끓인다. 장국이 끓으면 다시마를 건져서 완자형이나 골패 모양으로 썰어놓고, 파를 채 썰어 넣는다. 뜨물에 삶아낸 토란을 넣고 한소끔 끓여서 간을 맞춘다. 『시의전서(是議全書)』에서는...

『백운소설』은 조선 중기 한 문인이 이규보의 『동국이상국집』에서 시와 관련된 기사를 모아 엮은 시화집이다. 총 31편으로 이루어져 있으며, 「시문평」, 「시화」, 「시론」 등 세 부류로 나눌 수 있다. 「시문평」은 우리나라 시인과 중국 시인들의 시문에 대해 품평하고 관련 일화를 소개하였다. 「시화」는 시벽, 시인으로서의 자부 등 이규보의 시 창작과 관련된 내용이 많다. 「시론」은 구불의체, 퇴고, 신어 창출 등 한시 창작과 관련된 내용이 있다. 『백운소설』은 이규보의 시문학 사상과 시화를 발췌하여 정리했다는 점에서 시화집으로서 의의가 있다.조선 중기의 한 문인이 이규보(李奎報, 1168~1241)의 『동국이상국집(東國李相國集)』에서 시평, 시화, 시론을 발췌(拔萃)하고 거기에 몇 가지 다른 기사를 포함하여 편찬한...

한림학사를 거쳐 1201년(신종 4) 예부시랑, 1205년(희종 1) 판예빈성사(判禮賓省事), 1210년 추밀원부사를 지냈으며, 3차에 걸쳐 동지공거(同知貢擧)·지공거(知貢擧)로서 과거를 주관하였다. 진각국사(眞覺國師) 및 이규보(李奎報)와도 교분이 있었으며, 고종 때 평장사(平章事)에 올라 치사(致仕)하였다. 시호는 경문(景文)이다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『동국이상국집(東國李相國集)』

따라서 한림학사 또한 무한한 영광으로 여겼으니, 이규보(李奎報)는『동국이상국집』에서 ‘한림원은 지밀(至密)한 위치이고 학사는 높은 벼슬’, ‘학사는 내한(內翰)의 왕을 가까이 모시는 벼슬’, ‘학사는 내상(內相)의 높은 자리’ 등으로 표현하고 있다. 왕명을 받들어 외교문서를 작성하고 과거를 관장하며 서적을 편찬하고, 서연관(書筵官)으로서 왕에게 강의하고 시종관(侍從官)으로서 왕의 거둥에 시종하는 등의 임무를 맡았다. 관원 중 정예 가운데 정예였으므로, 한림학사를 역임한 자 중 약 7할이 재추(宰樞)에 올랐다. 1298년(충렬왕 24) 충선왕이 사림원으로 개칭하면서 정3품으로 올렸으며, 다시 문한서(文翰署)로 개칭할 때 학사를 고쳐 사학(司學)이라고 하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『동국이상국집...

1199년 명주(溟州)·동경(東京: 지금의 경상북도 경주) 등지에서 대대적인 민란이 일어났을 때, 동경의 민란 지휘자로서 중앙정부의 회유책에 순응, 울진의 초적(草賊) 괴수 금초(今草)와 함께 항복하였다. 이에 왕이 의복과 주식(酒食)을 하사하였는데, 돌아간 다음 다시 반란을 일으켜 이천 지역을 점거하던 중 중군판관(中軍判官) 박인석(朴仁碩)에게 사로잡혀 죽었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『동국이상국집(東國李相國集)』

칠언절구 2수로, 『동국이상국집』 권2에 수록되어 있다. 두 수 가운데 특히 둘째 수가 유명하여, 『동문선』 권20에는 ‘하일(夏日)’이라는 제목으로 둘째 수만 실려 있다. “홑적삼에 삿자리 깔고 바람드는 마루에 누웠다가/꾀꼬리 두세 소리에 잠을 깨었네/빽빽한 잎이 꽃을 가리어 봄 뒤에도 남았고/엷은 구름에 햇살이 새어나와 빗속에도 밝구려(輕衫小簟臥風欞 夢斷啼鶯三兩聲 密葉翳花春後在 薄雲漏日雨中明).” 이규보의 문장은 자유분방하고 웅장한 것을 특징으로 한다는 것이 일반적인 평가이거니와, 이규보 자신도 그의 글 「논시중미지약언(論詩中微旨略言)」에서 의기론(意氣論)을 개진하고 시의 함축미를 강조하고 있지만, 이 「하일즉사」는 신경(新警)과 기발(奇拔)을 좋아하는 이규보 시의 대표작 중 하나이다. 서거정...

『동국이상국집』·『구황촬요(救荒撮要)』·『치생요람(治生要覽)』·『산림경제』·『임원경제지』·『양주방』 등에 수록되어 있다. 제조법은 먼저 찹쌀과 볏짚을 진하게 삶아 볏짚을 제거한 뒤 붉나무의 껍질을 달여 그 즙이 식기를 기다려 합하여 항아리에 넣고, 누룩가루를 넣은 뒤 다음날 물 두되에 쌀 한되로 죽을 끓여서 빚는다. 술맛이 맑고 달며, 다리의 종기를 낫게 하는 효능이 있다고 한다. 구황식으로도 이용되었다. - 『임원경제지(林園經濟志)』

이규보(李奎報)의 『동국이상국집(東國李相國集)』 권21과 최자(崔滋)의 『보한집(補閑集)』 권중(中)에 이윤보가 「무장공자전」을 지었다는 기록이 보인다. 무장공자는 『본초강목(本草綱目)』에 해(蟹)의 일명으로 되어 있는데 창자가 없기 때문에 지어진 이름이다. 그 밖에 방해(螃蟹)·곽삭(郭索)·횡행개사(橫行介士) 등의 별명이 있다고 하였다. 이 작품의 내용을 이규보와 최자의 기록을 통하여 간접적으로 추정해보면 다음과 같다. 곧, 「무장공자전」은 세상을 빈정거리고 희롱한 작품이다. 한유(韓愈)의 「모영전(毛穎傳)」, 「하비후혁화전(下邳侯革華傳)」과 비교한다 하여도 우열을 가릴 수 없다. 이규보가 약관에 「국수재전(麴秀才傳)」을 지은 적이 있는데, 이윤보가 처음 과거에 오른 때 이를 본받아 지었다는 등의 내용이다....