고려청자로는 처음 확인된 두꺼비 모양의 벼루이다. 이 벼루가 적재되었던 선박은 충청남도 태안군 근흥면 정죽리 대섬 앞바다에서 발견되었으며, 대접, 접시, 완, 발우, 주자, 향로 등 2만 3천여 점의 청자를 실은 청자 전용 화물선으로 밝혀졌다. 청자 퇴화문두꺼비모양 벼루는 태안 대섬 침몰선에서 발견된 유일한 벼루이다. 현재까지 청자벼루 중에는 청자 상감'신축'명 국화모란문 벼루(보물, 2003년 지정) 한 점만이 알려져 있었다. 이 벼루는 웅크리고 앉아 있는 두꺼비 형태이며, 머리와 몸체, 다리까지 전체적으로 비례가 잘 맞게 제작되었다. 울퉁불퉁한 융기가 있는 두꺼비 피부는 철화와 퇴화 기법을 사용하여 검고 하얀 반점으로 효과적으로 표현되었다. 앞·뒷발과 주둥이는 음각선으로 세부 모양을 처리하였다. 먹을 갈기에...

우리 나라에서 벼루의 재료로 쓰이는 석연재(石硯材)는 전국에 걸쳐 분포되어 있는데 특히 무산 · 평양 · 장산곶 · 정선 · 평창 · 장단 · 단양 · 안동 · 경주 · 언양 · 강진과 계룡산 등이 대표적인 산지로 꼽히며, 그중에서도 충청남도 보령시 남포면 등지에서 생산되는 남포석(藍浦石)을 가장 으뜸으로 친다. 남포에는 돌이 많아 오래 전부터 돌을 가공하는 기술이 발달하였다. 특히 오석(烏石)이라고 하는 검은색 돌은 단단하고 조직이 치밀하여 비석을 비롯하여 벼루 · 상석(床石) 등의 재료로 널리 쓰였는데, 그중에서도 벼루는 전국 수요의 80% 이상을 남포에서 제작하고 있다. 남포벼루는 회청색이 나는 돌로 매우 단단하고, 은사(銀沙)가 적당히 배합되어 물이 스미지 않고 먹이 잘 갈리며 먹물이 마르지 않아 오래도록 남아 있는 것이...

≪고려도경≫에 따르면 “연왈피로(硯曰皮盧)”라 하여 이미 고려 때부터 벼루라고 불렀음을 알 수 있다. 보통 돌로 만들지만 와연(瓦硯)·도연(陶硯)·자연(磁硯)·이연(泥硯)·토제연(土製硯)도 있으며, 보석류나 금석류로도 만든다. 이 가운데서도 충청남도 보령의 남포지방에서 나는 남포석(藍浦石)을 가장 으뜸으로 치는데, 먹을 갈 때 매끄러워 조금도 끈적거리지 말아야 하며, 묵지(墨池 : 묵즙을 모으도록 된 오목한 곳으로 硯池라고도 한다.)에 물을 넣어 두어 10일 이상 되어도 마르지 않는 것을 좋은 벼루로 친다. 크기는 서당연(書堂硯)처럼 큰 것에서부터 손가락만한 행연(行硯 : 여행용 벼루)에 이르기까지 다양하며, 형태 또한 원형·4각형·6각형·8각형·12각형·타원형에서부터 여러 가지 물건의 모양을 본뜬 구연(龜硯)·연화연...

이 벼루의 안바닥 넓은면 한쪽에는 ‘辛丑五月十日造(신축오월십일조) 爲大口前戶正徐敢夫(위대구전호정서감부)’라 새겨 넣었고, 또 다른 한쪽에는 ‘淸沙硯臺雙黃河寺(청사연대쌍황하사)’라는 명문을 백상감하였다. 명문의 신축년은 1121년, 1181년, 1241년에 해당되는데, 유약의 상태와 상감문양 등으로 볼 때 1181년(명종 11)일 가능성이 가장 높다. 긴 네모꼴 형태의 벼루 양 측면에는 흑백상감으로 모란당초문을 단정하게 새겨 넣었고, 앞뒷면에는 국화당초문과 운문을 상감하였다. 또한 윗면 가장자리에는 음각의 뇌문대를 새겨 넣고, 안바닥에는 국화절지문을 가늘게 새겨 넣었다. 밝은 녹청색을 띠는 유색은 맑고 투명하며 흑백상감 부분의 유약층도 다른 부분과 특별한 변화는 없다. 접지면은 유를 대충 긁어낸 후...

벼루는 이이가 쓰던 벼루로 그간 단계석(端溪石)으로 알려졌으나 1973년 창덕궁(昌德宮)에서 열렸던 명연전(名硯展)에서 고산석(高山石)이라고 감정된 바 있다. 크기는 가로 9.1㎝, 세로 16.1㎝, 두께 0.8㎝이며, 연면(硯面)은 타원형으로 아래 위에 매화가지를 양각하였다. 벼루 뒷면에는 ‘함무지상공석 보궐시용귀동 운발묵문재자(涵婺池象孔石普厥施用歸洞雲潑墨文在玆)’라는 명문(銘文)이 있는데, 이는 1788년(정조 12)정조가 율곡의 유품이 강릉에 있다는 말을 듣고 가져오라 하여 친람(親覽)하고 어제어필(御製御筆)한 것을 각자한 것이다. 친람 후 반환할 때 어제각(御製閣)을 지어 소중히 보관하게 하였다. 토지양여서는 이이가 그의 소유토지를 이종제(姨從弟) 권처균(權處均)에게 양여한다는 증서로, 오늘날 양도계약서와 같은...

벼루는 먹을 가는 도구로서 종이 · 붓 · 먹과 함께 문방사우(文房四友)의 하나이다. 벼루장은 전통 벼루를 제작하는 공예 기술이나 그 기능을 가진 사람을 가리키며 한자어로는 연장(硯匠)이라고 부른다. 기능보유자는 경기도 성남시에서 이천시로 거주지를 옮겨 활동하고 있는 신근식이다. 벼루의 수준은 벼루를 만드는 원석(原石)의 재질에 따라 좌우되며, 벼루에 새기는 조각 솜씨로써도 그 품격이 결정된다. 우리나라에서 벼루 원석의 생산지로는 전라남도 담양의 자석(紫石)과 충청남도 보령의 남포석(藍浦石)이 유명하며, 이밖에도 파주, 정선, 평창, 안동, 경주, 언양, 장수, 강진 등지와 계룡산, 북한의 무산, 위원, 장단 등이 벼루 원석의 생산지로서 손꼽힌다. 벼루의 제작은 미리 준비된 도안에 따라 원석을 적당한 크기로...

중국에서는 문방사보(文房四寶) 또는 문방사후(文房四侯)라고도 하였다. 사후(四侯)란 곧 붓을 뜻하는 관성후(管城侯), 벼루를 뜻하는 묵후(墨侯), 종이를 뜻하는 호치후(好畤侯), 먹을 뜻하는 송자후(松滋侯)를 높여 부른 것이다. →문방구

상단은 뚜껑 1개 혹은 2개를 덮게 하고 그 내부에 벼루를 보관한다. 경우에 따라 서랍이 하나 있어 먹과 붓을 넣게 되어 있다. 다른 이름으로 연궤(硏几), 연대(硏臺), 연갑아(硏匣兒), 혹은 벼루집 이라고도 불렸다. 연상은 벼루 보관 상자 아래로 다리가 달린 형태인데 다리가 없는 상자 형태는 연갑이라 한다. 연갑은 고려사의 이승휴 열전에서 서안 위에 연갑을 올려두고 사용하였다는 기록이 전한다. 연상은 사랑방 보료 앞에 놓고 서안과 더불어 애용되고 있다. 상단에 뚜껑이 없이 벼루를 올려놓고 사용하는 연상도 있는데 이는 연대(硯臺)라 하며, 상단 주위에는 벼루가 노출되고 소반의 전과 같이 얕은 변이 아름답게 둘려 있다. 또, 해주반(海州盤)과 같이 네 다리 없이 양측에 판각을 만들어 투각장식한 형태도 있으며, 문갑이나 서안의...

그러나 낙향하여 벼루산지로 유명한 충청남도 보령 대천읍에 자리잡아 석공예에 매진하였고, 1989년 석공예 분야로는 처음으로 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 벼루장으로 지정되었다. 구봉(九奉) 이창호(李昌浩)는 충청남도 청양에서 태어나 16세가 되던 1942년에 이당 김은호에게 사사 받았다. 1943년 조선미술전람회에서 「성지(城址)」로 입선하였다. 그러나 곧 낙향하여 벼루산지로 유명한 충청남도 보령군 대천읍에 자리잡아 그림과 벼루 공예를 병행하였다. 1957~1969년까지 대한민국미술전람회 한국화, 공예부분에서 입선, 특선을 거듭했으며, 1975년 국립현대미술관 주최의 「한국현대공예대전」에 출품한 바 있다. 개인전으로 1979년 서울 신세계미술관에서 한국화와 석공예로 전시를 열었고...

「서재야회록」은 벼루·먹·종이·붓의 문방사우를 의인화(擬人化)하여 지은 전기체(傳記體)의 형식을 띠고 있으며, 문방사우 사이의 담화를 통해 인간세상에서 벌어지는 문제들을 논하였다. 신광한의 한문단편소설집 『기재기이(企齋記異)』에 실려 있다. 목판본은 1553년(명종 8)에 간행된 고려대학교 만송문고(晩松文庫) 소장본 『기재기이』에 실린 것으로 총 25면, 매면 9행, 매행 16자로 되어 있다. 필사본은 일본 덴리대학(天理大學) 이마니시문고(今西文庫) 소장본 『기재기이』에 실린 것이 있는데 총 20면, 매면 9행, 매행 18자로 되어 있다. 또, 규장각도서의 『수성지(愁城誌)』에 「수성지」와 함께 필사된 것이 있다. 주인공인 선비가 서당 밖에서 시를 읊다가 방안에 치의현관(䅔衣玄冠)·반의탈모(班衣脫帽)·백의윤건...

벼루에 먹을 갈아 붓으로 문자를 쓰거나 채연에 물감을 풀어 그림을 그릴 때 벼루에 적당한 양의 물을 떨어뜨려주어야 하는데, 그 목적을 위하여 고안된 그릇이다. 연적에는 구멍 둘을 내어 공기를 조절함으로써 연적 안에 물을 넣고 또 원하는 만큼의 물이 나오도록 조절할 수 있게 하였다. 삼국시대 이래 벼루를 써왔으므로 벼루에 물을 주기 위한 연적도 함께 쓰여졌을 것으로 추정되며, 삼국시대의 것으로는 희귀하게도 고구려의 도제(陶製) 거북연적이 발견되고 있다. 고려에 들어와서는 지식인 사이에 문방취미가 보급되면서 아름다운 청자연적이 많이 만들어지게 되었다. 지금 전하고 있는 청자연적의 예로는 동자(童子)모양·도석인물(道釋人物)·원숭이·원숭이 모자형·오리모양 연적 등이 남아 있다. 특히 오리모양 연적(국보...

우산정사는 표옹(瓢翁) 송영구(宋英耉, 1556～1620)의 재실이다. 송영구는 왕궁면 출신으로 조선 선조 · 광해군 때 대사간 · 경상감사 등을 역임한 인물이다. 우산정사는 정면 7칸, 측면 3칸 규모로 매우 크게 지어졌는데, 안에는 송영구가 쓰던 용연(龍硯 : 용모양의 벼루)과 거문고, 가훈록(家訓錄)이 있고, 10여 대를 내려오는 종규철(宗規綴)과 종회의록(宗會議錄) 등이 보관되어 있다. 우산정사가 위치한 마을은 진전 송씨의 집성촌이며 우산정사 뒤쪽 언덕에 송영구의 묘와 신도비가 위치하고 있다.

김정희 종가 유물은 생전에 그가 지니던 인장·염주·벼루·붓의 유물류와 그의 습작부터의 편지·역서(曆書)·필사본·대련(對聯) 등에 이르는 유묵(遺墨), 그리고 독립된 서첩인 금반첩(金槃帖)과 심경첩(心經帖)으로 크게 나누어볼 수 있다. 유물의 종류는 ‘김정희인(金正喜印)’·‘추사(秋史)’·‘양류당년(楊柳堂年)’·‘유간(遺閒)’의 각인이 있는 인장류(印章類) 31과(顆)와, 수정(水晶) 및 보리염주(菩提念珠) 각 1점, 운룡문(雲龍文)·도철문(饕餮文)이 새겨진 벼루와 명문이 새겨진 벼루, 그리고 대·중·소의 모필(毛筆) 7점이다. 유묵으로는 예서대련(隷書對聯) 1쌍과 비문을 필사한 ‘순우장하승비(淳于長夏承碑)’ 14장, 김정희가 70세에 쓴 ‘을미칠정(乙未七正)’과 편지의 필사본인 ‘척독초본(尺牘鈔本)’이 있다. 또한...

본관은 천녕(川寧). 초명은 응원(應遠). 자는 사열(士說), 호는 엄산(弇山). 사자관(寫字官) 김천수(金天秀)의 외손이다. 1790년(정조 14) 의과(醫科)에 급제하여, 장영감서(壯營監書)를 거쳐 지중추부사에 이르렀다. 글씨를 잘 써서 정조로부터 벼루를 하사받았으며, 한때 편장(扁障)·비판(碑版)을 많이 썼다고 한다. 특히 초서에 뛰어났는데, 속도감이 넘치는 독특한 운필(運筆)로 일가를 이루어 엄산체라 불렸다. 우리나라의 옛 글씨를 모사하여 『초휘(草彙)』를 편집하였는데, 그 내용이 충실하여 신위(申緯)·김정희(金正喜)로부터 찬사를 받았다고 한다.

어느 날 스님이 나간 사이에 상좌는 꿀을 다 먹어 치우고는 스님이 아끼던 벼루마저 깨뜨려버렸다. 스님이 돌아와 연유를 묻자, 상좌는 실수로 벼루를 깨뜨려서 죽으려고 벽장 속의 것을 다 먹고 누워서 죽기만을 기다린다고 하였다. 이러한 유형의 설화는 유럽과 아시아 지역에 널리 분포되어 있다. 각편에 따라 꿀 대신 곶감·조청 등이 나타나는데, 심지어는 불교에서 금하는 고기가 등장하기도 한다. 한편, 등장인물이 훈장과 학동으로 설정되는 경우도 허다한데, 그 기본구조는 마찬가지다. 이 설화는 불교문화와 유교문화의 대표적 담당층으로서 존경받던 인물들인 스님과 훈장을 등장시켜 그들의 이면에 감추어진 허위를 풍자하여 그 권위를 약화시키고 있다. 그 전개과정에서 아랫사람의 재치가 두드러진다.

이 유물들은 임진왜란 당시 그가 사용했다고 전하는 장검과 마구, 그리고 평소에 쓰던 벼루, 연적, 철인, 갓끈 등의 일괄품이다. 장검은 칼과 칼집이 한 조로서 보존상태가 양호한데, 조금 짧은 목제 손잡이의 외면은 가죽끈으로 교차시켜 감았고 그 아래 검환(劍環)은 화형(花形)으로 투각장식(透刻裝飾)되었다. 검신(劍身)의 끝은 한쪽을 뾰족하게 마름한 원호형(圓弧形)이며, 칼등이 위로 조금 휜 형태이다. 칼집의 윗부분 일부가 부식되어 탈락되었고, 그 아래 간격을 두고 2개의 구리테〔銅製環〕를 돌렸는데, 그 상부에는 각각 여의두형(如意頭形)의 고리가 붙어 끈을 묶었던 것으로 보인다. 칼집 맨 하단부에는 반원형의 구리장식이 부착되었고, 그 앞뒷면은 화형문으로 선각장식(線刻裝飾)되었다. 벼루는 장방형의 오석연...

열 살 때 위원공립보통학교를 입학하였고 3학년 때부터 벼루 등의 석공예 제작법을 배워 학비를 충당했다. 학교 졸업 후 위원공립보통학교에 부설되어 있는 제연과에서 8년간 근무하면서 석제품을 본격적으로 제작하였다. 1941년 일본의 석공장에서 힘겨운 노역생활을 하였고 해방 후 귀국하여 고향에서 농사를 지으면서 부업으로 석공예를 하였다. 1949년 5월 위원수성암공장에서 석공예품 견본을 만들었고, 6.25전쟁이 끝나고 1954년에 다시 수성암공장으로 돌아와 근무하다가 1955년에는 평양제작소에서 석공예품을 창작하였다. 류택윤의 석공예 창작은 1955년 평양제작소에 근무하면서부터이다. 1955년 「개구리잉크단지」를 비롯하여 1956년 「강냉이탁상등」, 1958년 「포도잉크단지」, 1960년 「강냉이필함」...

또한 벼루의 출토는 문방구의 유통과 소비라는 측면에서 볼 때, 문서행정과 관련하여 국가권력이 율령국가의 지배도구였다는 일본의 사례와 크게 다르지 않았다고 하겠다. 32번 목간의 일부 글자를 '욕살'로 판독하여 고구려 지방 관직으로 이해하고 고구려의 목간으로 이해하는 경우도 있다. 출토되는 유물 가운데 벼루가 포함되어 있어, 목간의 묵서 및 그와 관련된 문화현상으로서 문자사용의 본격화를 보여준다. 이성산성 저수지 유구에서 출토된 신라의 목간은 A지구 1차에서 15점, 2차에서 9점, C지구에서 14점 등 전체 38점이며, 이 가운데 묵서흔적이 확인되는 것은 13점이다. 이성산성 출토목간은 공간적으로 왕경이 아니라 지방에서 사용되었으며, 시간적으로는 월성해자 출토목간과 안압지...

좁은 의미의 문방구는 ‘문방사우(文房四友)’라 하여 종이·붓·먹·벼루 등 네 가지를 가리키기도 하나, 넓은 의미로는 글자의 뜻 그대로 글방의 여러 가지 용구를 모두 포함하여 말한다. 문방구류 중에서도 특히 벼루는 신라와 백제의 도연(陶硯)이 발굴된 바 있고, 일본의 쇼소원(正倉院)에는 신라시대의 붓과 먹이 소장되어 있어 이미 삼국시대부터 문방구가 발달되었음을 알 수 있다. 고려시대 이래의 문방취미(文房趣味)의 전통은 조선조에 이르러서는 중국 송대(宋代)와 명대(明代)의 문방청완(文房淸玩)의 전래와 함께 문방구류가 더욱 세련도고 폭넓게 보급딤에 따라 문방취미와 문방구의 의장(意匠)에도 적지 않은 변모를 가져오게 되었다. 그러나 조선시대의 문방구는 중국과는 다른 독특한 양식으로 발전되어 갔다....

⑥ 임진기록(壬辰記錄) 1책 : 임진왜란 중 명군도독부(明軍都督府)와 왕복한 공문서 등의 자료를 수록한 것이다. ⑦ 선조시집유묵(先祖詩集遺墨) 1책 : 후손들이 수집한 정탁의 수고(手稿) 시문집이다. ⑧ 약포선조유묵 2책 : 정탁의 유묵이다. ⑨ 약포선조간첩(藥圃先祖簡帖) 2책 : 정탁의 자필 서간을 모아 만든 것이다. ⑩ 기로연시화첩(耆老宴詩畵帖) 1첩 : 1599년(선조 32) 나라에서 연로한 신하들을 위해 연회를 베풀 당시의 광경을 시와 그림으로 그려 만든 시화첩이다. 여기에는 이수광(李睟光)·차천로(車天輅) 등의 시문이 있다. ⑪ 선조초고유묵 1책 : 정탁의 자필유고본이다. 이 밖에 그가 사용하던 관립(冠笠)과 벼루와 벼루집도 함께 지정되었다. 경상북도 예천군 예천읍 고평리에 있는 청주정씨 종중에서 소장하고 있다.